汉代龙纹都有什么寓意？

一、汉代龙纹都有什么寓意？

龙纹，一种青铜器纹饰之一，它是一种权利、民族文化的象征，在历史的沉淀中逐渐演变发展，并对古代服饰文化有了丰富的意义及审美价值。

二、汉代都有那些乐器？

排萧：先秦已有的排萧，汉代普遍应用于鼓吹、骑吹的乐队中。

笛：汉代时，笛已经有横吹、竖吹两种。

羌笛：是我国羌族的乐器，原只有四孔，后来京房在后加了最高音的按孔成为五孔。

竽：先秦以来即一直流行的编管乐器，多与瑟组合。湖南长沙马王堆一号汉墓出土了22管竽。

笳：出自西域，又名胡笳。最初大概是卷芦叶而吹之，后来可能把芦苇制成哨，做成类似管子一类的乐器。

角：最初源于动物的角，后来有用竹、木、皮革、铜等材料制成。

三、汉代古墓为什么都有封土？

不止汉代古墓，周代的古墓就开始有封土了。

封土，既俗称的坟头《礼记檀弓》上说土之高者曰坟，葬而无坟谓之墓，在墓穴的上面培土垒坟，种树，大约是从周代的春秋前后开始的，据《史记》，《汉书》，《水经注》等文献记载，东周以前的墓葬是没有封土的；古人自从迷信灵魂以后，凡事都要先向祖先祈祷，在庙堂祷告总不如直接到墓前祷告好，为了更方便的辨认出祖先墓穴的位置，他们就在墓穴的上面垒坟或种树为标志；在墓穴的表面垒坟种树，开始是为了辩识墓穴的位置，方便祭祀，但后来就变成了显示墓主人身份地位的标志，《周礼》记载，以爵为封丘之度，与其树数，即按照官位的等级来定坟头的大小。

四、汉代铜镜都有哪些特点？

汉代铜镜

　　汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。

　　汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。

　　西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。

直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。

唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。

在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。

　　隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。

　　唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。

　　唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。

　　唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。

　　宋辽金铜镜

　　中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。

它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、

　　鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。

此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。

　　金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙

　　镜、瑞兽镜、瑞花镜等。

金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案;二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。

五、汉代玉璧都有哪些特征？

汉代的玉璧主要用于礼仪、陪葬，有的玉璧也可用来装饰墙壁或作为嵌饰装点铜枕和带钩;一些较小的玉璧用作组玉佩的一部分供佩系，亦被称作系璧。

此期玉璧按形制可分为六式：

一式 玉璧表面光素无纹，又称素璧。

二式 玉璧表面布满一种纹饰，如蒲纹、谷纹、云纹、齿纹乳钉纹、列星纹以及各种镂空纹饰。

三式多层纹饰玉璧 即在内层简单的谷纹或蒲纹之外，另有一层相互交缠分布匀称的图案化兽面纹或凤鸟纹，此外在两种纹饰之间有饰以一组绳纹。

四式出廓璧即在二式三式玉璧的外缘轮廓处附设各种镂空纹饰。镂空纹饰的内容主要有龙纹，螭纹以及“长乐”、“万寿”、“长宜子孙”等吉祥文字。

五式双联璧 为两形制相同的玉璧外切相连组成。

六式重环璧 即把玉璧透雕为大玉璧内含小玉璧的重环状。

汉代玉璧通常尺寸较大略厚，剖面平直，边沿较战国为宽。用玉质地较佳多用深绿，灰绿色青玉以及白玉。器物表面呈现出灰白，褐红，绿等色彩这与玉器对外来离子的吸附有关，也就是常说的沁色。自在战国以降，制玉工具更新发展，工艺技术显著提高。通过仔细观察可以发现汉代玉璧在制作工艺痕迹上有以下特征，可为汉代玉璧断代鉴定所借鉴：

由于大口径圆管的应用玉璧边缘制作较为规整，不见有新石器时代，商周玉璧上常见的喇叭孔现象。在玉璧的内外边缘常有大口径圆管琢磨的细利的旋转痕出现。

多层纹饰玉璧的兽面纹，凤鸟纹和绳纹部分皆以游丝毛雕技法雕琢。游丝毛雕”技法雕琢中，砣刀是主要的制作工具，所谓砣刀就是一种旋转的轮子轮子的磨痕中间深、两边浅，轮子在转弯之时，只能一下一下的转，使线和线连成了弯，这样在转弯处就多见歧出线纹。砣刀在进行细雕时由断线连接成长线条构图，这一刀一刀地琢磨形成了由很多短线条组成的连贯深浅一致， 遒劲自然、纤毫毕现的长阴刻细线。

谷纹蒲纹是汉代玉璧上最常见的两种纹饰，二者多作浅浮雕状，触摸有凸起、圆滑之感;此期谷纹、蒲纹颗粒较大且排列整齐稀疏。谷纹，蒲纹的制作方法相近，皆为用横线或斜线把玉璧表面分割成类似蜂房排列的六角形打格，在加以修琢而成;无非前者用细线打小格，后者用浅而宽的粗线打大格。汉璧的地子较战国时为浅且琢磨不甚精细，一般都留有打格的痕迹，蒲纹的格痕常有玻璃光出现。

六、汉代艺术家都有哪些？

西汉画家有毛延寿、陈敞、刘白、龚宽、阳望、樊育;东汉有张衡、蔡邕、赵岐、刘褒、刘旦、杨鲁。

毛延寿是杜陵人，画人形丑好老少,必得其真。陈敞是安陵人，工牛、马、飞鸟众势,人形丑好，不逮延寿。刘白是新丰人，龚宽是洛阳人，他们都工牛、马、飞鸟。阳望是下杜人，樊育是长安人，二人善画，长于布色。张衡，字平子，是南阳西鄂人,少善属文，通五经,贯六艺，征拜郎中，迁侍中，出为河间相。蔡邕，字伯啮，陈留圉人，初平元年(公元一九〇年)拜左中郎将,封高阳侯。工书画，善鼓琴。灵帝时,尝诏邕画赤泉侯五代将相于省，兼命为赞及书，邕书画与赞皆擅名,时称三美。据《历代名画记》所载,邕画之传于世者有《讲学图》、《小列女图》等。赵岐，字邠卿，京兆长陵人。初名嘉，字台卿，后避难，故自改名字,示不忘本。岐少明经,有才艺，善画，擅长人物,尝自为寿藏图于郢城,画季机、子产、晏婴、叔向四人居宾位,自居主位，各为赞颂。献帝建安六年(公元二〇一年)拜为太常，年九十余。刘褒是汉桓帝时人，官至蜀郡太守。善画鸟鹊，据《博物志》说他画《云汉图》，人见之觉热，又画《北风图》，人见之觉凉。刘旦、杨鲁都是光和年间(公元一七八~一八三年)的画手，待诏尚方，画于鸿都学。

七、汉代铜镜都有哪些特点呢？

两汉时期的铜镜图案式样丰富，制作精巧，具有很高的艺术性和装饰性。但在不同的时期又有不同的特色。

西汉高祖至文、景帝以前，社会处于经济恢复时期，铸镜工艺发展不大，仍沿用战国铜镜的风格，镜面小，镜壁单薄，弦纹小钮，纹饰多见变形蟠螭纹和蟠虺纹。

与战国铜镜不同的是汉镜钮座往往有铭文一周。

到“文景之治”以后，特别是武帝以后，经济有了大幅度发展，这时铜镜铸造才出现了高潮，产品质量提高，数量也增加了。

八、汉代古玉玉质都有哪些？

汉代古玉玉质都有：汉代玉器材质基本属于透闪石软玉,其中新疆和田玉和玛纳斯玉占很大比重。和田玉中又多见水料中的籽玉、羊脂玉。其他玉石有玛瑙、水晶、滑石、琥珀、绿松石等。玉材颜色有白玉、青玉、黄玉、绿玉、褐玉等,还有一部分玉器是用蛇纹石玉制造的。

九、汉代著名的竹木简都有哪些？

汉代的简，较著名的有长沙马王堆1号、3号两墓出土的医术内容的竹木简。

另有1972年在山东临沂银雀山1号西汉墓出土的4942支竹简，内容多为兵书，其中有久已亡佚的《孙膑兵法》；武威磨咀子、旱滩坡等东汉墓葬中发现竹木简六百余支。

最值得一提的，是在甘肃破城子旧居延汉简出土遗址一带，又新发现简牍19000多支，系解放后出土简牍最多的地区。

十、传统汉代礼仪包括什么

古代中国的礼仪文化可以追溯到汉代，汉代礼仪悠久而庄重，形成了独特的传统。

1. 三拜九叩

传统汉代礼仪中最重要的仪式之一就是三拜九叩。这个仪式用于向尊贵的人物表示敬意和崇高的礼仪。

人们会首先进行三拜，每一次鞠躬至地，表示对尊贵者的敬意。随后，他们会进行九叩，每一次叩拜都低头至地。这一仪式表达了孝顺和尊重的情感，也是传统汉代礼仪中一种非常重要的元素。

2. 宴会礼仪

在汉代，宴会常常被用作交际和庆祝的场合，因此宴会礼仪是非常重要的。

首先，主人在宴会开始前会按照一定的次序接待来宾。来宾入席后，主人会以一定的仪式向他们敬酒，表示欢迎。

接下来是宴会期间的仪式。主人和客人们会按照一定次序入座，按照规定的顺序享用美食。同时，人们在进餐的过程中要保持文明礼仪，不喧哗、不争抢食物。

宴会结束后，主人会再次向客人们敬酒，以表示感谢和欢送。

3. 婚礼仪式

在传统汉代礼仪中，婚礼仪式是家庭生活中的重要环节。

婚礼通常分为三个阶段：婚前准备、婚礼进行和婚后庆祝。

在婚前准备阶段，双方家庭会正式商议婚事，确定婚期和婚礼预算。同时，女方还需要准备嫁妆和婚礼所需的物品。

在婚礼进行阶段，新郎会由媒人护送新娘前往新房。婚礼开始时，新娘会向祖宗牌位行拜礼，表达对祖先的敬意。随后，夫妻双方会跪拜天地，表示对天地的敬仰和祝福。最后，新娘和新郎会交换婚戒，完成婚姻的正式登记。

在婚后庆祝阶段，新郎家庭会举办婚宴，邀请亲朋好友参加。宴会上，新人会向来宾敬酒，并接受祝福和礼物。

4. 礼仪之道

传统汉代礼仪强调的是家庭和社会的和谐关系，充满了孝顺、尊重、谦虚等价值观念。

首先，孝顺是重要的礼仪原则之一。孝顺父母是中国传统文化中最为重要的美德之一，也是汉代礼仪的核心。人们要尊敬父母，并且要尽自己的能力照顾和孝顺他们。

其次，尊重他人也是传统汉代礼仪中的重要价值观。人们要尊重长辈和权威，遵从传统的礼仪准则。同时，人们要关心他人的感受，避免冲突和争吵。

此外，谦虚也是传统汉代礼仪中的重要特点之一。人们要虚心接受他人的意见和批评，不自负、不傲慢。谦虚能够建立良好的人际关系，并提升个人修养。

5. 礼仪的重要性

传统汉代礼仪在中国文化中扮演着重要的角色。

首先，礼仪有助于维护社会秩序和和谐。通过遵守礼仪准则，人们能够建立起相互尊重的关系，减少冲突和争吵。同时，礼仪也能够促进社会的团结和稳定。

其次，礼仪还体现了中国传统文化的独特魅力。传统汉代礼仪以其丰富多样的仪式和庄重肃穆的氛围，吸引了世界的目光。通过传承和弘扬传统礼仪，我们能够更好地展示中国的历史和文化。

同时，礼仪对个人的修养和素质提升也有着积极的影响。遵守礼仪，可以培养人们的礼貌和谦虚之心，提高自身的修养和品质。

总而言之，传统汉代礼仪是中国历史和文化的重要组成部分。这些礼仪体现了孝顺、尊重和谦虚等传统价值观念，并且对于维持社会秩序和人际关系的和谐起到了重要作用。我们应当重视传统礼仪的传承和弘扬，让这一独特的文化遗产继续发扬光大。