祭江亭由来？

一、祭江亭由来？

祭江亭，也叫北固亭，最早于何时修建已无从考证，如今的亭子重建于明朝崇祯年间。《三国演义》中孙尚香惊闻夫君刘备病殁白帝城的噩耗后，曾在亭里设奠遥祭，随后投江自尽。

二、穹窿山望湖亭碑文？

上真观坐落在三茅峰上，相传始建于东汉，至清初扩建修葺，规模宏大，此后几度重修增建。清高宗弘历六次南巡，五次驻跸，乾隆二十二年（1757）有御制诗《穹窿山望湖亭望湖》，诗曰：“震泽天连水，洞庭西复东。双眸望无尽，诸虑对宜空。三万六千顷，春风秋月中中。五车禀精气，谁诏陆龟蒙。”

后人将其诗手迹刻碑立于望湖亭中。

三、碑文可以说成是祭德文吗？

不是

两者有区别：

碑文，是指刻在竖石上的文字。

这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。

祭文，文体名。是供祭祀时诵读的。

 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文，有韵语，有俪语。

四、现在醉翁亭石碑碑文是欧阳宾书写吗？

不是。

苏轼书《醉翁亭记》碑刻，现存于醉翁亭景区宝宋斋内，两块四面，碑高239厘米，宽98厘米，正文402字，标题4字，跋95字，共501字。

醉翁亭记碑  高239厘米   宽98厘米  正文402字

北宋元祐六年(1091)，王诏知滁州，见陈知明(字退蒙)所书的《醉翁亭记》字迹褊浅而小，恐难久传，遂请时任知颍州(今安徽阜阳市)的苏轼书之，并刻石立碑。苏轼书《醉翁亭记》共两种书体，宝宋斋内碑刻为楷书，其字端庄敦厚，神韵飘逸，其中饱含苏轼一贯的文风、诗风、词赋之风。明代冯若愚云：“宋碑文字最著者莫如欧公滁二碑。”

《醉翁亭记》碑问世九百余年来，历为书法爱好者慕仰之物，滁阳拥之，誉声逾传。惜碑石历风雨剥蚀，尤其是经过太平天国和文化大革命时期两次破坏，碑上不少文字巳斑驳不全。1982年，琅琊山管理处按原碑规格进行了精心复制，今碑与古碑相比，除采用四碑单面刻之外，基本保持了原碑风貌。

五、祭鳄鱼文里说的是扬子鳄吗？

不是扬子鳄，是而是早已在中国大陆灭绝的马来鳄。

公元848年，韩愈写《祭鳄鱼文》后的第29年，太尉李德裕也被贬官至潮州，坐船经过鳄鱼滩的时候，船身无故漏水，很多贵重物品沉入水中。本来想叫船上的昆仑奴，也就是黑人奴仆搭把手挽回点损失，但看到岸上鳄鱼极多，怕出安全事故，就打消了这个念头。这件事被后来的广州司马刘恂记录在《岭表录异》中：“鳄鱼其身多土黄色，有四足，修尾，形状如鼍而举止矫疾，口森锯齿，往往害人。南中鹿多，最惧此物。鹿走崖岸之上，群鳄嗥叫其下，鹿怖惧落崖，多为鳄鱼所得，亦物之相摄伏也。故李太尉德裕贬官潮州，经鳄鱼滩，损坏舟船，平生宝玩、古书、图画，一时沉失。遂召船上昆仑取之。但见鳄鱼极多，不敢辄近，乃是鳄鱼窟宅也”。

这段记录表明，韩愈在潮州驱逐的鳄鱼，是一种体型巨大、尖牙利齿、凶狠强暴，能猎食鹿类等大型野兽，并危害人畜的动物。而专产长江中下游的扬子鳄，也就是文中提到的“鼍”，却是一种最长不超过两米，力量弱小反应迟钝的动物。二者区别十分明显，古人显然不可能混淆。

扬子鳄被排除了，那为什么也不是湾鳄呢？

继续查看古人记录，答案就在其中。

汉代杨孚《广州异物志》记载：“鳄鱼长者一丈余，有四足，喙长七尺，齿甚利，虎及鹿渡水，鳄击之皆断。喙去齿，旬日更生”。这段记录提到了南方鳄鱼的一大明显特征：喙长七尺，齿甚利。晋代虞喜《志林》说得更夸张：“南方有鳄鱼，喙长八尺，秋时最长作患舟边，或出头食人，故人持戈于船侧而御之。”

六、从韩愈祭鳄中可以看出韩愈是个怎样的人？

从这一举动可见得韩愈是一个体恤百姓的好官员。

唐宪宗元和十四年（819年），韩愈因谏迎佛骨，触怒了唐宪宗，几乎被杀，裴度救援才被贬为潮州刺史。据《新唐书·韩愈传》，韩愈刚到潮州，就听说境内的恶溪中有鳄鱼为害，把附近百姓的牲口都吃光了。于是在元和十四年四月二十四日。写下了这篇《鳄鱼文》，劝戒鳄鱼搬迁。

七、唐代潮州有鳄鱼为害,韩愈为守,作《祭鳄鱼文》鳄乃去,是什么意思？

韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。为唐德宗贞元八年（792年）进士。贞元十九年（803年），因上《论天旱人饥状》，遭权臣谗害，被贬阳山。曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。长庆四年（824年），韩愈病逝，赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。唐宪宗元和十四年（819年），韩愈因谏迎佛骨，触怒了唐宪宗，几乎被杀，裴度救援才被贬为潮州刺史。据《新唐书·韩愈传》，韩愈刚到潮州，就听说境内的恶溪中有鳄鱼为害，把附近百姓的牲口都吃光了。于是在元和十四年四月二十四日。写下了《鳄鱼文》，劝戒鳄鱼搬迁。不久，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永远消除了鳄鱼之患。《笠翁对韵》里的“潮州有鳄鱼为害,韩愈为守,作《祭鳄鱼文》鳄乃去”说的就是这件事。

八、此身只觉出飞鸟，垂手还堪钓巨鳌。北固山祭江亭对联，求解释，谢？

站在此亭只觉神清气爽，飘飘然如飞鸟一般。