何尊及铭文释文？

一、何尊及铭文释文？

对于何尊及其铭文中的释文，应该提醒几点：

1. 何尊是一件明代铜器，具体的铭文解读目前尚未有统一的定论，存在多种不同的解释。

2. 铭文中的文字和语言古奥，含义难以把握，需要专业的文献和考古知识才能进行准确解读。

3. 铭文可能涉及到当时历史和政治问题

基于以上几点，提供一个比较普遍的解释如下：

何尊高约三尺五寸，口径约一尺。铜质，制作精美。铭文中主要记录了尊的铸造历史和相关的信仰事项。解释大致如下：

1. 远古时期的祖先们崇拜天地万物，所以铸造的器皿必须在天地神灵的庇佑下进行。所以铭文中开场便写下“洪范永镇，黄帝流转”的字样，以表示祈求神灵的庇佑。

2. 铭文中提到了该尊是由明朝某位官员所铸，为该官员的私人物品。这段内容包含了制作时间和制作者信息的描述。

3. 铭文中还提到了一些信仰上的事项，大概是描述神灵的力量和作用，诸如“洪泽见神”、“正气盈空”、“升天而舞”等。

二、二谢帖原文及释文？

一、原文：二谢面未比面，迟诼良不静。羲之女爱再拜。想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧。

二、释文：与二谢近来未能常会面，（为此我）等待责备并深感不安。我携女再叩拜。想来邰儿等全都好吧。前些时间忧担忧的事已妥善。所送事议应当考查并予以省察。（我身体）左部（时而）仍剧烈疼痛。

三、王羲之《二谢帖》是唐代内府的双钩填墨摹本，纵28.7厘米，5行，行草书，奈良时期由遣唐使传入日本。此帖用笔挺劲，结体纵长，轻重缓疾极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余，成为十分纯粹的行草体。书写时先行后草，时行时草，可见其感情由压抑至激越的剧烈变化。

三、七十帖释文及译文？

王羲之草书作品欣赏《七十帖》 9 行，82字。《宣和书谱》有此帖目。入刻《十七帖》等。

释 文：足下今年政七十耶。知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。

译文如下:

足下今年刚好七十岁吧？知道你身体很健康，这是大可庆幸的事。推想你会勤加保养。我即将六十岁了，按照一般的人生规律，能活到这个年纪也不容易，算是我的大幸。但担心往后的身体变坏，可能会窘局难堪。正是这个原因，我想近快到你蜀地，一游汶岭。这不是随便说一说的，足下你尽管多加保养身体，等着我来游的这一天。不要以为是虚言，如果能完成我们这一计划，可以说是当今的一段奇事了。

四、湖州帖原文及释文？

颜真卿《湖州帖》卷，传颜真卿所书的一通信札，纸本，行书，纵27.6cm，横50.2cm，故宫博物院藏。此帖又称《江外帖》，著录首见《宣和书谱》，末款“真卿白”。此帖虽传非颜氏原作，但从北宋、南宋、元明清历代收藏章皆真。

原文:

江外唯湖州最卑下，今年诸州水，并凑此州入太湖，田苗非常没溺，赖刘尚书口（与）拯①，以此人心差安。不然，仅不可安耳②。真卿白。[3]

注解

①赖刘尚书口抚以此人心差安：“刘尚书”，吏部尚书刘晏。766年（大历元年）正月，户部尚书刘晏为都畿、河南、淮南、江南等转运等史。769年，刘晏由户部尚书改任吏部尚书，所兼各史依旧。771年，尚书右丞韩滉（画家，有《五牛图》传世）被任为户部侍郎。自771年至779年，刘晏与韩滉分理东西财赋。刘晏762年曾举荐颜真卿，以户部让利州刺史颜真卿。刘晏自己改任国子监祭酒。[4] “口（与）拯”：“口”表示残损未识字。据清代陆心源《唐文拾遗》卷十九颜真卿《江外帖》（即《湖州帖》）“赖刘尚书与拯”，应为“与”字。一释作“安抚”。[5]

②不然仅不可安耳：“仅”，将近，几乎。[6]

释文:

长江之外以湖州地势最为低下。今年各州之水齐聚湖州进入太湖，田地秧苗淹没很深。幸仗刘尚书与以粮物相拯，因此人心差不多稍安稳些。否则，难以安定。[7]

五、枯木赋全文及释文？

徐志摩的《枯木赋》写了一幅秋天中枯木凋落、万物凋敝的景象，同时也表现出了诗人丰富的感情和对人生的思考。全文如下：

茫茫黄叶开无声，

怅困几度夜深长。

糠秕散落风吹尽，

店酒暗销雨打伤。

阴霾灰土露凄然，

薄衾哀怨噪街行。

半岭斜阳浓欲滴，

孤烟小树断轻汀。

络纬秋啼金井梧，

寂寞空庭映乱烟。

兰闺羽扇惆怅夜，

泪眼倚楼频独见。

释义：

茫茫黄叶开无声：伸展的黄叶茂密而无声地开放。

怅困几度夜深长：沉重的心境和深邃的黑夜交相辉映，使人难以平静。

糠秕散落风吹尽，店酒暗销雨打伤：稻谷被风吹散，店铺里的酒销售不畅，显现出失意和凋敝的景象。

阴霾灰土露凄然，薄衾哀怨噪街行：晦暗的天气加上匆忙繁琐的街头行走，令人感到苍凉和无力。

半岭斜阳浓欲滴，孤烟小树断轻汀：黄昏时分，夕阳半挂于山坡上，形成所谓的“斜阳”，而像是拿在手里吸一口就干透了似的枯木，则有承受不住雨水摧残而折断之感。

络纬秋啼金井梧：描述了鸟儿在秋季银杏树中喧哗叫唤的景象。

寂寞空庭映乱烟：空荡的庭院反射着烟雾的混乱景象，喻义人生的茫然和不确定。

兰闺羽扇惆怅夜，泪眼倚楼频独见：诗人心中的女性恋人思念万分，泪眼常靠窗前凝望外面几度夜景。

六、王羲之草书要领及释文？

《草书要领》一帖，前人奉为《草书正法》，因刻石久佚，拓片残损。该帖分仁、义、礼、智、信五集，共辑草字三千八百六十三个，并多附楷、篆。其中仁、义二集以部首为序，礼集按间架排列；智集按间架排列，智集辑结构奇险之草字；信集列字形相似易混淆者。

所谓要领，李认为是写草书的两个原则：一、草书之要[以点书不参行楷，转折收缩不背篆隶为正]；二、草书妙品应刚柔交济，达到柔如金铁流，劲若蛟龙强的境界。并指出写草书常见的流弊，贪秀则脆，好奇则野，肉满则滞，骨立则枯，刚胜易肆，柔胜易驰，赞誉此帖含珠圆润之美，刚柔适中，堪为初学津梁。

《要领》前冠贺知章于唐天宝十一载奉敕补成的表文。而据《旧唐书·贺知章传》贺于天宝三载辞朝还乡，并于是年去世。记载不详，故而李称草书要领为《唐天宝中诸名家奉敕集二王》。亦不必尽信。但此帖终不失为一罕见的佳本，《草书大字典》、《草书习字帖》等都选收其字，作为学习草书的圭臬。

七、雪赋全文及释文？

全文

岁将暮，时既昏。寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”

　　相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。岐昌发咏于来思，姬满申歌于《黄竹》。《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。

　　若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。北户墐扉，裸壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，揜日韬霞。霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。

　　其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。初便娟于墀庑，末萦盈于帷席。既因方而为圭，亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐。庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱。

　　若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照昆山。尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷，剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪。回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。

　　若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响，月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。

　　邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌，歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。又续写而为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。顾谓枚叔，起而为乱，乱曰：

　　白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳耀不固其节。节岂我名，洁岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心皓然，何虑何营？

釋文，

时值年底，天色已晚，寒风郁积，愁云不散。梁王心中不快，出游兔园。准备下盛宴美酒，聚集起好友宾朋，召来邹阳，请来枚乘；司马相如最后赶到，在宾客之右坐定。片刻功夫，微霰飘零，密雪降下，梁王高歌《北风》之曲，吟咏《南山》之篇。又把简札送给司马相如，说：“运用您高妙的文思，发挥您华丽的辞采，将眼前景色，为我如实描绘。”

　　相如听罢，离席而起，恭恭敬敬，上前施礼，说：“我听说雪宫建立在东方的齐国，雪山峙立在遥远的西域，姬昌曾吟咏‘今我来矣，雨雪霏霏’的诗句，姬满也曾高唱《黄竹》之歌。《曹风·蜉蝣》曾将麻衣与雪比色，楚辞中宋玉也曾弹奏《幽兰》、《白雪》之曲。雪厚满尺是丰年之兆，若深达一丈则弊大于利。由此看来，雪之时义可谓远矣。请允许我先从其开始谈起。

　　至于严冬降临，寒气上升，焦溪干涸，汤谷结冰，火井已灭，温泉冷冻，沸潭不涌，热风难兴，北门涂隙，裸人着衣。于是河海产生乌云，大漠扬起飞沙，云气连绵，重叠密布，掩盖了太阳，遮蔽了霞光。冰粒淅沥，从天而降。白雪纷糅，多而且广。

　　大略可言当时情状：漫天飞扬，交错不断，时而聚集。时而分散；朦朦胧胧，飘飘荡荡，漫无边际，纷纷扬扬；连续飞舞，洒落人间，徘徊不定，委积眼前，开始时，沿着屋脊而覆盖了栋宇，到最后，透过帘幕进入房室，起初轻盈回旋于阶下，后来飘舞萦绕于帷席，既可以随方物成为玉圭，又能够随圆物成为玉璧。俯看原野则万顷如同缟素，仰瞻山岭则千峰一片洁白。在这时，楼台如厚厚的玉璧，大路如串起美玉。庭前的台阶似用瑶制成，林中挺立着玉树琼枝。洁白的仙鹤失去了往日的光彩，鲜艳的白鹇也消逝了从前的素质，美女惭愧于自己的妖冶，玉颜也显不出平常的容姿。

　　至于积雪未化，阳光鲜艳，就如同烛龙衔耀照昆山一般辉煌；等到（雪稍融化）冰柱悬挂，依檐承隅，就如同河伯开蚌列珍珠那样灿烂。至于那缤纷飞舞的样子，明亮皎洁的仪态，回旋疏散、萦绕聚积的气势，风吹之下，忽散忽聚，晶莹闪烁的奇景，本自展转不定，变化无穷，令人嗟叹，难以尽知。

　　至于反复娱人，欣赏不止，夜深幽静之时，令人多所怀想，风吹楹柱，呼啸作声，月上帷帐，内外通明。斟出湘吴美酒，披上狐貉皮衣，欣赏庭中鹍鸡的双双起舞，仰瞻云中大雁的孤单独飞， 踏着交积的霜雪，怜惜离枝的落叶。想的是千里之外的知己，希望能与其携手同归。”

　　邹阳闻听之后，自愧弗如，内心叹服，对相如所赋非常感动，恭恭敬敬，乃欲赋之，于是站起身来，续作积雪之歌，歌辞说：“携佳人遮御重帷，拿过绮衾安坐芳缛。烧好熏炉点燃明烛，斟上桂酒奏起清曲。”又继续写出白雪之歌，歌辞说：“乐曲已奏美酒已陈，朱颜红酡希望相亲，放下帷帐接近衾枕，解下环佩脱衣就寝。怨恨年岁飞快地流逝，感伤此后相会无因，谁人曾见阶上的白雪，阳春三月依旧长存。”歌唱完毕，梁王才反复体会，吟咏玩味，看完之后，激动不已，回过头来，看了一下枚乘，枚乘会意，续作尾声。

　　尾声说：“皎洁的羽毛虽然白，质地不坚还又轻；晶莹的玉石虽然白，不过徒自守坚贞；都不如今日这白雪，随时节降下又融化，漆黑的夜幕来遮盖，不能掩藏它的皎洁，明亮的太阳升起后，也不顽强表现自己的气节。气节并非我的美名，也从来不是我的坚贞，我随着乌云来升降，听从风吹任飘零。随物展示原情状，任地显现自身形。洁白本随机遇立，玷污亦由浸染成，开阔心胸坦荡荡，无虑无求任西东。”

八、木兰诗全文及释文？

原文如下：

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

释文：

织布机不断地唧唧唧唧，是木兰在屋子里织布。忽然听不到布机的声音，只听得女儿不断地叹息。女儿你为什么难过？女儿你有什么事儿在心里？女儿我没有什么难过，我也没有什么事儿在心里。昨夜见到征兵的文书，可汗要大规模地征兵，征兵文书共有很多卷，卷卷都有阿爹的姓名。阿爹没有大儿，木兰没有长兄，我决心买来战马备上鞍，当即代替阿爹去应征。

到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了笼头，从北市买回马鞭。清晨告别了爹娘，晚间歇宿在黄河岸边。听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河流水声溅溅。清晨又离开了黄河，晚间来到黑山头，听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山胡马鸣啾啾。

迢迢万里奔赶战地，千山万水行军如飞。寒气中传来阵阵金柝的声响，清冷的月光照着我的铁甲战衣。将军身经百战生存无几，木兰戎马十年凯歌而归。

胜利归来朝见天子，天子高坐在明堂之上。授予木兰极高的军功爵位，又给她以千百计的金钱赐赏。可汗问她还有什么要求？木兰不愿在朝做那显赫的尚书郎，只愿借给一匹日行千里的骏马，送我返回我那可爱的故乡。

爹娘听说女儿要归来，互相搀扶迎接在村边道上。姐姐听到妹妹要归来，急忙在窗前打扮梳妆。小弟听说姐姐要归来，磨刀霍霍忙着杀猪又宰羊。打开自己东边的阁门，坐在自己西边的床上。脱下了戎装战袍，换上旧时的女儿衣裳。对着窗子梳理鬓发，照着铜镜贴上花黄。走出阁门重见伙伴，伙伴一见全都惊慌。一起战斗了十二个年头，竟不知木兰原来是女郎！

雄兔两脚不住乱动，雌兔眼眯成一条线。两只兔子一起跑动起来，怎能认出谁是女来谁是男？

九、破窑赋全文及释文？

破窑赋全文：

盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不如蛇;雄鸡扇翼，飞不如鸦。

马有千里之能，非人力不能自往;人有凌云之志，非时运不能自通。

文章盖世，孔子厄于陈、蔡;武略超群，姜公钓于渭水。

颜渊命短，原非凶恶之徒;盗跖延年，岂是善良之辈?

尧舜圣明，却生不肖之子;瞽鲧愚顽，反有大孝之男。

张良原是布衣，萧何曾为县吏。

晏子无五尺之躯，封为齐国宰相;孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉军师。

霸王英雄，难免乌江自刎;汉王柔弱，竟有江山万里。

李广有射虎之威，到老无封;冯唐有安邦之志，一生不遇。

韩信未遇，乞食瓢母，受辱胯下，及至运通，腰系三齐之印;白起受命，统兵百万，坑灭赵卒，一旦时衰，死于阴人之手。

是故人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

才疏学浅，少年及第登科;满腹经纶，皓首仍居深山。

青楼女子，时来配作夫人;深闺娇娥，运退反为娼妓。

窈窕淑女，却招愚莽之夫;俊秀才郎，反配粗丑之妇。

蛟龙无雨，潜身鱼鳖之中;君子失时，拱手小人之下。

衣蔽蕴袍，常存礼仪之容;面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守分;心若不欺，必然扬眉吐气。

初贫君子，已成天然骨骼;乍富小人，不脱贫寒肌体。

有先贫而后富，有老壮而少衰。

天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。

注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?

昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑。思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥。夏日求瓜，失足短墙之下;冬日取暖，废襟炉火之中。

上人憎，下人厌，人道吾贱也。非吾贱也，此乃时也，运也，命也。

今在朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。出则有虎将相随，入则有佳人临侧。上人趋，下人羡。人道吾贵也。非吾贵也，此乃时也，运也，命也。

嗟呼!人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺。听由天地循环，周而复始焉。

注释及逐句详解：

盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福：天有难料的气候变化，人有难料的灾祸与福气。（祸福无常，谁人能保常年无事?）

蜈蚣百足，行不如蛇；雄鸡扇翼，飞不如鸦：蜈蚣约有上百只足（身上有21节，每节有足一对），但却比不上四肢退化的蛇行走得快。雄鸡翅膀虽然很大，但长得短，不能高飞，故飞不如乌鸦（乌鸦体轻，羽毛发达且有绿光）。

马有千里之能，非人力不能自往；人有凌云之志，非时运不能自通：马四肢强健，日驰千里之遥，但没有人来驾驭驱使前行，也不能到达目的地。人有高超的志气，但时运不济就不能实现。

文章盖世，孔子厄于陈、蔡；武略超群，姜公钓于渭水：文章超出当世，孔子却被困于陈国和蔡国而饥肠辘辘，竭力坚持着抵饥挨饿的肚子。姜子牙的军事谋略卓越不群，却垂钓于渭滨。

颜渊命短，原非凶恶之徒;盗跖延年，岂是善良之辈：颜回命短早死（39岁，孔子称其"不迁怒，不贰过"），孔子白发送黑发，哭得死去活来。但绝不是凶恶之人;盗跖尽管活得长命，但他并非善良的人（率从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，所过之邑，大国守城，小国入保（堡）。作乱天下）。

尧舜圣明，却生不肖之子；瞽鲧愚顽，反有大孝之男：尧舜尽管圣明，却生下品行不好的儿子;瞽（目盲）的鯀（音滚，相传为禹之父，封崇伯。治水无功。舜殛（杀死）之于羽山。古史传为四凶之一，很笨拙凶残）却生下大禹这样的大孝子。

张良原是布衣，萧何曾为县吏：张良原是平民百姓（布衣蔬食。他曾结纳刺客，椎击秦始皇于博浪沙。未遂，逃匿下邳。曾为黄石公捡过鞋）。萧何初为沛主吏掾（县吏）。

晏子无五尺之躯，封为齐国宰相；孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉军师：晏婴身高不到六尺，身相齐国，名显诸侯。诸葛孔明柔弱无力，连捆绑一只鸡的力气都没有，刘备称帝于成都，孔明则为丞相。

霸王英雄，难免乌江自刎；汉王柔弱，竟有江山万里：项籍（字羽）英勇，力能扛鼎，才气过人。自为歌诗曰∶"力拔山兮气盖世，时不利兮雅（zhui，毛色青白相杂的马）不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!"与刘邦争天下，战无不胜。四年楚汉约中分天下，楚兵东归。汉王用张良、陈平计，会韩信、彭越军，追击楚军，围籍于垓下。籍夜闻汉军四面皆楚歌，以为刘邦已尽得楚地，乃突围，至乌江，自刎死。汉王刘邦，虽然弱小，宁斗智，不斗力。项羽入关，自据关中，封邦为汉王。邦乃先定三秦，然后与羽争战，相持于荥阳、成臬间五年，卒败项羽，即帝位于汜水之阳，国号汉。

李广有射虎之威，到老无封；冯唐有安邦之志，一生不遇：李广猿臂善射，具射箭没石之力。爱抚士卒，皆骁勇乐为战。率领士卒与匈奴大小七十余战，然终未得封侯，有道"李广无功因数奇"，命运不好，遇事多不利。西汉郎中署长冯唐，景帝时，任楚相。武帝时，求贤良，举唐，年九十余，不能为官。冯唐有安邦定国之远大志向，但终生未遇。

韩信未遇，乞食瓢母，受辱胯下，及至运通，腰系三齐之印：秦末（西汉）的韩信，早年家贫，曾从瓢母寄食。甚至受胯（袴）下之辱，即跪在地上，承受从他人张开的腿下爬过去的耻辱。处境艰难，时运不济，只有忍辱，等待时机。之后否极泰来，便腰系三齐之印。三齐，即右即墨，中临淄、左平陆。皆在今山东东部。

白起受命，统兵百万，坑灭赵卒，一旦时衰，死于阴人之手：战国时秦国人白起，善用兵。长平之战，大胜赵军，竟坑杀赵降卒四十多万。一旦运走时衰，便死在阴人手下。秦昭王五十年，秦围邯郸失利。白起本不赞成此役，因称病不起，被免为士伍，旋被逼自杀。

是故人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移：所以说，人活在这个世间，要做到富贵不能淫（惑乱），贫贱不能移（改变气节），不能贵易交，富易妻。威武不能屈（屈服），不屈服在权威武力之下，勇敢坚毅，不向权威低头苟活。

才疏学浅，少年及第登科；满腹经纶，皓首仍居深山：才能平庸，学识浅薄的人，年纪轻轻之时可能金榜前头添姓名，名声流传很广，远近驰名。才学丰富，极具经世才干，应对如流，研究经典到老的人，却还没有考取功名。

青楼女子，时来配作夫人；深闺娇娥，运退反为娼妓：风流的妓妾，时机到来，运气好转，也能当上贵夫人。深闺美女，运衰时退，反会沦为娼妓。

窈窕淑女，却招愚莽之夫；俊秀才郎，反配粗丑之妇：幽静纯良的女子却嫁了愚蠢的丈夫，犹如一朵玫瑰花，插入牛粪里。容貌俊秀文雅的青年，却娶上一个丑陋不堪的妻子。

蛟龙无雨，潜身鱼鳖之中；君子失时，拱手小人之下：蛟龙无雨，潜身于鱼整之中，龙游浅水遭虾戏。有才有德的人，错过时机不得志，只有屈服顺从，屈居在见闻浅陋的人之下，不敢高声说话。

衣蔽蕴袍，常存礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量：衣服虽然破旧，温（yun）袍（用乱麻旧绵作絮的袍子），常保持恭敬礼仪。面带忧愁都抱有安邦定国的志向。

时遭不遇，只宜安贫守分；心若不欺，必然扬眉吐气：不得志之时自甘于安贫守贱，与世无营。安守本分。做人诚实，内心光明磊落，一生不欺暗室，久困失意，一旦运转志得，苦尽甘来。

有先贫而后富，有老壮而少衰：初贫君子，已成天然骨骼;乍富小人，不脱贫寒肌体：

原本贫寒的君子，也有天赋的一身傲骨，有执守，不随俗。暴富的小人之徒，总是摆脱不了内心的空虚。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通：天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉;土地没有合适的气候条件时，草木就不能生长。水得不到适当的环境时，就将掀起猛烈的风和巨大的波浪。人不逢时，就交不上好运。

注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相：注（聚）福注（聚）禄，荣华富贵这是过眼云烟，命中都有安排，又何必钻营追求呢!谁又不想得到呢?人若不以出生的年、月、时、日，配合干支而生活，又怎么能做高官当宰相呢?

昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑：过去，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭（寺庙里素的饭食）。晚上住在寒冷的窑洞里。

思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥：所穿的衣服不能御寒冷，吃的粥饭不能填饱肚子。

夏日求瓜，失足短墙之下；冬日取暖，废襟炉火之中：盛夏的烈日祈求得瓜，却跌倒在矮小的墙壁之下。冬日生火取暖却烧坏面前的衣服。

上人憎，下人厌，人道吾贱也：上等的人憎恨我，下等的人厌恶我，笑人无，恨人有，都说我是贱骨头。

非吾贱也，此乃时也，运也，命也：我不是贱骨头呀!这是当时的时运呀，时命难自知呀!

今在朝堂，官至极品，位居三公：现在我已入朝为官，为内臣的极品（最高的品级），位居太尉、司徒、司空，辅助国君掌握军政大权的最高官。

鞠躬一人之下，列职万人之上：在皇帝一人之下，在万人之上。

拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑：握着打百官的鞭棍，掌握着惩罚鄙吝官员的权力。

思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味：穿的则是绫罗绸缎等丝织品，吃的是山野和海洋里各种珍贵而丰富的菜肴，水陆俱陈。

出则有虎将相随，入则有佳人临侧：出则有勇将前呼后拥，入则有美人侍奉在身边。

上人趋，下人羡。人道吾贵也：百官趋附拥戴我，所有的人都欣欣羡慕我，都说我尊贵无比。

非吾贵也，此乃时也，运也，命也：不是我真的有多大能耐。这是我时来运转，得到天时和命运的关心照顾罢了。

嗟呼!人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺：唉!人生活在世间，富贵不可纵情地欢乐享用，处于贫困也不要自觉形体卑俗，自暴自弃，不求上进而自甘堕落。

听由天地循环，周而复始焉：任由天意，顺应自然的安排，自然界的变化与四时的循环，周而复始。

十、石鼓歌原文及释文？

喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。

石鼓文是刻在十块鼓形石上的秦代刻石，书体为大篆，今藏北京故宫博物院，并非诗中所写的周宣王狩猎之记，当时诗人是弄错了。全诗从石鼓的起源到论述它的价值，曾建议运至太学保存而遭到否决，不禁感慨系之。