陈家洞介绍？

一、陈家洞介绍？

陈家洞石窟位于甘肃省平凉市庄浪县通化镇陈堡村东龙眼峡山崖上，距离县城30公里，是一处集自然景观与石窟艺术于一体的旅游胜地。

陈家洞景区植被良好，森林总面积7727公顷，是考古、旅游、避暑的胜地。陈家洞石窟又名龙眼山石窟，是利用天然崖坎，以石条、土坯砌墙建洞而成，窟群分布在长100米，高60米的峡谷北岸崖壁上，现存大小不等的洞窟9座，洞窟外一崖壁上，镌刻有北魏浮雕造像三尊，是典型的北魏晚期风格。

二、嘎仙洞碑文译文？

嘎仙洞碑文的译文是：\“嘎仙洞，神仙之所居也。洞之深处，有一石室，名曰‘天书阁’。阁中之书，皆为神仙所撰，其文奥妙无比，真乃天书也。凡得此书者，无不受益匪浅。愿吾后人，能够珍视此书，传承不息。”\因为嘎仙洞碑文是一篇古代碑文，记录了嘎仙洞的神秘传说和天书阁的存在。这篇碑文的译文是通过对碑文文字的解读和研究，结合当时的历史背景和文化环境，进行翻译而来的。同时，这篇碑文也是中国文化遗产中的重要组成部分，对于研究中国古代文化和历史具有重要的价值和意义。

三、陈洞景区介绍？

陈家洞石窟位于庄浪县通化乡陈堡村东龙眼峡山崖上，距离县城30公里，国家重点文物保护单位。又名龙眼山石窟，深居关山峡谷，南依云台，北接佛崖。开创于北魏晚期，是利用天然崖坎，以石条、土坯砌墙建洞而成。窟群分布在长100米、高60米的崖壁上，现有洞窟9座，清代及民国时期的石碑6通，金代“天德四年”和“泰和年”题记两处。在河床北岸有北魏摩崖造像三尊，唐代残塔一座。

开放时间

08:00-18:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

门票信息

成人票:10人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日) 半票:60岁以上老人持身份证，6周岁(不含6周岁)-18周岁(含18周岁)未成年人 免票:持有老年证的老年人，6周岁(含6周岁)以下或身高1.2米(含1.2米)以下的儿童

最佳季节

春夏最佳

四、家庙碑文全文及译文？

下面是家庙碑文的全文及译文：

碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

译文：

碑文是用来表达悲伤之情的。古代人们把棺木悬挂起来埋葬死者时会使用木头做成吊绳。后来人们用文字来记录死者的功德事迹并保留下来不愿离去，于是就有了“碑”的名称。从秦朝和汉朝以后，那些生前有功绩和政绩的人也会被立碑纪念，并且改用石头制作，这就失去了原本的意义了。我这篇碑文所记述的是野庙，并没有值得记载的政绩或功绩，只是悲伤那些百姓竭尽全力供奉着这些没有名字的泥塑木雕罢了！瓯越地区喜欢祭祀鬼神，山岭水边有很多不合礼制的祭祀场所。那些庙宇有的雄伟刚毅、黝黑高大，就称为将军；有的温和善良、聪明年少，就称为某郎；有的老太太庄重严肃，就称为姥；有的妇女容貌艳丽，就称为姑。这些庙宇的住所都是宽敞明亮的殿堂，台阶高耸陡峭。周围种植着古老的大树，藤萝密布遮蔽阳光，乌鸦猫头鹰在其中筑巢栖息。前来进香的车马随从杂乱无章奇形怪状。百姓们修建它们，百姓们害怕它们，远远地躲开唯恐落后。大的杀牛宰羊献祭；其次杀猪献祭，小的也不下于狗鸡鱼豆之类的祭品。家中缺少供品可以原谅，但缺少对神明的供奉却不能容忍啊！如果稍有懈怠不勤勉从事祭祀活动，灾祸就会随之降临，老人小孩都提心吊胆十分恐惧。生病死亡这样的事情发生时，百姓们不认为是自己恰巧赶上这个时候吗？却反而迷惑不解自己的生命遭遇，全部归咎于神明的力量。虽然如此，但如果从古人的角度来看待这个问题，那就显得荒谬了；但从现在的角度来看待这个问题，那么神灵也就不值得过分指责了。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾难、保卫大患难吗？他们死后流的血比活着的人要多得多啊！没有名字的泥塑木雕本不应该与抵御灾害捍卫国家安宁的人相提并论，这在古人看来是非常荒谬的显而易见的事实啊！如今那些雄壮刚毅又高大威猛的人也有啊，温和善良又年轻俊秀的人也有啊，登上台阶进入殿堂享受美食佳肴美酒佳酿的人也有啊，乘坐豪华马车拥有众多随从仆役的人也有啊！解决百姓的困难问题、消除百姓心中的烦闷忧愁对他们来说从未放在心上过。百姓们本该供奉的东西一天没有做到位他们就派出凶悍的官吏肆意滥用刑罚逼迫百姓按时完成供奉任务，与神明相比谁轻谁重呢？平时太平无事的时候把他们当作贤良之士对待；一旦国家有事需要他们尽忠报国的时候却迟疑退缩软弱胆怯惊慌失措四处逃窜甚至乞求成为俘虏都来不及了。这些人不过是戴着官帽穿着官服的会说空话的泥塑木雕罢了，又怎么能要求他们真正成为有用之才呢？所以说：从现在的角度来看待这个问题的话那么神灵也就不值得过分指责了。写完这首诗之后我就把它作为这篇碑文的结尾吧：泥塑木雕的形状，偷取我们百姓的美酒牺牲奉献给它们享用，本来就没有什么值得称道的地方；泥塑木雕的智慧，窃取我们君主给予的俸禄地位来享受荣华富贵又如何能够成为榜样呢！俸禄地位高高在上，美酒牺牲微不足道；神明享用这些东西时又有谁说不对呢？看看我的这篇碑文吧！

五、陈家坪到鱼洞坐几路公交车？

公交线路：836路→轨道交通2号线，全程约18.7公里1、从陈家坪步行约10米,到达陈家坪站2、乘坐836路,经过8站,到达春晖路北站3、步行约240米,到达大渡口站4、乘坐轨道交通2号线,经过8站,到达鱼洞站

六、绵陈老窖酒在庄浪哪里有卖的？

绵小二在陕西 甘肃等地都卖的挺火的，口感不错喝了不上头，500ML的全国零售价在15块钱。

七、儒洞陈氏历史？

儒洞陈氏的来历，应从宋代的陈瑚讲起：陈瑚，宋仁宗时仕居建隆守备，因假道征荆南失败被贬，以致谪官、迁居福建莆田，生九子，第三子陈烈，陈烈生陈圭

八、重修家庙立碑碑文怎么写？

公元xx年，岁在(干支年号)，族人共议:由族长xx领衔牵头，重修家庙。按其旧制，增设雕窗花棂，更换大门，祖宗神主原用旧龛，条案全部更新。家庙堂匾求圣手题写，名曰福德堂，雕刻涂金另悬。庙顶花脊黛瓦，四面飞角，前庭挑檐出厦，敞亮牡观，一改旧貌。修葺費用，清楚合理。族众嘉许，邻里称颂。特刻石树碑，传记后世。

公元xx年，岁次xx，ⅹ月x日立石

九、陈春雷家？

陈春雷，1972年10月出生，祖籍北京，现居石家庄，字中宇，号静心堂主人，毕业于河北师范大学，中国美术家协会河北分会会员，河北省书画艺术研究院研究员，河北省书画院美术家，中国卫生摄影协会会员，中华预防医学会会员。自有“陈春雷山水画艺术工作室”。现任职于河北省疾病预防控制中心，专职卫生美术创作与影视图文制作工作。

十、陈氏与陈家区别？

陈氏是一个姓氏，代表着一个家族的传承和血统。而陈家则是指陈氏家族中的一员或陈氏家族本身。在中国的传统文化中，陈氏有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，其来源可以追溯到古代的陈国和陈姓始祖陈胡公。陈氏家族在历史上也涌现出许多杰出的人物，如陈平、陈涉、陈胜等，他们都在各自领域取得了卓越的成就。而陈家则是一个具体的家庭或家族，由陈氏族人中的一员或几员组成。他们有着自己的家庭文化、传统和家族信仰，并且以陈氏为共同的血脉和姓氏。陈家也可能涉及到家族的传承、家规家训、家族文化等方面，代表着一种家族的整体形象和价值观。总之，陈氏是一个姓氏，代表着一个家族的传承和血统；而陈家则是指陈氏家族中的一员或陈氏家族本身，代表着一个具体的家庭或家族。两者既有联系又有区别，共同构成了中国传统文化中姓氏文化的一部分。