北魏墓志形制？

一、北魏墓志形制？

此志石灰石质，通高35厘米，长75厘米，宽56.5厘米。上面为志盖，用阴线刻满四边形、五边形、六边形的龟甲纹样，龟甲中央阴刻正书“魏故处士元君墓志”八个字。下面镌刻着正书志文，计十九行，行二十一字，共三百五十七字。志盖和志文上下相合，正好为一个生动、完整的石龟，而且龟的首尾、四足毕具。把墓志制成象征长寿的龟形，祈求墓主在九泉之下得其永年。这一形制，在北魏墓志中为仅见，后世也极少出现。

二、北魏穆穆墓志介绍？

《张祖翼经典藏拓系列:北魏穆纂墓志》是近代著名书法家、篆刻家、金石收藏家张祖翼生前收藏的拓片历经百年，保存完好，具有很高的艺术价值与收藏价值。

张祖翼（1849－1917）字逖先，号磊会又号磊庐。因寓居无锡，又号梁溪坐汉老人。安徽桐城人。近代著名书法家、篆刻家、金石收藏家。

三、北魏王虬墓志释文？

以下是该墓志释文的节选：

「经斋清修，常度曹溪，晚年居密，勤行方便，今遗诗悉为凉州僧所得。诸岳禅公录其授業，帝亦自奉其迹。及寂，迎至登竺，于时正南寺僧道忠等为开导上行方便会后，所执法住及往弘导诸门，皆入法中，万善莫终，悟济根源，加以杖策除才，时人号称龙禅师。其言语、衣服、住处、近人著作，不图伪巧，人神无厌。至而今已。」

墓志释文描述了王虬的修行和弘法的历程。王虬常度曹溪，晚年在密宗中勤行方便。王虬还教导了其他学僧，并经常传授经文。最终，他的法术已成为万法之源，后人遵循他的道路，称王虬为龙禅师。

此外，使用隶书风格的墓志释文为研究隶书历史和书法艺术的发展提供了非常重要的参考资料。

四、这是北魏哪个墓志，有高人知道吗？

魏故尚書左僕射驃騎大將軍冀州刺史元公墓誌銘」公諱珍，字金雀，河南洛陽人也。平文皇帝六世孫，高涼王之玄孫，征」南將軍肆州刺史襄陽公之孫，輔國將軍幽州刺史松茲公之子也。并」虯申豹變，烈氣陵霄，世號猛將之門。公誕光先桀，擢德超倫，少以忠●」為稱，長以風雅著仁，六藝備修，尤良射御。身長九尺三寸，容止充德，質」不妄譽。太和中，選入武騎侍郎，轉直閣將軍。高祖南巡，才衡嶺，□」爾南陽，不恭其職。公單馬肆焉，戎城雷駭。除冠軍將軍。景明元年，今」上即位，轉武衛將軍。時揚土中動，許叛偽齊。公屯兵淮浦，與陳伯支相」拒。伯支敗績，壽春獲存，公有力焉。胙土晉陽男。遷平東將軍。正始中，轉」衛尉卿領左衛將軍。禁閱雲儀，嚴震左右，維城之寄，實顯文武。仍加散」騎常侍光祿勳。明璫曜鬢，九棘臨顏，標德之華，京師以為美言。俄遷侍」中。綺綜王言，經綸袞闕，出則倍駕，入參侍席，聲蓋一時，道彰遠邇。永平」中，除車騎將軍領軍將軍。始荷腹心之任，受六師之重，掩虎旅於神扉，」啟禦侮而肅警。是以四襟解紐，時用安枕。延昌二年，遷尚書左僕射。維」轄萬邦，亮采百揆，照德塞違，正色無避，利涉著於道初，庶績光於所起。」宜奉九錫於太階，諧百味於滋鼎，永齡不遂。春秋卌七，以延昌三年歲」次甲午五月戊申朔廿二日己巳寢疾不豫，薨于篤恭里第。上屢遣」問疾，聞公既終，動衷移日。朝省悲惋，行人痛泣。追贈侍中使持節驃騎」大將軍冀州刺史，謚曰。公以其年十一月丙午朔四日己酉窆于河」南東垣之長陵。刊茲泉石，式照德音。其辭曰：」苕苕聖冑，綿綿不已，乃王乃侯，世載其美。爰顯及公，奇峰特起，瓊柯重」煥，鴻基再止。湛彼天工，唯良是與，猗矣哲人，秉文經武。繾綣帝謨，椆」樛國旅，上曰腹心，唯予與汝。威旌漢洱，效彰荊越，周有良翰，方叔山甫，桓桓武公，亦紹厥緒。如何不淑，早離伊阻，玉芷彫春，金桂朽夏。徒倚」促日，徘徊永夜，崧嶺軒驥，沙庭頓駕，鏤石記形，無識神化。

五、碑文祭文墓志铭区别？

碑文祭文是以悼念亡故者的词语为主；墓铭志是以简述故者的生平事迹为主。

六、北魏墓志铭元珍墓志怎样写好？

《元珍墓志》，北魏延昌三年（514年）刻，1920年洛阳城北北陈庄村南岭出土。志高71.4cm，宽66.6cm。楷书，25行，行27字。志载墓主元珍在北魏孝文帝时（约 471—499年）屡建战功之事。碑文端庄可爱，刚劲有力，字迹干脆，骨感强劲，为魏墓志之典型。

七、北魏墓志铭是隶书吗？

魏碑， 是我国北朝流行的一种书体。北朝以北魏立国最久， 所以北碑又称魏碑；北朝多以此书体刻石， 故叫魏碑。

北朝碑刻书法具有共同风格， 世称“北碑体”、“北体”、“魏碑体”、“魏体”等。魏碑楷书字体风格多样， 富于变化， 不拘法则；点画形态丰富且多变， 掺杂有浓厚的隶意；横画起笔时先竖向写， 竖画起笔时先横向写， 体现出中国书法理论自古崇尚的“中和”之美；字形面貌明显受到刊刻工具的影响， 呈现出方整峻厉的风格。章法上字字独立， 无明显呼应和连贯。魏碑， 是在汉隶的基础上渐渐演变的楷书体。虽是楷书， 却融篆势隶意， 草情等众妙于其调。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。

八、墓志铭的墓志铭和碑文的区别？

区别在于指向不同，意思不同等。

        墓志铭是指刻在死者墓碑上的死者生平事迹，评价。

      而碑文是指石碑上的文字，二者有关系有区别。

九、墓志铭与碑文的区别？

区别是:

1、墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。最早出现春秋战国时期。

2、墓志铭是人们给去世的人所撰写的，主要是放在墓里，埋于地下，是陪伴逝者的文字。

碑文刻在碑上，存于地面上，供生者观看，让活着的人去缅怀他们的。

十、与北魏鲜于仲儿墓志风格接近的墓志有哪些？

《孟敬训墓志》全称《魏代扬州长史南梁郡太守宜阳子司马景和妻墓志铭》，又称《司马昞妻孟敬训墓志铭》，清乾隆二十年于河南孟县八里葛村出土。同时出土的还有《司马昞墓志》、《司马升墓志》、《司马绍墓志》，合称“四司马墓志”。四志中以此志最好。

此志系北魏墓志中的代表作品之一。多用方笔，锋芒毕露而不失于纤弱；结体逸宕而富有韵致。客观来讲，这方墓志比某些千篇一律的元氏墓志要略高一筹，应该算是比较有特色的一块。

王昶《金石萃编》评此志说：“字画古质可喜，往往有隶意，尤多别体，为魏晋南北朝所罕见者。”《孟县志》载：“若其笔迹之佳，乃深得书家三昧，正如黄山谷评杨风子书，所谓散僧入圣者，当为魏碑中佳刻。”杨守敬亦以“风华掩映”赞之。由此可见一斑。