梁启超的李鸿章传怎么样？

一、梁启超的李鸿章传怎么样？

梁启超很欣赏李鸿章，对他可以说是推崇备至，书中不乏溢美之词，但是对其不幸经历，也是颇多同情，表达了许多的惋惜之情，此书值得一阅。

二、梁启超的夫人是李鸿章什么人？

没关系

李蕙仙 （1869-1927），清朝贵州贵筑（今贵阳）人，她是顺天府尹李朝仪之女儿、清末著名维新派大臣李端棻之堂妹，变法维新领袖之一的梁启超之妻。

李鸿章（本名章铜，1823年2月15日-1901年11月7日），世人多称“李中堂”，安徽省合肥市东乡（今瑶海区）磨店乡人，晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”。

三、严复李鸿章 康有为 梁启超哪个不是志士？

梁启超。因为维新派 都主张学习西方的政治 主张君主立宪制代替君主专制 提倡民主自由平等（梁启超康有为谭嗣同严复等人的侧重点又有所不同 。康有为是将西方的政治学说和中国的儒家经史相结合 给维新变法披上一层合乎传统文化价值的理论外衣 梁启超主要提倡民权 用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性 谭嗣同是批判传统礼教最为激烈的维新勇士 提倡自由平等 倡导男女平等 发出那个时代的最强音 严复是系统地将西方文化介绍来中国的第一人 推崇达尔文的进化论 在此基础上提出天演论

四、曾国藩、李鸿章、张之洞、康有为、梁启超、谭嗣的评价？

曾国藩、李鸿章、张之洞洋务运动的发起者和最重要的执行者也是中国开启近代化的重要的汉臣，也是让没落的清朝延续王朝续命权臣。康有为、梁启超、谭嗣同则是戊戌变法的发起者和执行者也是开启资本主义君主立宪制度的有力尝试然而最终却是失败收场。

曾国藩是湖南汉族权臣的重要代表他的湘军是剿灭太平天国运动的重要力量，李鸿章作为晚晴最重要的汉族权臣其创立的淮军也为剿灭太平天国运动立下汗马功劳。曾公的家书也是流传至今对后世影响深远，而李鸿章也是创立了近代清朝海军尤其是北洋水师虽然甲午战败水师全军覆没，但责任还是归结于统治者的不重视指挥机构的保守。张之洞的汉阳造兵工厂比他本人更为出名对中国的影响也更为深远在中正式没有列装之前国家就是靠着汉阳造步枪支撑天下的，其洋务运动的推进也是最积极的一位，为国家的近代化贡献非常大。

康有为也是为了国家富强公车上书开启戊戌变法，虽然被慈禧太后镇压谭嗣同就义但其影响还是很深远的，标志着渐进改变变法的道路是行不通的，而以孙中山先生为首的革命派最终推翻了腐朽的满清王朝走向了共和。康有为的字还是很出名的，梁启超的文学功底也是很厉害的，其子女中建筑大师梁思成也是很伟大的，清华大学的建筑系也是由他创办的，谭嗣同为变法流血牺牲也是真性情也，所以说这三人也是给没落的中国尝试了很多救亡图存的道路贡献也是很大的。

总之这几位也是近代赫赫有名的人才也是汉族知识分子的杰出代表，其贡献也是有目共睹的。

五、给母亲的碑文怎么写？

碑文是随性写的，怎么写都有道理。有写生平事迹的，有写思念心情的，也有写逝者本人喜好的，还有写形象夸张逗趣的。我们中国人一般都会用一句话来歌颂逝去的老人。我给妈妈写的碑文是：一生为亲人，功德记西尘。以上内容供您参考。

六、儿子给母亲立碑的碑文？

敬爱的母亲大人！你为了拉扯我们几个孩子健康快乐的成长，为了我们能生活幸福，你起早贪黑，省吃俭用，到处打工供养我们姊妹几个上学读书，如今我们都成家立业，事业有成。您却永远的离我们而去了！

您辛辛苦苦了一辈子，我们还没来得及孝顺你老人家，你却长眠地下了！

七、唐太宗给魏征的碑文？

根据史书记载，唐太宗推倒魏征墓碑的经过是这样的：“徵尝荐杜正伦、侯君集才任宰相，及正伦以罪黜，君集坐逆诛，纤人遂指为阿党；又言徵尝录前后谏争语示史官褚遂良。

帝滋不悦，乃停叔玉昏，而仆所为碑，顾其家衰矣”——《新唐书·魏征传》。

八、割地赔款李鸿章给的哪里？

黑龙江以北乌苏里江以东大片土地割让给沙俄。甲午海战赔款给日本，割让青岛。

九、曾国藩给李鸿章的十六字真言？

曾国藩书房内有一副十六字对联：

大处着眼，小处着手；

群居守口，独居守心。

曾国藩将这十六字作为自己的座右铭，赠与李鸿章，李鸿章对曾国藩自称学生，曾国藩对学生李鸿章也极为看重，李鸿章也是自曾国藩死后汉人中清朝最为位高权重之能巨，与左祟棠，张之洞，并称为清末四大汉巨，对历史的推功和贡献不可一言喻之。

十、梁启超给儿子思成的信？

家书正文：

孩子们：

思成和思永同走一条路，将来互得联络观摩之益，真是最好没有了。思成来信问有用无用之别，这个问题很容易解答，试问开元天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事；若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？

我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。思成所当自策厉者，惧不能为我国美术界作李、杜耳。如其能之，则开元、天宝间时局之小小安危，算什么呢？你还是保持这两三年来的态度，埋头埋脑去做便对了。

你觉得自己天才不能负你的理想，又觉得这几年专做呆板工夫，生怕会变成画匠。你有这种感觉，便是你的学问在这时期内将发生进步的特征，我听见倒喜欢极了。孟子说：“能与人规矩，不能使人巧。”凡学校所教与所学总不外规矩方圆的事，若巧则要离了学校方能发见。规矩不过求巧的一种工具，然而终不能不以此为教、以此为学者，正以能巧之人，习熟规矩之后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依着规矩可以无大过。

你的天才到底怎么样，我想你自己现在也未能测定，因为终日在师长指定的范围与条件内用功，还没有自由发掘自己性灵的余地。况且凡一位大文学家、大美术家之成就，常常还要许多环境与其附带学问的帮助。中国先辈说要“读万卷书，行万里路”。你两三年来蛰居于一个学校的图案室之小天地中，许多潜伏的机能如何便会发育出来，即如此次你到波士顿一趟，便发生许多刺激，区区波士顿算得什么，比起欧洲来真是“河伯”之与“海若”，若和自然界的崇高伟丽之美相比，那更不及万分之一了。然而令你触发者已经如此，将来你学成之后，常常找机会转变自己的环境，扩大自己的眼界和胸怀，到那时候或者天才会爆发出来，今尚非其时也。

今在学校中只有把应学的规矩，尽量学足，不唯如此，将来到欧洲回中国，所有未学的规矩也还须补学，这种工作乃为一生历程所必须经过的，而且有天才的人绝不会因此而阻抑他的天才，你千万别要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。至于将来能否大成，大成到怎么程度，当然还是以天才为之分限。

我生平最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。

爹爹

1927年2月16日