华山庙碑的庙碑简介
华山庙碑的庙碑简介
《华山庙碑》全称《西岳华山庙碑》，东汉延熹四年(161)四月刻。此碑是与《礼器碑》齐名的名碑，被誉为汉隶中的典范。碑原在陕西华阴县西岳庙中，明嘉靖三十四年（1555）毁于地震。碑虽然毁了，幸好有原石拓本传世，拓本有四种，即“长垣本”宋拓本，后归日本中村不折氏；“华阴本”今藏北京故宫博物院；“四明本”现亦藏故宫博物院；“玲珑山馆本”现藏香港中文大学。
原碑隶书，二十二行，行三十八字。额篆书“西岳华山庙碑”六字。其书法是汉代隶书成熟时期的书法作品。其结体方整匀称，气度典雅，点画俯仰有致，波磔分明多姿，是汉隶中方整平正一路书法的代表作品。明郭宗昌《金石史》称其“结体运意乃是汉隶之壮伟者”。清朱彝尊说：“汉隶凡三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”刘熙载也说：“汉碑萧散如《韩敕》 (《礼器》) 《孔宙》，严密如《衡方》《张迁》，皆隶之盛也，若《华山庙碑》，磅礴郁积，流漓顿挫，意味尤不可穷极。”是学习隶书的最好范本之一，收到后代许多隶书名家的喜爱。如清“扬州八怪”之一的金农，就是临本传世 。
你知道北京有一座佛道一体的庙宇吗？这里有北京最大的石雕佛头
慈善寺位于北京石景山区潭峪村东北的天泰山上，夏季来半山花海赏花时，特意来此看看，可惜大门紧闭，昨日得知慈善寺已经开门，今日便迫不及待到此一游！
慈善寺是一座集佛教、道教和民间诸神为一体的庙宇，民国初年张恨水先生审编的北京 旅游 指南中说，“进山门后有七座小庙，号庙七，是乾隆游寺时敕建，是按北斗七星方位排列”！
文革”期间，多数建筑被人为损毁，我们现在所看到的建筑群基本都是复建！
进入寺庙不远，道路右侧有修建好的木制栈道！
沿着栈道上行，有座藏式佛塔，高约10米，传说为魔王的钵塔！
每年三月十五日，为魔王和尚成道之期，慈善寺会开庙三日，堪称京西香火极盛之寺！
慈善寺的佛头为北京最大的石雕佛头，高4米、宽3.5米，仅佛唇厚度即达半米，是由山上露出的一块万斤重的大青石雕凿而成！
说到佛头，不得不提一下今日所见，在寺庙游览之际，听到喇叭至少喊了几十遍，请勿攀爬佛头，请尊重佛教文化，工作人员的声音由无奈到愤怒，我也着实无法理解攀爬佛头的行为！
罗汉崖的十八罗汉浮雕，但是数来数去只有十七座，形态惟妙惟肖！
特意查了查相关资料，却也未曾看到合适的解说，所谓众生皆佛，缺一的罗汉那便是观者自身吧！
沿着步道一路，还有许多的石刻，以冯玉祥将军留下的石刻最为引人注目。
冯玉祥将军曾在1912年5月至1925年1月间三上天泰山慈善寺，1917年在此隐居！
石刻保留下来的有“勤俭为宝”、“真吃苦”、“耕读”、“淡泊”、“谦卦”、“灵境”等楷书大字，镌刻在山门外东山坡和寺后北山坡上！
沿着步道上行至高处的玉皇殿与天齐殿，两殿尚在修建之中，沿途经过山神庙！
沿着步道下山，藏经楼前边名为“灵境”的小院，便是冯玉祥将军故居，现被辟为爱国主义教育基地“冯玉祥将军事迹陈列室”
陈列室内有冯玉祥将军当年使用的卧具、桌椅、砚台、石磨、亲笔遗嘱、将军服等上百件遗物与老照片(含复制品)！
伏魔殿为上下两层，上层可俯瞰寺庙风景，伏魔殿又称“古佛楼”！
康熙年间，有一疯僧来到天泰山修行，后成正果，朝廷赐疯僧为“魔王和尚”！
相传顺治皇帝在此出家，因疯僧的肉胎与清世祖顺治极为相似，因此在民间又衍生出“顺治出家天泰山”的传说！
也有专家学者认为，顺治在此出家一说并非空穴来风，大悲坛作为主殿，殿顶为正脊龙凤砖雕，正面是双龙戏珠，背面为双凤戏牡丹，这个在当时可是御用规制！
镶嵌在主殿西侧的石碑，是嘉庆七年的，没有人名落款，这块碑文上提到了很多人名，第一个就是耳熟能详的福康安，还有开化镇总兵伊昌阿、杭州将军博尔济吉特萨炳阿等皇亲国戚！
寺中多古树，慈善寺院内，还有三棵400多年树龄的楸树，分别位于寺庙院落和道教东山坡上，古时，人们将楸树又叫作“平安树”！
每年的农历三月十五前后，楸树花开之时，一朵朵粉紫色的花朵挂满枝头，阵阵清香溢满寺院。
香客们会在树下祈福，并捡拾掉落的花瓣，带“香”还家。
慈善寺的泉，据说有三四处，此行只看到供僧人洗浴的僧泉与圣水泉！
僧泉的盖子可以打开，可以看到清澈的水，井口居然还生长有植物！
圣水泉，据说顺治皇帝在此出家时，最爱用此处泉水煮茶，此泉为西山之最，故得名“圣水泉”！
慈善寺山门至主寺约一里许，相当清幽，今日虽是周末，游客寥寥。
寺内供奉佛像众多，主寺门前自南而北依次为观音阁、灵官殿、王三奶奶殿、弥勒佛殿、娘娘殿、火神殿、龙王庙、吕祖殿、马王殿，主院二进三进及配殿，不再一一赘述！
慈善寺门票售价8元，65岁以下老人与小朋友半价，军人及老人免费，无停车费！
我是叁月，用视频与文字记录行走的足迹，图片皆为手机拍摄，仅供参考，谢谢您的支持与收看！#分享新生活#