已故的人可以刻上碑文吗？

一、已故的人可以刻上碑文吗？

这个问题己经回答过了，但在此还要补充些说法。

已故的人是可以刻上碑文的，但里面是有些讲究的。如果，墓主人的子女，包括儿媳，女婿全部都去世了，那么他们就不能做为立碑人，在碑上刻上他们的名字。反之，他们其中有部分人不在了，可以上碑的，须把名字圈住。

二、古代碑文怎么刻上去的？

碑文由书家直接用朱墨写在石上，再由石工刻凿而成。

摹勒。即用双钩法将书法真迹钩摹于石上，再刀刻而成。书法名家的作品多用这种方法。因此以前的镌碑者往往与书法名家多有交往，许多碑石上落款不仅有书者，也有刻碑者姓名，可惜现在这个传统行当可能将要或已经消失了。

三、碑文上后人的名字怎样排列？

原则上即可以按照支系均分，也可以按照人数均分，由长辈决定即可，按照中国以前的风俗，墓碑的落款只能署男性后代子孙，现在很多地方都可以把直系女性后代也写上，也是可以的。

为辈分高的人或者去世很久的人立碑，由于涉及的人比较多，难免各家有些特殊情况，需要按照当地的公序良俗书写。

应该遵循公正、大局、合理原则

四、刻碑文时墓志铭三个字要不要刻上？

墓碑上是不是要刻上墓志铭三个字，也没有一定规定，一般是不刻的，在墓碑后边直接刻碑文就可以了，墓志铭是对有一定社会地位或者做出一定贡献的人的一种怀念方式。

五、古时候那些书法家留下的碑文是怎么刻上去的？

古时候，书法家留下的碑文通常是通过刻石的方式刻上去的。首先，选取一块适合刻字的石料，如大理石或花岗岩。

然后，书法家会用刻刀或铁锤等工具，在石头上细心刻画每个字形。刻字时需要注意力度和角度，以保证字迹清晰、工整。刻好后，还需要进行修整和打磨，使字体更加美观。整个过程需要耐心和技巧，以展现书法家的艺术才华和对文字的敬意。这些刻有碑文的石碑，成为了传世的艺术品和文化遗产，展示了古代书法的魅力。

六、那些书法碑文是怎么刻上去并保持原来的美感？拜托了各位谢谢？

刻碑高度依赖工匠的锤刀技能，对锤击的力度和节奏，以及冲刀、切刀、剔刀、剜刀等刀法有着非常高的要求。正是因为工匠对锤刀的使用熟练度非常高，所以才能将书法作品精细地刻到石碑之上。把书法作品刻成石碑，通常有两种方法：第一种是双钩法，就是将书法作品用细笔双钩轮廓的方法转化在石碑上，然后加刀雕刻；第二种是直书法，就是将由书法家直接用朱砂笔将作品写在石碑之上，然后加刀雕刻。

第一种双钩刻碑法，就是由工匠用极细的笔将每个字的轮廓按等比例钩描到石碑之上，类似我们现在写“空心字”的形式，著名的神龙本《兰亭序》就以这种方法复制的王羲之真迹。在石碑上描好之后，可能会用锥刀轻轻走一遍线，将字完全固定。然后由工匠抡锤冲刀，开始刻字，越是贵重的碑文，越是会用技术水平高的工匠，字形准不准，就看他下刀时的准度，技术水平高的工匠，每一刀都能准确地刻在字的笔画轮廓上，不偏不倚，准度越高，保真度就越高。不过这种双钩法有一个问题，就是第一个步骤，进行双钩操作的那个人水平如何，直接影响最后的效果，而很多工匠并不识字，他们无法体会书法字的很多笔意，就可能丢失一些细节。

第二种直书刻碑法，由工匠先把选好的石碑整平涂黑，然后由书法家使用朱砂笔直接在碑上写字，因为朱砂是一种矿物，不会像墨一样散褪，所以真迹会原滋原味地体现在石碑上，黑底红字，对比度很高，工匠就以这个“原本”为准，直接在字体的线条上开刀，通过仔细地冲、剔、剜、挑，只要把准度控制在原字体线条之内，基本就会保留原作风采。这种通过书丹法制成的石碑，因为去除了工匠的双钩步骤，保真度更高。

总之，碑文保持原来的美感，主要取决于工匠的锤刀运用水平，他必须有着非常高的下刀准度，才能保证字体不会走形，因为毕竟无论多高水平的工匠刻出来的碑文，和原来的墨迹都会有些许不同，能保证95%以上的形似就非常厉害了。除了字形要准，冲刀的力度也非常关键，它决定着这个字的神韵和活力，不能死板，也不能锤击过度变得狰狞，由其是字体边缘部分的切刀，对力度控制的要求非常高。

总之，就是要有一个技能超神的工匠。

七、求歌颂父母正直，刚毅，勤劳，向善，包容，言传身教，后人兴旺发达的碑文对联、诗词？

一生勤劳包容含辛茹苦舐犊情一世刚正向善言传身教育后人

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