王羲之行书字帖口诀？
一、王羲之行书字帖口诀？
王羲之行书口诀：行书的点画离不开楷书，是在楷书的基础上变化出来的，体态妍美，变化多姿。
但二者也有明显的不同: 楷书的点画用笔沉着稳定，偏重于“法”，而行书的点画用笔活泼跳跃，偏重于“势”。行书笔画没有固定不变的写法，它们该怎么写，完全根据“气势”、写行书就可以不受任何束缚，信手为之了，形势”而定。但这并不是说，行书点画也有它自身的一些要求和变化规律。
二、王羲之隶书最好的字帖？
王羲之没有隶书传世。
王羲之善书法，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。
三、王羲之行书字帖有哪些？
官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》《兰亭序》
四、王羲之最有名的字帖？
《兰亭序》。
中国书法十大名帖
1、《三希宝帖》（东晋-王羲之家族）
2、《兰亭序》（东晋-王羲之）
3、《仲尼梦奠帖》（唐-欧阳询）
4、《祭侄文稿》（唐-颜真卿）
5、《自叙帖》（唐-怀素）
6、《黄州寒食帖》（北宋-苏轼）
7、《蜀素帖》（北宋-米芾）
8、《草书千字文》（北宋-徽宗赵佶）
9、《前后赤壁赋》（元-赵孟頫）
10、《草书诗帖》（明-祝允明）
1、《三希宝帖》（东晋-王羲之家族）
中国十大名字帖 王羲之《兰亭序》为天下第一行书(无人能及)
《三希宝帖》是王羲之家族留给后世的三件书法作品，分别是《快雪时晴帖》、《中秋帖》和《伯远帖》，不过现在只有《伯远帖》是真迹保存下来了，现在收藏在北京和台北的故宫博物馆，另外两件是后世临摹出来的。
2、《兰亭序》（东晋-王羲之）
中国十大名字帖 王羲之《兰亭序》为天下第一行书(无人能及)
《兰亭序》是三大行书书发帖之一，同时也是中国十大名字帖之一，这个作品是王羲之书法作品的最高境界，据说王羲之在写完这部书法作品之后对此作品非常的满意，里面不仅展现出了王羲之笔法的气度与风神，还讲述了许许多多民间的奇闻趣事。
3、《仲尼梦奠帖》（唐-欧阳询）
中国十大名字帖 王羲之《兰亭序》为天下第一行书(无人能及)
欧阳询被称为是“唐人楷书第一”，而这件《仲尼梦奠帖》就是欧阳询所著，欧阳询非常精通书法，他写出来的字笔力张弛有度，非常严谨，在唐代无人能及，就连精通书法的唐太宗李世民都对欧阳询的书法赞不绝口。
4、《祭侄文稿》（唐-颜真卿）
中国十大名字帖 王羲之《兰亭序》为天下第一行书(无人能及)
《祭侄文稿》是颜真卿在安史之乱中所作，《祭侄文稿》可以说是颜真卿随心所欲创造出来的，但是其中也包含了颜真卿真挚的感情以及他那勇往直前的精神，这件作品不仅仅是作品更是颜真卿人格的存在，是不可替代的。
5、《自叙帖》（唐-怀素）
中国十大名字帖 王羲之《兰亭序》为天下第一行书(无人能及)
怀素的《自叙帖》被称为是“中华第一草书”，连颜真卿都对其书法评价颇高，《自述帖》的主要内容为怀素自己书写草书的经历与经验，是怀素晚年时期所著，同时也是他流传下俩篇幅最长的作品，非常的具有文学价值。
6、《黄州寒食帖》（北宋-苏轼）
中国十大名字帖 王羲之《兰亭序》为天下第一行书(无人能及)
《黄州寒食帖》是苏轼被贬黄州所作，也三大行书书法帖之一，主要内容是苏轼被贬心中孤独又惆怅的心情，整个书发帖的笔法气势非常奔放，通篇跌宕起伏，在书法史上的影响非常深远，算得上是中国书法史上行书的三大里程碑之一。
7、《蜀素帖》（北宋-米芾）
中国十大名字帖 王羲之《兰亭序》为天下第一行书(无人能及)
《蜀素帖》素有“中华第一美帖”之称，“蜀素”是一种丝绸织物，很难书写，除非是功底非常深厚，一般人都不敢在蜀素上落笔，而米芾就是第一个在蜀素书写的人，并且整个作品笔法变换灵动，刚柔相济丝毫不受限制。
8、《草书千字文》（北宋-徽宗赵佶）
中国十大名字帖 王羲之《兰亭序》为天下第一行书(无人能及)
《草书千字文》是一件狂草书法作品，写在一张整幅描金云龙笺上，笔势奔放流畅，整个作品一气呵成，并且作品的底纹图案也非常的精细，以至于后来人们将《草书千字文》称之为“天下第一绝世墨宝”。
9、《前后赤壁赋》（元-赵孟頫）
中国十大名字帖 王羲之《兰亭序》为天下第一行书(无人能及)
《前后赤壁赋》是赵孟頫著作，赵孟頫可以说是一个全能的艺术家，书画诗文、篆隶正草没有他不会的，赵孟頫书法最鲜明的特点就是清丽圆滑，可以明显看出运笔时的提按顿挫，没有丝毫的油滑平拖。
10、《草书诗帖》（明-祝允明）
中国十大名字帖 王羲之《兰亭序》为天下第一行书(无人能及)
《草书诗帖》被誉为是明代奇才草书绝品，整部书法作品给人的感觉就是非常的热情奔放，其章法布局也不是之前那样整齐，不过整个的布局也错落有致，看上去更能显现出作者书写时的韵律和节奏，看似乱其实不乱，因为里面有气脉贯通。
五、王羲之有哪些著名字帖？
王王王羲之著名字帖有：
《兰亭序》
王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。《兰亭序》具有很强的艺术特色。其突出之处就是章法自然，气韵生动。通观全文，从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机结合起来，充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。情文并茂，心手合一，气韵生动，被历代学书者奉为学习行书的典范。
《二谢帖》
译文：二谢面未比面，迟诼良不静。羲之女爱再拜。想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧。
《丧乱帖》
译文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。
《干呕帖》
《干呕帖》，又名《如常帖》、《昨还帖》。纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。国家一级文物。是王羲之病中写给友人的短信。该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。
《大观帖》
大观帖，中国北宋官刻丛帖。刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。因刻于徽宗大观三年（1109）正月，世人遂称之为《大观帖》。刻成之后置于太清楼下，又称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。石刻成后拓本用以赐给，因此流传较少。
《十七帖》
《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。”
此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。
《乐毅论》
《乐毅论》四十四行，褚遂良《晋右军王羲之书目》列为第一。梁陶弘景说：“右军名迹，合有数首：《黄庭经》、《曹娥碑》、《乐毅论》是也。”真迹早已不存一说真迹战乱时为咸阳老妪投于灶火；一说唐太宗所收右军书皆有真迹，惟此帖只有石刻。现存世刻本有多种，以《秘阁本》和《越州石氏本》最佳。
《黄庭经》
《黄庭经》，王羲之小楷作品，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。《黄庭经》是中国道教的经典著作，相传为老子所写，内容是以七言歌诀，讲述道教养生修炼的道理。《黄庭经》字数不多，却内容深奥，语意深远，是道家必修的经典。
《行穰帖》
译文：足下行穰，九人还示应决不？大都当任。
《哀祸帖》
译文：频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何！省慰增感。
《胡桃帖》
此帖出自王羲之草书《十七帖》，全文见《右军书记》：‘得足下旃、胡桃药二种，知足下至，戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑。’现存此帖已残，仅存21字。释文……回近之，未许。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。
《雨后帖》
译文：今日雨后，未果，奉此，想□□能于言话可定便。得书问，永以为训，妙绝无已，当其父转与都下，岂信戴适过，于粗也。羲之。
《妹至帖》
译文：妹至羸情地难遣忧之可言须旦夕营耽之。
六、王羲之兰亭序字帖评论？
宋代大书法家黄庭坚对《兰亭序》有过这样一段评价：“《兰亭序》草，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意。摹写或失之肥瘦，亦自成妍，要各存之于心，会其妙处耳。”
七、哪个版本王羲之手札字帖好？
最好的是日本二玄社的！其次辽美的，再者文物出版社！
八、琉璃厂传奇王羲之字帖哪去了？
琉璃厂传奇王羲之字帖被人低价买走了。
该剧讲了1947年的一天，北京琉璃厂的一个古玩摊主，迎来了一位客人。这位客人在他的摊子上翻了一会儿后，看中了一件破旧的书法作品。摊主已经很长时间没有开张了，特别想做成这单生意，因此几乎没有怎么讨价还价，就以五块钱的价格成交了。没想到这居然是王羲之字帖
九、王羲之兰亭序字帖是楷书吗？
王羲之《兰亭序》字帖不是楷书，而是行书字帖。
十、哪里能买到王羲之的草书歌诀字帖啊？
当当网上应该有卖！或者X宝上搜索一下。还有就是有一个叫孔夫子旧书的那边也许有便宜的