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陈抟老祖生日?

2024-08-07 15:34:08  来源:网络   热度:

一、陈抟老祖生日?

陈抟

北宋道家学者、养生家

代表作《三峰寓言》

陈抟(871年—989年),字图南,号扶摇子,赐号“白云先生”、“希夷先生”。唐咸通十二年(871年),陈抟出生于亳州真源县(今亳州市谯城区十八里镇陈庄村)(或云普州崇龛县,今重庆市潼南区崇龛镇)。北宋著名的道家学者、养生家,尊奉黄老之学。

唐文德元年(888年),陈抟受皇帝召见,赐号“清虚处士”。五代吴越宝正七年、后唐长兴三年(932年),陈抟去京城洛阳应考进士,名落孙山。后唐清泰二年(935年),隐居武当山九石岩。后晋天福二年、南唐升元元年(937年),返古蜀,拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。后晋天福十二年(947年),陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年(956年),受周世宗柴荣召见,任命“谏议大夫”,不仕,赐“白云先生”。北宋雍熙元年(984年),太宗再次召见陈抟,赐“希夷先生”称号。

北宋端拱初年(988年),仙逝于华山张超谷,享年118岁。

二、陈抟老祖的历史?

陈抟老祖是一位宋代的道学家。陈抟字图南,自号扶摇子,宋太宗赐号希夷先生,唐末、五代隐士,亳州人。唐懿宗咸通十二年(871)十月十五日陈抟生于亳州城南12公里陈庄,北宋太宗端拱二年(989)七月二十二日,化形(卒)于华山莲花峰下张超谷中,享年118岁。

陈抟少年时便阅读经史,精于诗、礼、书、数以及方药。参加科举考试未取,遂以山水为乐,后归隐湖北武当山、陕西华山等地。

三、陈抟老祖是谁?

陈抟(871年—989年),字图南,号扶摇子,赐号“白云先生”、“希夷先生”。唐咸通十二年(871年),陈抟出生于亳州真源县(今亳州市谯城区十八里镇陈庄村)(或云普州崇龛县,今重庆市潼南区崇龛镇)。北宋著名的道家学者、养生家,尊奉黄老之学。

唐文德元年(888年),陈抟受皇帝召见,赐号“清虚处士”。五代吴越宝正七年、后唐长兴三年(932年),陈抟去京城洛阳应考进士,名落孙山。后唐清泰二年(935年),隐居武当山九石岩。后晋天福二年、南唐升元元年(937年),返古蜀,拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。后晋天福十二年(947年),陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年(956年),受周世宗柴荣召见,任命“谏议大夫”,不仕,赐“白云先生”。北宋雍熙元年(984年),太宗再次召见陈抟,赐“希夷先生”称号。

北宋端拱初年(988年),仙逝于华山张超谷,享年118岁。

四、陈抟老祖武功排名?

《龙虎风云会》对于“武林天榜十四大高手”的设定进行了一定的淡化,但是天榜中的这十四位高手仍然在《龙虎风云会》这部书中起着举足轻重的作用,譬如“横推八百无对手,轩辕重出武圣人”的于和仍然是天下练武人的魁首。

尽管书中又新出现了天地道、耍猴老人、日月老人安广全这样的顶级高手,可是他们并没有与武圣人于和交手比试过,从台面上来看,如果单打独斗话,武圣人于和仍然是“独孤求败”的巅峰状态,而天榜中的十四位高手仍然是“登峰造极”般的存在,其中的佛门高手仍然是武林中的泰山北斗。

《白眉大侠》里的少林有八大名僧,大当家是扭转乾坤目览十方的欧阳忠惠,二当家铜金刚铁罗汉磨成大力佛欧阳普忠,三当家是疯僧醉菩提凌空长老,四当家是九转还阳达尼佛古风罗汉,其他四位并未出场,而到了《龙虎风云会》中,“八大名僧”的设定直接改为“四大名僧”,其中欧阳普忠的武功被拉低了一个档次,在天榜之列的欧阳忠惠并未受到影响。

一、武林天榜中的三位佛门高手

除了扭转乾坤目览十方欧阳忠惠之外,天榜之中还有两位佛门高手,万年古佛喃喃罗汉是海外派的鼻祖,其武功造诣已臻化境,论实战能力仅次于金灯大剑夏遂良,在原来的天榜中排在第四。到了《龙虎风云会》这部书中,万年古佛仍然是罕逢敌手,他教出来的宝贝徒弟海外野叟王猿也位列天榜之中,师徒一起被排入天榜的顶级高手之中,除了武圣人于和与八十一门总门长普渡之外,也就只有这位海外派的大宗师了,所以从一定程度上看,万年古佛也应该属于武圣级的人物。

在天榜之中,还有一位是反派的佛门天榜高手,此人就是阴光大法师古月,三鱼在以前的文章里提到过,古月在昆仑这一宗门里的地位非常高,可以毫不夸张地说他就是昆仑大宗师,虽然卧佛昆仑僧是昆仑派的鼻祖,但是在昆仑这一宗中,古月大法师是地地道道的老前辈,即便是卧佛昆仑僧也要称古月一声“前辈”,卧佛昆仑僧年轻时练武也曾受到过古月大法师的指点。

根据《白眉大侠》中的描述,古月大法师的天榜名次排在白云剑客夏侯仁之后,但是其实战能力很可能在夏侯仁之上,他俩都要比扭转乾坤目览十方的欧阳忠惠高出一筹,因为这中间还隔着一个万里追魂老魔头彭海,在《龙虎风云会》中这个排名仍然未变,故此这三位是天下佛门高手的前三名,其中以万年古佛的武功最为高强。

二、宝镜长老与少林名僧孰高孰低

万年古佛有一位亲师弟,此人就是宝镜长老,论武功和名气,他在整个南武林仅次于万年古

五、陈抟老祖的著作?

陈抟作为中国道教的代表人物,是太极文化的创始人,他写了很多书籍,陈抟著作被后时候及整理并广泛流传。现如今能够保存的陈抟著作有《易》、《易龙图序》、《正易心法》、《龟鉴》等。

  陈抟著作有明显的道教色彩,著作一《易》,从这本书之后,太极文化形成体系,在此之前未见太极图,在此之后太极图成为道教标志。陈抟在《易》中创绘了八卦生变图等一系列太极图,并发表《太极阴阳说》。后世的道教人物在他基础上发展了《太极图说》《太和论》《皇极经世》,陈抟当之无愧中国太极文化的创始人之称。

  陈抟著作代表二,《易龙图序》,又被称为“龙马始负图”,是中国古代数学体系的基础之作,陈抟编撰河洛数理成为中国“龙图”的第一人。但是关于龙图的争议从汉代至今依然存在,龙图在隋唐时期因为战乱失传,五代之后陈抟编著《易龙图序》才将龙图传承下来,这本书对后来《数术九章》有很大的启迪作用。

  陈抟著作代表三,《正易心法》,姜儒释道三家文化思想精髓融为一体,三教互补,形成中国古代朴素哲学体系,在这一学术思想指导下陈抟的三代弟子研究天易学长达三十年,写出《皇极经世》,也成为后世物理学自然科学的重要参考书。

  陈抟著作代表四,《龟鉴》,龟鉴将中国唯心哲学体系逐渐引导为唯物论,讲求有天、有地,人事不修,是徒有相也。把水火认为是万物的起源。

六、陈抟老祖故里是哪里?

陈抟老祖故里在河南省鹿邑县太清宫陈朱园村。

《宋史·陈抟传》:"陈抟是真源县(今河南省鹿邑县)人。陈抟(871年-989年)字图南,号扶摇子,赐号希夷先生。五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统,并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流,对宋代理学有较大影响,后人称其为"陈抟老祖"、"睡仙"、希夷祖师等。

七、陈抟老祖的真实形象?

陈抟生活在唐朝混乱的时期, 陈抟很小年纪就开始帮父母干活,后来陈抟参加了五代后唐举办的科举,但后唐朝政混乱,科举黑暗腐败,陈抟科考就这样失败了,只能灰落落的回家,在归家途中也是遭遇了许多变故,前途无望、归家无路、父母无踪,孑然一身的陈抟无可奈何才只能去各地游历。

在武当山的九室岩,陈抟无师自通的通晓黄老之学的许多深奥知识,开始研究起养生和黄老之学。

八、陈抟老祖是哪里人?

亳州真源(今河南周口市鹿邑)人,一说“普州崇龛(在今潼南县境)人”(又有陕西人、洛阳人、四川夔州府人诸说)。

据宋人王称《东都事略·隐逸传》记载,陈抟“始四五岁,戏涡水”,则亳州真源县(今河南周口市鹿邑县)似为其出生地。

北宋太宗、真宗时(976~1021年)人李宗谔又称陈抟为“普州崇龛人。

”奉诏主编《祥符图经》又名《州县图经》分册《普州图经》中明确记载:“陈抟字图南,崇龛人”。

“既长辞父母去学道,或居亳为亳人,或居洛为洛人,或居华山为华人。

”①王象之指出:“又《别传》一编,乃钦真观道士谢道缘所传,其徒相传盖二百余年矣,亦以先生为崇龛寨人。

”②按钦真观即在安居县崇龛镇。

或许崇龛乃其祖籍,亦未可知。

宋冯叔豹《过崇龛寨题希夷宅》一书中也明确说:“希夷故宅,在安居县,崇龛镇二里,国初,即其宅为灵山观,宣和间赐额“钦真”。

北宋乾德五年(967年)废县为镇,原崇龛县“龙台镇”划归崇龛镇管辖。

两镇合一后,崇龛是两个集居镇,集居、聚居通称“闾里”,简称“里”。

四川文史馆游时敏先生在《陈抟先生小考》中定论:“依据史料,应着重第一种说法更应确定陈抟出生地在今安岳县境内的观音寺。

”(见《高道陈抟》第27页,四川大学出版社1993年版)安岳县城三华里处的云居山,有明洪武甲戌秋,县令陈观为之重建的陈抟墓。

墓碑上刻有陈抟的《自赞铭》是现在全国独有实物。

墓后面岩石上刻有陈抟书写的“福寿”二字,直径1.6米大,后面岩上还刻有“图南仙迹”,“希夷炼丹处”题字。

真相寺庙宇尚存,寺内还塑有陈抟像。

清人王之杰《题真相寺希夷像》诗也是一证。

龙西乡观音寺有陈抟坝;还掘有明代《希夷故里碑》存藏龙西畜牧站房屋内;安岳县城有“希夷池”(现文体局内),等等,均为各个时期《安岳县志》记录在案。

九、白眉大侠陈抟老祖结局?

陈抟宋亳州真源(今河南鹿邑县太清宫镇)人,生于唐末,根据道教徒中的说法推算,生于唐懿宗咸通十二年(871年)十月十日陈抟故里——太清宫镇陈竹园村, 仙逝于宋太宗端拱二年(989年)七月二十二日,享年118岁。 《白眉大侠》中为小说言,不足为信,听听就行,不必当真。

十、陈抟老祖梦中得道啥意思?

意思是:陈做梦老祖宗得道成仙了。

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