为什么叫杨大眼造像记？

一、为什么叫杨大眼造像记？

《杨大眼造像记》，全称《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》，简称《杨大眼》，刻于北魏时期，位于河南洛阳龙门古阳洞中，是“龙门二十品”之一，并与《始平公》、《孙秋生》、《魏灵藏》三种造像记一起合称为“龙门四品”，是龙门石窟2000余种北魏时期造像记中书法艺术价值最高的作品之一。用笔方峻，提按顿挫明显，笔势雄奇，结体庄重稳健。

中文名

杨大眼造像记

简称

《杨大眼》

创作时间

北魏时期

地处

河南洛阳龙门古阳洞

源自

“龙门二十品”

介绍

杨大眼造像记拓片

杨大眼造像记，全称为《杨大眼为孝文皇帝造像题记》。杨大眼造像记碑在河南洛阳龙门山古阳洞北壁，为龙门造像记的名品之一。洛阳龙门石窟是我国著名佛教艺术宝库之一，所谓的龙门二十品，被认为是龙门造像记中的代表作。《杨大眼造像记》就是其中之一。它的书风与《始平公》极为相似，用笔方峻，结体中敛而外张。康有为曾经称赞此碑“若少年偏将，气雄力健”。

杨大眼是北魏名将，勇冠三军，南方人传说他眼大如车轮，所以叫他“杨大眼”，真名反倒没有人知道了。王肃弟王康降魏之初曾对杨大眼说：“在南闻君之名，以为眼如车轮，及见，乃不异人。”杨大眼说：“旗鼓相望，嗔目奋发，足使君目不能视，何必大如车轮!”他的名声，就像隋麻叔谋、五代王彦章一样，可以止小儿夜哭。 《魏书·杨大眼传》记载： “传言淮、泗、荆、沔之间有童儿啼者，恐之云：‘杨大眼至!’无不即止。”

杨大眼造像记结构

杨大眼，北魏名将，南朝人形容他的眼大得像车轮子，《魏书》上说他“少有胆气，跳走如飞”。宣武帝初年他奉命南伐，连拔五城，追奔至汉水，斩南朝辅国将军王花，首虏2000余。当他凯旋而归，经伊阙时发愿开龛，时当在正始三年夏秋之际。造像龛位于古阳洞北壁第二层大龛东起第三龛，右邻魏灵藏造像龛。龛大且内容丰富，雕刻富丽华美，是古阳洞中的精品。

造像龛高253厘米，宽142厘米。尖拱形，龛楣中心刻庑殿顶殿堂，正脊中心为金翅鸟，殿内释迦佛端坐。佛殿下二龙盘绕，二龙外侧二仙人分骑象、虎而行。 龛内释迦结跏趺坐，禅定印，两侧菩萨侍立。三尊雕像皆饰火焰纹背光。 造像记在龛右侧，高126厘米，宽42厘米，盘龙首，长方座，正面刻五个小龛，圭形碑额上刻“邑子像”三字，所刻文字歌颂北魏将领杨大眼军功显赫的一生。

二、造像记特点？

造像记

其用笔方圆皆有,而以方笔居多;结体虽似不甚经意,却有自然天成之趣;淳厚朴拙,洒脱有度。另外也有采用碑的形式造像者,称造像碑。其形式是,佛像浮雕于碑的上部,下部刻记;或碑阳雕像,碑阴刻记。除佛教外,道教也有造像

三、杨大眼造像临写技巧？

需要事先准备好素材，包括对杨大眼形象的了解、研究和思考，并找到优秀、典型、有代表性的杨大眼造像，然后仔细观察、分析、比较其特点和细节，掌握其构图、比例、线条、光影和色彩等要素。在临写时要注重造像的整体性和神韵，把握好主次关系和重点部位，同时要注意细节的处理和准确性，完善表现手法和技巧。\\在练习中要多进行速写和细致写生，逐渐提高观察能力和表现技巧，不断积累经验和知识。同时要学会利用各种资源，比如书籍、资料、网络和美术馆等，不断拓展自己的艺术视野和文化底蕴。

四、昙媚造像记译文？

灵镜觉，凝寂迭代。照周群邦，感垂应物。利润当时，泽潭机季。概不邀昌辰，庆钟播末。思恋灵福，同拟状金石。冀瞻容者加祗受；想像者增忻希。生生资津，十方齐庆。颂曰：灵虑巍凝，悟言鉴觉。家绝照周，蠢趣澄浊。随像拟仪，瞻资懿渥。生生邀益，十方同沐。四年四月六日，比丘尼昙媚造。

据考证此石为北魏景明四年（公元503年）遗物。造像记的大意是，佛的法力无边，它象一面十分明亮的镜子，照耀、沐浴着世世代代、十方万物。雕造佛像可以使后来的人们瞻仰佛的形容时感到宁静，怀念佛的仪态时得到快慰。生生受其泽润，处处鼓舞欢庆。

五、东汉的碑刻有造像记吗？

东汉碑刻没有造像记。

造像记，指各种宗教石窟、神龛等像的制作留下记录的文字。

现存著录中最早的造像记，是北宋赵明诚在《金石录》中所载十六国时期光初五 年（322年）的《前赵浮图澄造释迦像碑》题记。

据现存实物，中国早期造像记多见于石或金、铜材质之上。

六、阅江楼记碑文？

阅江楼记

金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。

　　登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。

　　虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？

　　臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。

七、武则天封禅记碑文？

全称“大周封祀坛碑并序”，位于登封市西1．5公里万羊岗封祀坛遗址上。已倒伏，部分被土掩压，外露部分高2．9米，宽1．06米，厚0．6米，额题篆书“大周封祀坛碑记”。碑文由武三思撰文，薛曜书丹，楷书，37行，每行71字，下部剥蚀，每行仅存40字左右。史载，唐天册万岁二年(696)，武则天到此行祭地之礼，并立此碑。碑文内容首论天地的重要和历代国君对封禅大典的重视。此碑书法结构遒密，较之薛曜所书的《夏日游石淙诗并序》等尤胜，堪称薛书之上品。1963年6月20日，被公布为河南省文物保护单位。

八、始平公造像记是什么字体？

始平公造像记成于北魏时期，是魏碑字体，应属楷体范畴，是魏碑的代表作之一。

九、始平公造像记原字大小？

始平公造像记（未铲底版），清中期拓本

45.42x95.5厘米

《始平公造像记》，洛阳龙门石窟精品，雄强一路魏碑典范。清中期时被金石家黄易发现，从此名扬天下——

世上最雄强的书法，多亏这个胖老头……

最初拓本，底有麻点，俗称“芝麻底”，是最经典拓本。后来麻点被人铲去，因此铲底与否，就成了判断拓本年代的依据。

十、刘伯温碑文记原文和解释？

按照碑文解释来说就是：这场劫难还会给人带来十大愁事：天下大乱，饥荒，"湖广遭大难"(可能是指水灾)，各省可能都会有乱事，百姓惶惶不可终日，还有九冬十月间发起的大瘟疫，瘟疫导致死人太多而"有饭无人食"， "尸体无人捡"