儿女对父母的自称？

一、儿女对父母的自称？

父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称家父、家严;家母、家慈。

父去世称:先父、先严、先考。

母去世称:先母、先慈、先妣。

兄弟姐妹称家兄、家姐、舍弟、舍妹。

兄弟代称昆仲、手足。

夫妻称伉俪、配偶、伴侣。

同辈去世称:亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

别人父母称:令尊、令堂。

别人兄妹称:令兄、令妹。

别人儿女称:令郎、令爱(令嫒)。

妻父称:丈人、岳父、泰山。

别人家庭称:府上、尊府。

自己家庭称:寒舍、舍下、草堂。

男女统称:男称须眉、女称巾帼。

老师称:恩师、夫子。

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学生称:门生、受业。

二、文言文中的自称？

古文中称自己的代词有很多，在不同场合用不同的词语。最普遍的是：余、予、吾、我。它们也存在一些差别。余：只表示我自己，不能表示“我们”。予：与“余”同。《康熙字典》：郑康成注：余、予古今字。吾：可以只表示“我自己”，也可以加“辈”、“侪”、“人”、“属”等，表示“我们这些人”。吾，是普遍意义的“我”。　我：是相对于其他人时所言。《说文解字》，我，施身自谓也。意思是将自己放在你、他或对方的环境下的自称。例如，相对于别人的见解，说“我见”；相对于敌方，说“我方”；相对于其他国家，说“我国”。如“敌我不分”不能说“敌吾不分”。在长辈、兄长、朋友面前，自称用：晚辈、小可、鄙人、敝人、愚等。在皇帝面前，自称用：微臣、小臣、老臣（自己的年龄和资历高）等。在上级面前，自称用：下官、末将等。在官府中，自称用：小民、小人等。在老师或学问高的人面前，用：学生、小生、晚生等。在比自己小的人前面，用：愚兄、小老儿等。具体的说法还有很多，总的特点是“谦”。

三、修仙文中掌门怎么自称？

修仙中的门派掌门一般都自称本掌门，很多小说里门派在修仙界都是最低的，而且门派还分级别，1--9等，9级最低1级最高，在往上还有宗门也是如此区分，还有圣地。掌门叫本掌门，宗主叫本宗，圣地叫本尊。在这里各个叫法就能看出来各势力的强弱了。

四、英文论文中自称什么？

以下意见仅作参考： 笔者/作者，直译the writer/author.文章中用于代替I,me表示写这句话的人，本文（本书）的作者。

五、文言文中的自称有哪些？

文言文中“我”的称呼有愚、我、吾、予、余、孤、朕等。

1、愚的拼音是yú。意思是用于自称的谦辞。

2、我的拼音是wǒ，意思是自称，自己。

3、吾的拼音是wú。表示“我”“我的”，作第一人称代词。

4、予的拼音是yú。意思是第一人称代词；使别人得到。

5、余的拼音是yú，意思是文言第一人称代词；使别人得到。

6、孤的拼音是gū，意思是中国古代王侯的自称；死去父亲或父母双亡的孩子。

7、朕的拼音是zhèn，本义是舟的裂缝；还有预兆，秦始皇二十六年起定为帝王自称之词。

六、文言文中自称不肖的典故？

①子不似父.孟子万章上：“丹朱之不肖,舜之子亦不肖.”说文：“肖,骨肉相似也.从肉,小声.不似其先,故曰不肖也.”后来称不孝之子为不肖.　　

②不才,不正派.商君书画策：“不明主在上,所举必不肖.”　　

③谦辞.不才,不贤　　臣等不肖,请辞去.——《史记·廉颇蔺相如列传》　　《史记·李斯列传》：於是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”又：此臣主之分定,上下之义明,则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣.又：而所为恶不肖者,为其贱也.　　

④品行不好,没有出息(多用于子孙)(不肖子孙)　　

⑤旧时男子自谦词.不肖原指子不似其父那样贤能,故男子在其父母死后多借以自称,表示谦恭.

七、写论文的人在论文中怎么自称？

一般而言，学术论文不用第一人称，也就是基本上不推荐用带有自称的句式。如果非要用，那就写作“作者”或者“本文”吧～

中文论文，通常作者自称可以省略，或者用研究结果取代。比如说，“我们（作者）认为，这种设计能够提高性能20%”，可以改写为“研究结果显示，这种设计……”，或者“图5表明，这种设计……”，“本文认为，这种设计……”。诸如此类的语言，用来取代自称。

英文论文中，也可以采用中文论文的这种形式来避免自称，但更多的是采用被动语态来省略主语的形式，同时也是为了突出结论的客观性。例如，“We believe that …”可以替换为“It is believed that…”，简单例子不要见笑。

但是，这并不意味着在科技论文中不能采用自称。在国际刊物上，近年来有一种趋势就是采用主动语态而不是被动语态来写作，用以表达作者的主观看法和讨论，同时也能使科技论文更加生动，这种趋势在好期刊中更加显著。

八、信徒如何自称？

道士自称贫道、山人、小道。见和尚称法师、大和尚。和尚见道士也称法师、道友、道爷。

九、太监如何自称？

太监对皇帝自称“奴婢”，“奴才”、“妾”

远从古代商朝起到清朝前，就有奴婢称呼，无论婢女，宦官，没有奴才这一说法。到了清朝，有些家臣会自称奴才，当然位高的宦官也有少许会自称奴才，那是和皇帝亲近的表示，是一种荣耀。代表是皇上跟前的红人儿。

查阅了相关史料，其实历史上宫廷对皇上身边的贴身近侍太监并没有专门规定自称。

十、古代如何自称？

一、称呼自己

自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟”，和尚自称“贫僧”，道士自称“贫道”、一般人自称“鄙人”，“区区、小可、不才”等都是谦称，谦称都属于自称。

还有自称“愚”（选自《出师表》）。“在下”.“朕”.“末将”.“微臣”.“小人”.“下官”.

1、古代官员：

文官：微臣，小臣（对皇帝） 下官（对等级比他高的官） 老臣（自己年龄大）

武官：末将（对等级比他高的官）

贪官，宦官：奴才，小的

2、古代男子自称：

小生，本公子，本少爷

谦称实是一种卑称，所以往往用一些贬义词语，表现自己在对方面前的低下鄙劣。

有些字眼甚至很不好听。

如清代着名作家郑燮（ 号板桥） 对明代戏曲家徐渭（号青藤道士）极为钦慕，便自称“徐青藤门下走狗郑燮”。现代名画家齐白石也愿做“走狗”，其诗云：“青藤、雪个远凡胎，老缶衰年别有才；我欲九泉为走狗，三家门下转轮来”。诗中的“雪个”指清初画家朱耷（号八大山人，又号雪个），“老缶”指近代书画家吴昌硕（号缶庐）。

3、古代女子自称

女子自称－－“奴家”

女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢”、“妾身”、“婢子”

老年妇女谦称－－“老身”

谦称自己的丈夫－－“拙夫”

王妃、王后在皇上面前自称－－“妾”

寡居皇太后自称－－“哀家”

民间女子自称－－“小女子”、“民女”

称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄”

称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名”

女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）