承恩寺夜游苏轼？
一、承恩寺夜游苏轼？
题目有误，应该是记承天寺夜游，是苏轼 〔宋代〕创作的。原文如下：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
二、北京承恩寺票价？
地址：石景山区模式口大街20号承恩寺
门票：正价80元，目前特价20元/人
预约方式：GZH，一天只有四个时段，一个时段20人，全程讲解，非常赞的体验。
参观时长：1.5-2小时
承恩寺相传早在唐代武德年间就有庙基存在，明代正德年间（1510-1513 年）重修并赐名“承恩寺”，取其意承天恩泽。承恩寺作为正德皇帝的一处行宫，同时又是锦衣卫的秘密机构。自明代重修至今，承恩寺一直有“三不之谜”：不受香火、不设道场、不开庙门，被称作北京市最神秘的寺庙。北京燕京八绝博物馆位于石景山区模式口大街20号承恩寺内。目前博物馆近十个主展厅可供参观，共展示包括金漆镶嵌、花丝镶嵌、景泰蓝、牙雕、玉雕、雕漆、京绣、宫毯在内的燕京八绝馆藏精品，和古代木雕、根雕、石雕等工艺作品及大师作品400余件（套）。同时，还能欣赏到“银杏抱桑”、“子母连心”、“一树参天”、
三、承恩寺的特色？
承恩寺建寺后明清两代均保持了“三不”，不受香火，不作道场，不开庙。
承恩寺有五绝：一为壁画，一为碉楼，一为钟鼓楼，一为人字柏，一为上马石。
大雄宝殿、天王殿等殿堂均绘有精美彩画，现除天王殿，其余不存。
寺庙院内四周有石砌碉楼四座，为国内寺院所罕见，楼高三层，碉楼下有地道连通各处。每座碉楼方方正正，边长十余米。层之间原有隔板（现木质隔板以及楼顶和内部的柱子均已腐朽，不复存在），墙上筑有石窗．是由整块的石材凿成篦状的．起着射箭的箭眼作用。
寺庙整体建筑成“回”字形，除了外面的大墙，自天王殿至法堂，四面均由殿堂房屋围住，成为固若金汤的内院。内院东南、西南院角是钟、鼓楼，与其它寺院独立建筑的钟鼓楼有别。
法堂北是一6000平方米面积平地，不栽花儿，不种树，据说是操练场，这也是京都寺庙中绝无仅有的。
寺中现有古树十数株，其中的银杏、松柏已生长3、4百年，深秋，银杏树树叶金黄，果实累累。寺院北墙处有一人字柏，是北京城内外罕见之物。
下马石，或称上马石。下马石在皇宫、王府以及达官贵人府第多有设置，与平民百姓无缘，因此并不多见。承恩寺山门前有一对保存完好的下马石。寺庙设置下马石，寥若晨星，承恩寺有下马石，说明它不是一般的寺庙，与官府有着极其密切的关系。
四、承恩寺传说真相？
承恩寺建寺后明清两代均保持了“三不”，不受香火，不作道场，不开庙。
承恩寺有五绝：一为壁画，一为碉楼，一为钟鼓楼，一为人字柏，一为上马石。
大雄宝殿、天王殿等殿堂均绘有精美彩画，现除天王殿，其余不存。
寺庙院内四周有石砌碉楼四座，为国内寺院所罕见，楼高三层，碉楼下有地道连通各处。每座碉楼方方正正，边长十余米。层之间原有隔板（现木质隔板以及楼顶和内部的柱子均已腐朽，不复存在），墙上筑有石窗．是由整块的石材凿成篦状的．起着射箭的箭眼作用。
寺庙整体建筑成“回”字形，除了外面的大墙，自天王殿至法堂，四面均由殿堂房屋围住，成为固若金汤的内院。内院东南、西南院角是钟、鼓楼，与其它寺院独立建筑的钟鼓楼有别。
法堂北是一6000平方米面积平地，不栽花儿，不种树，据说是操练场，这也是京都寺庙中绝无仅有的。
寺中现有古树十数株，其中的银杏、松柏已生长3、4百年，深秋，银杏树树叶金黄，果实累累。寺院北墙处有一人字柏，是北京城内外罕见之物。
下马石，或称上马石。下马石在皇宫、王府以及达官贵人府第多有设置，与平民百姓无缘，因此并不多见。承恩寺山门前有一对保存完好的下马石。寺庙设置下马石，寥若晨星，承恩寺有下马石，说明它不是一般的寺庙，与官府有着极其密切的关系。
五、京西承恩寺门票？
无需门票。该寺庙不对大众开放，仅能在外侧参观。
承恩寺位于北京石景山区模式口大街东部。创建于明正德年间（1506-1521）。占地约30亩。承恩寺共计四进院落。寺之东部自南而北，依次为山门殿、天王殿、大殿、后殿。大殿两侧有配殿、厢房数十间。
院墙四周有瞭望更楼，为明、清寺庙所罕见。寺内尚有明碑2座。一为皇上敕谕碑，明正德八年(1513)立；一为吏部尚书李东阳撰记，正德十年(1515)立。天王殿四铺壁画各绘一腾龙，反映明代壁画艺术的多种风格，具有重要研究价值。为石景山区保护文物。
六、北京承恩寺的传说？
承恩寺建寺后明清两代均保持了“三不”，不受香火，不作道场，不开庙。
承恩寺有五绝：一为壁画，一为碉楼，一为钟鼓楼，一为人字柏，一为上马石。
大雄宝殿、天王殿等殿堂均绘有精美彩画，现除天王殿，其余不存。
寺庙院内四周有石砌碉楼四座，为国内寺院所罕见，楼高三层，碉楼下有地道连通各处。每座碉楼方方正正，边长十余米。层之间原有隔板（现木质隔板以及楼顶和内部的柱子均已腐朽，不复存在），墙上筑有石窗．是由整块的石材凿成篦状的．起着射箭的箭眼作用。
七、谷城承恩寺游玩攻略？
谷城承恩寺是湖北省的一座古老寺庙，游玩攻略如下：首先，可以欣赏到寺庙的古老建筑和精美的雕塑，感受历史的魅力。
其次，可以参观寺内的佛像和经文，了解佛教文化的深厚底蕴。还可以在寺庙内静心冥想，感受宁静与平和。此外，寺庙周围的自然风景也很美丽，可以散步或拍照留念。最后，建议提前了解寺庙的开放时间和参观规定，以便更好地安排行程。总之，谷城承恩寺是一处值得游玩的文化遗址，可以带给游客深刻的体验和启发。
八、南华寺的篆书碑文上，写了些什么？
先將銘文嘅内容寫出如下，望手動採納。
伏中溽【縟】暑
師行灼【爵】蒸
時南雄已【巳】復
軍書稍【少】暇【叚】
乃與【与】
武寧李烈鈞恊龢
建水楊晉進卿
鹽興朱培徳益之
南康盧鑄可鑄
香山卓仁機
同謁祖庭
留蘇【穌】程庵【广】
酌量谿水蔬食一宿
題此紀游【斿】
中華民國七年七月
騰衝李根源記
東莞【官】鄧爾雅書
话说2017年，我同老豆偶然經過「知乎」哩度，睇到哩塊南華寺碑嘅銘文。
當其時老豆學認金文100+日，除咗通「灼」字嘅「爵」字認唔出以外，其他字當場輕鬆認出。
其中有個「宿」字，老豆话，「恁樣寫法似乎唔系太常見。」
「爵」字老豆眞系認唔出，估來估去硬系無法子估到！於是乎求助渠喺佛山街由細玩到大嘅老友記。哩個老友記嘅微信名系「漆」，幼年就已經開始練習書法同篆刻。
喺老友記屋企有好多本厚字典，渠哋哩2個理工男憑住尋根究柢嘅「理工男精神」，逐本字典逐本字典恁揵來揵去，非常認眞恁查對。
查咗好耐，終於，老友記喺某本字典查到哩個系「爵」字！上邊寫明，系出自「魯侯爵」銘文。然後老豆度娘，果然搵到「魯侯爵」上邊嘅哩个「爵」字。
莫非，哩個東莞人鄧爾雅寫嘅哩個「爵」字，原來用嘅就系魯國嘅寫法咩？眞系折屈得渠啊！
我哋宜家嘅文字，基本上就系秦國哩1支氺流落嘅。要追根溯源嘅话，對於業餘愛好人仕，未必恁容易就畀你追溯得返其他6國嘅嗰6支氺！兼且7國原先吞并咗好多國家，恁睇又何止7支氺呢？
老豆话，根據上下文，哩個「爵」字顯然通「灼」字。
渠仲话，粵語「灼」字嘅「讀音」亦卽正音就系「爵」哩個音，衹系大家習以為常唸成「語音」亦卽口語「綽」哩個音而已。
當其時，哩度未見到有人寫出完整答案，我諗，老豆应该會馬上提交答案啩。誰知渠话，哩道題就得「爵」字難度高，其他字相對簡单，可能無幾耐就會有人答得出呢！所以就「闊佬懶理」囉。
唔經唔覺過咗3年，到咗宜家嘅2020年，我同老豆又逛返到哩度，見仲未有人答，於是乎老豆就嗌我幫手搞掂。
另外原文关乎人物介紹嘅格式，例如「南康盧鑄可鑄」表示「其人南康籍、姓盧、名鑄、字可鑄」嘅意思。
至於嗰啲乜鬼「古今字」、「假借字」、「通假字」哩度全部定个規則！括弧内例如【爵】、【与】、【官】表示原文採用嘅寫法，括弧外例如「灼」、「與」、「莞」表示立碑時期社會上較為常用嘅寫法。
九、承恩寺为什么不开放？
承恩寺自从建寺以来便有着不受香火，不做道场，不开庙门的规矩，非常奇怪。500年来都不曾对外开放，直到现在也是如此，但寺僧却吃喝不愁，说明其另有经济来源。
奇怪的钟楼和神秘的建筑特点，隐喻着它诡秘的历史。承恩寺至今也不对外开放，给这座寺庙笼罩上了一层及其神秘的面纱。
十、襄阳承恩寺有几大景点？
大雄宝殿、钟鼓楼、万金铜中，玉带神泉、襄王立碣……