宝山寺的宝山寺历史？

一、宝山寺的宝山寺历史？

体仁公与宝山寺城北谷山附近原来信佛的人很少，为什么现在佛法那么兴隆，这就不得不提宝山寺的创始人杨宗惠先生了。杨宗惠，号体仁。体仁先生德高望重，为城北有名的缙绅，举人出身。体仁先生开始并不信佛。一八八三年春，他的妻子蒋氏患上了难治的疾病，体仁先生遍寻周围的名医诊治，服药无数，却收效甚微，久治难愈。正当体仁先生百般懊恼，一筹莫展之际，听说郁林宝相寺楠诠法师（曹洞宗僧人，宝相寺第五代住持）慈悯众生，常以大悲水为众生疗疾，极为灵验，因此就抛除成见前去向法师求医，楠诠法师哀怜摄受，以大悲咒加持井水一杯赐予体仁，体仁以所赐之大悲水给妻子服用后不日顽疾竟已痊愈。体仁先生亲身经历了这件事情，感激涕零，慨叹佛法之广大无边，不可思议，遂对佛法深信不疑，发心向佛。不久，体仁先生携乡人七名前往法师处求皈依，楠诠法师授为他们授在家三皈五戒，并赐法号育常、育修、育梵、育行、育尘、育业、育不、育侵。受皈戒后，八人常于法师座下听聆佛法，依教奉行。过了一段时间，法师指示体仁先生等回到谷山村建立清修精舍，并为精舍赐名“宝山寺”！由于体仁先生等勇猛向佛，精进修持，一时常在宝山寺拜佛信众已逾百人，周边村镇之真信士闻讯或亲往共修，或大做功德，或随喜赞叹，宝山寺成为当时有较大影响力的佛教道场！宝山寺第二代受戒居士二十余人，法号为“隆”字派，当中不少居士开辟了道场，如大容山高垌村杨十九（法号隆贞）后归大容山弘法，建立“宝山积善大佛堂”；名山绿杨建立“绿杨宝山寺”；刘善才归仁东大中村建立“永莲佛殿”等。

二、宝山寺地址？

宝山寺坐落于上海市宝山区罗店镇罗溪路518号，可以乘坐地铁1号线在共富新村站下车，或乘坐地铁7号线罗南新村站下车，换乘宝山16路公交车，宝山寺站下车即可。

三、宝山净寺和宝山寺是一个寺吗？

上海宝山净寺位于宝山区罗店镇美丽祁河畔，东临罗溪路，西近塘山街，是上海几大佛教寺院之一。也叫宝山寺。

四、南华寺的篆书碑文上，写了些什么？

　　先將銘文嘅内容寫出如下，望手動採納。

　　伏中溽【縟】暑

　　師行灼【爵】蒸

　　時南雄已【巳】復

　　軍書稍【少】暇【叚】

　　乃與【与】

　　武寧李烈鈞恊龢

　　建水楊晉進卿

　　鹽興朱培徳益之

　　南康盧鑄可鑄

　　香山卓仁機

　　同謁祖庭

　　留蘇【穌】程庵【广】

　　酌量谿水蔬食一宿

　　題此紀游【斿】

　　中華民國七年七月

　　騰衝李根源記

　　東莞【官】鄧爾雅書

　　话说2017年，我同老豆偶然經過「知乎」哩度，睇到哩塊南華寺碑嘅銘文。

　　當其時老豆學認金文100+日，除咗通「灼」字嘅「爵」字認唔出以外，其他字當場輕鬆認出。

　　其中有個「宿」字，老豆话，「恁樣寫法似乎唔系太常見。」

　　「爵」字老豆眞系認唔出，估來估去硬系無法子估到！於是乎求助渠喺佛山街由細玩到大嘅老友記。哩個老友記嘅微信名系「漆」，幼年就已經開始練習書法同篆刻。

　　喺老友記屋企有好多本厚字典，渠哋哩2個理工男憑住尋根究柢嘅「理工男精神」，逐本字典逐本字典恁揵來揵去，非常認眞恁查對。

　　查咗好耐，終於，老友記喺某本字典查到哩個系「爵」字！上邊寫明，系出自「魯侯爵」銘文。然後老豆度娘，果然搵到「魯侯爵」上邊嘅哩个「爵」字。

　莫非，哩個東莞人鄧爾雅寫嘅哩個「爵」字，原來用嘅就系魯國嘅寫法咩？眞系折屈得渠啊！

　　我哋宜家嘅文字，基本上就系秦國哩1支氺流落嘅。要追根溯源嘅话，對於業餘愛好人仕，未必恁容易就畀你追溯得返其他6國嘅嗰6支氺！兼且7國原先吞并咗好多國家，恁睇又何止7支氺呢？

　　老豆话，根據上下文，哩個「爵」字顯然通「灼」字。

　　渠仲话，粵語「灼」字嘅「讀音」亦卽正音就系「爵」哩個音，衹系大家習以為常唸成「語音」亦卽口語「綽」哩個音而已。

　當其時，哩度未見到有人寫出完整答案，我諗，老豆应该會馬上提交答案啩。誰知渠话，哩道題就得「爵」字難度高，其他字相對簡单，可能無幾耐就會有人答得出呢！所以就「闊佬懶理」囉。

　　唔經唔覺過咗3年，到咗宜家嘅2020年，我同老豆又逛返到哩度，見仲未有人答，於是乎老豆就嗌我幫手搞掂。

　　另外原文关乎人物介紹嘅格式，例如「南康盧鑄可鑄」表示「其人南康籍、姓盧、名鑄、字可鑄」嘅意思。

　　至於嗰啲乜鬼「古今字」、「假借字」、「通假字」哩度全部定个規則！括弧内例如【爵】、【与】、【官】表示原文採用嘅寫法，括弧外例如「灼」、「與」、「莞」表示立碑時期社會上較為常用嘅寫法。

五、北京宝山寺对联？

山门对联云:宝山十景奇中外 净寺万佛冠古今

宝山寺有600多年历史了，是镇级建制罗店镇里的寺庙，但是其名称却是以宝山区的宝山来命名。可见该寺的地位非同一般。

从本博实地观察来看，宝山寺确实不同凡响。

六、宝山寺拍照技巧？

最好的拍照时间是上午10:00到11:30，这时候阳光明媚，树影打在红色的宫墙上分外漂亮。

其次，闭馆前两小时从后面往入口大殿跑，游客都准备出门了，大殿人越来越少。要抓紧时间往前跑，因为会提前清场，抓紧时间拍闭馆前一小时相对比较空的景。

七、丰都悟惑寺碑文内容？

悟惑寺最早建于明代，最早建于古官山顶，取名“古官寺”， 现留有石柱、地基、石灶等遗迹。由于山顶风大，易于遭火灾，清康熙二十六年（公元1687年）寺庙搬迁至山腰，更名“永兴寺”。顾名思义，和尚们希望寺庙香火永远兴旺。数年之后，众僧觉得古官山半山腰风水不好，与寺院“永兴”不相称，恰逢两个外省看地的风水先生路过此地。此二人认为山阴之麓正对似木鱼之堡，那才是佛爷所住之佳地，于是，乾隆戊申年（1788年）寺庙再次搬迁，建于现址，定名“悟惑寺”。

悟惑寺神台正面“灯田叙缘”碑文记叙了悟惑堂的开化、中兴情况、庙产的四至界限及当时忠县塗井的善庆堂、龙河天竺堂、悟惑堂大众僧名等。神台背面现存石碑两方，一为慕绿施主功果碑，字体较小，字迹模糊。较大的一块为临江寿山伯维祺书的散文体“游悟惑寺即景”，描述了悟惑寺的情景，最可取的是字体别致，棣、草、行书并兼，字体洒逸，可作书法之用，现字迹清晰，基本完好。

八、少林寺李世民碑文来历？

钟楼前这块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功

九、寒山寺碑碑文全文？

俞樾《寒山寺诗碑》苏州寒山寺藏，碑文全文如下：

丹阳蔡天启，性极高，偶于尺素，作平冈老木，极有清致，因授李伯时。令余地加远水归雁，作扁舟以载。天启自题曰：鸿雁归时水拍天，平冈老木尙寒烟，付君余地安渔艇，乞我寒江听雨眠。丙申春三月，曲园俞樾。

十、宝山寺免门票吗？

宝山寺是不免门票的

宝山寺位于万宝镇后，距万宝镇政府只一街之隔，交通便利，晴雨无阻。宝山寺始建于清代道光十年（1830），原寺已在文革中被破坏，现有的是在94年化缘而改址重建。

新寺占地约3万平方米，共分四进，按传统寺院建筑风格而建。第一进为山门，门前有两个高约15米的大理石旗杆，山门由正门和两个角门组成，进入门内首先看到的是门两侧的钟楼和鼓楼，鼓楼后面是一尊高达10米的露天观音像。像的前面是两座功德碑，四周是一圈护栏。