汉代漆器的研究目的？

一、汉代漆器的研究目的？

汉代时期,中国的漆器工艺进入黄金时代,不仅漆器产量多,生产规模大,生产技术以及工艺水平也有很大的提升。

汉代漆器作为一门艺术,不仅对后世漆器艺术产生了深远的影响,同时,对后世装饰艺术也影响深远。

二、研究汉代文化有什么意义？

汉代文化是春秋战国时期“百家争鸣”得到总结的直接产物，是中华传统文化成熟的标志，它突出的基本特征是多元文化基础上的统一和统一条件下的文化多样性，共生并存。汉代文化表现出了多元性、统一性、包容性、和谐性与创造性，使中华传统文化具有了“博大兼容”的特点。既能坚持本土文化的传统，又能不断吸纳其他民族的优秀文化来丰富自己，为己所用。而这恰恰是中华文明在古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明相继中断或转型之后，仍能唯一延续至今的根本原因。

正是基于这种认识，我们可以断言，以汉文化为主型的中华传统文化，能适应中国现代化的进程，使其拥有永恒性。即使在当前全球化的巨大冲击下，只要我们坚持自己文化的基本特性，潜移默化、深人人心的中华传统文化的精粹仍能独立于世界文化之林，为中国的现代化建设发挥出积极的作用。这是汉代文化对中国作出的带有决定性影响的贡献，值得我们去深入研究，使之发扬光大。

三、关于汉代名臣陈钦的研究？

陈钦（约公元前34年~公元15年）西汉经学家，字了佚，苍梧郡广信县（今广东封开）人。岭南地区最早的经学家，被清代大学问家屈大均称为“粤人文之大宗”。《左氏春秋》重要传人，贾护授陈钦，陈钦授王莽（新朝皇帝）。一生研究《春秋》、《左传》，著有《陈氏春秋》

人物生平

他自幼勤敏好学，受过良好的教育，熟习《易》、《书》、《诗》、《春秋》和《礼记》五经。

公元前32～公元前29年（建始年间），陈钦到京城西安跟古文学家贾护学习《左氏春秋》。他不墨守成规，有创见而成一家，著有《陈氏春秋》，被公认为左氏的传人，当时的学术界就有“左氏远在苍梧”之说。

西汉成帝刘骜时代（公元前32年左右），陈钦被交州刺史举贤良方正。到京城长安后，被任为“五经博士”，封奉德侯。后陈钦师从经学大师贾护。从此学业大进，与当时另一大学问家刘歆齐名，成为当时全国的古文经学权威之一。

不久，陈钦又被举荐为教育刘汉皇家子弟、族戚以及掌管祭祀宗庙礼仪的太常官员。陈钦成了西汉古文经《春秋学》和《左氏春秋》的主要经师。这下，听他讲课的就不是一般人，而是最高统治者皇上了。他教授过两位皇帝：一位是汉平帝，一人是时任大司马、后来篡汉的王莽；他还把自己所著的《陈氏春秋》（已佚）传授给王莽。

公元9年，陈钦由于被王莽“重用”，后半生很不好过。公元9年，王莽自立为皇帝，改国号为“新”，取代西汉刘姓皇帝统治。王莽封陈钦为“厌难将军”，以表彰他憎恶神学邪说的战斗精神。是年十二月，王莽下令改匈奴单于名为“降奴服于”，发兵30万，分十路驻屯边郡。准备大举进攻匈奴。其中，由厌难将军陈钦率领的大军驻扎云中（今内蒙古托克托）。

公元11年（始建国三年），“始建国”是王莽所建新朝的第一个年号，共5年。它是我国历史上第一个使用3个字的年号），匈奴单于得知大军压境，立即派他的弟弟咸去朝见王莽。咸表示臣服于新，并将自己的儿子助和登留在长安做人质。王莽得意忘形，高兴地封咸为孝单于，助为顺单于。岂料，咸回去后，匈奴军队仍常常来侵扰边境，闹得边地很不安宁。

公元12年（始建国四年），陈钦把匈奴军队常常来侵扰边境情况如实报告王莽：犯边者皆孝单于咸子角所为。”建议处死咸之子登。王莽得知后大怒，立即将登斩首于长安。

公元14年（天凤元年），边塞大饥，人相食，谏大大进言罢兵，边军被迢还。咸继位匈奴单于后，方知儿子登已死，悲愤交加，要求将儿子的尸骨取回安葬，并发兵入侵。王莽为了与咸和谈，讨好咸，撤回驻屯边郡大军，将陈钦免职调回长安，次年又以莫须有罪名，将陈钦等18人逮捕入狱，把杀登的责任推到陈钦身上。陈钦自知难逃一死，在长安狱中愤然说“是欲以我为说于匈奴也”，遂自杀。封开县城郊野矮岗在陈钦墓，渔涝戴村有将军祠。

四、母亲碑文对联

母亲碑文对联

母亲，永远值得我们铭记

母亲是我们生命中最伟大的存在之一，她们无私地给予我们无尽的爱和关怀。母亲像一座伟岸的高山，为我们提供坚实的依靠。当我们走过人生的各个阶段时，母亲的功绩和牺牲将永远影响着我们。

为了纪念母亲，人们常常在她们的墓碑上刻写母亲碑文对联。这些对联传达了人们对母亲的深深敬意和感激之情。下面是一些常见的母亲碑文对联：

• 慈母手中线，游子身上衣
• 天生丽质无需修，至情真爱在心头
• 只因妈妈对我好，生如夏花不忍老
• 母爱无边，情深似海
• 家和万事兴，母爱最珍贵

这些对联深刻地表达了母亲对子女的无私关爱。她们不计代价地为我们付出，就像慈母手中的线，时刻牵挂着游子的温暖。母亲的爱是无私的、无法衡量的，她们总是把我们的需求放在第一位。

母亲的爱如春风拂面

母亲的爱如春风拂面，温暖着我们的心灵。她们用细腻的爱心为我们创造温馨的家庭环境，让我们感受到无尽的关怀。

母亲对子女的爱是无私的、无条件的。她们愿意为我们付出一切，甚至甘愿放弃自己的梦想和欲望。她们的爱使我们变得坚强、勇敢，永远不会感到孤单和无助。

在这个孕育生命的过程中，母亲经历了许多艰辛和辛劳。她们将自己付出的辛勤劳动变成对子女的宝贵财富。母亲的爱是永恒的，无论我们身处何地，她们的关心和祝福始终伴随着我们。

感恩母亲，用心饮水思源

母亲的爱如大海般深沉，我们应该感恩她们的养育之恩。母亲碑文对联是我们表达感激之情的媒介。

在这些对联中，我们诚挚地向母亲表达敬意并倾诉自己的感激之情。我们意识到，母亲的养育之恩是无与伦比的，我们无法用语言和行为完全回报。但是，我们可以通过对联以及其他方式来表达我们对母亲的深深感激。

感恩之心应该时刻与我们同在。我们应该用心对待母亲，关心她们的健康和幸福。我们应该尽自己的一份力量，让母亲过上美好的生活。只有真心实意地关爱母亲，我们才能回报她们对我们的深沉爱意。

母亲，你是世上最伟大的存在

在这个充满挑战和变迁的世界中，母亲的爱永远是我们最坚实的后盾。她们默默地为我们付出，默默地支持我们的梦想和抱负。母亲是我们值得永远感恩和珍视的存在。

无论我们走到何处，无论我们取得多大的成就，母亲的爱都是我们的动力源泉。她们的爱给予我们无限的勇气和力量，让我们变得无所畏惧。在母亲的陪伴下，我们可以战胜任何困难和挫折。

让我们铭记母亲的伟大，让我们用行动向她们表示感激。无论是通过母亲碑文对联还是其他形式的表达，让我们将对母亲的感激之情传递给她们。母亲，你是我们生命中最重要的人，也是世界上最伟大的存在。

感谢你们母亲，你们的爱永远闪耀在我们的心灵深处！

五、匈牙利汉代

匈牙利汉代的历史考古研究

匈牙利是一个拥有丰富历史的国家，它的历史可以追溯到汉代时期。匈牙利汉代的历史考古研究成为了学术界的焦点，人们通过对考古遗址和文物的挖掘与研究，逐渐揭示了这段历史的面纱。本文将介绍一些关于匈牙利汉代的历史考古研究的重要发现和研究成果。

1. 汉代时期匈牙利的政治与经济状况

汉代时期，匈牙利地区处于匈奴的统治之下。考古学家通过对古墓和遗址的发掘，发现了大量与匈牙利汉代政治和经济状况相关的文物和文献。这些发现表明，在汉代时期，匈牙利地区是一个政治和经济相对繁荣的地区。

据考古学家的研究，汉代时期匈牙利地区的政权以几个小部落为主，这些小部落之间的政治关系复杂而多变。同时，考古发现还证明了匈牙利地区在汉代时期与周边地区有着广泛的经济往来，特别是丝绸之路的贸易对匈牙利汉代的经济发展起到了重要作用。

2. 匈牙利汉代的城市与居民生活

匈牙利汉代的考古遗址中，城市遗址是研究的重点之一。通过对城市遗址的发掘和分析，考古学家们了解到汉代时期匈牙利地区的城市规模和居民生活的一些重要信息。

据研究发现，汉代时期匈牙利地区的城市规模相对较小，但居民生活水平较高。城市内部有完善的排水系统和道路网络，城市中心还有宫殿、神庙和市场等公共建筑。考古学家通过对城市遗址中的文献和器物进行研究，揭示了当时居民的生活方式和社会结构。

3. 匈牙利汉代的文化交流与艺术发展

匈牙利汉代的历史考古研究还发现了大量关于文化交流和艺术发展的线索。这些线索表明，在汉代时期，匈牙利地区与东方文明有着密切的接触，并受到了东方文化的深远影响。

在考古遗址和文物中，我们可以看到大量汉代时期的中国陶瓷、铜器和绘画作品。这些艺术品不仅显示了匈牙利地区的艺术发展水平，也反映了当时的文化交流和汉帝国的统治范围。

结论

通过对匈牙利汉代的历史考古研究，我们可以更全面地了解汉代时期匈牙利地区的政治、经济、城市和文化状况。这些研究成果不仅对于了解匈牙利的历史和文化有着重要意义，也对于推动世界历史研究领域的发展起到了积极的促进作用。

随着科技的不断进步和研究方法的不断创新，我们相信未来还会有更多关于匈牙利汉代的重要发现和研究成果出现。匈牙利汉代的历史考古研究将继续深入下去，为我们揭示更多关于这段历史时期的真相和故事。

六、汉代钱币

汉代钱币的历史和收藏价值

汉代是中国历史上一个重要的时期，也是中国古代钱币发展的里程碑。在汉代，钱币的使用逐渐普及和完善，其形制多样，雕刻精美，具有很高的艺术价值和历史意义。汉代钱币在考古和收藏领域备受瞩目，成为人们研究汉代经济、货币以及文化的重要证据。

汉代钱币的演变

汉代的钱币起源可追溯到西汉初年，最初是模仿秦代的铜钱制作的。汉初的钱币主要有方孔铜钱和圆孔铜钱。到了汉武帝时期，钱币的形制发生了较大变化，开始出现方孔圆形钱币。汉武帝时期的铜钱制度非常完善，发行了许多美丽精致的铜钱，这些钱币雕刻精美，铸工考究。

随着汉代政治、经济的繁荣，钱币的种类和数量也不断增加。从西汉到东汉，钱币的发展呈现出繁荣的趋势。汉代的钱币主要有铜钱、锡钱、银钱、金钱等。这些钱币在形状、文字和纹饰上都有独特之处，反映了当时社会的经济状况和文化特点。

汉代钱币的收藏价值

汉代钱币因其独特之处而备受收藏家的青睐。作为历史的见证和文化的载体，汉代钱币具有极高的收藏价值，不仅仅体现在其艺术价值，还体现在其历史价值和市场价值上。

首先，汉代钱币的艺术价值是其重要的特点之一。这些钱币制作精美，纹饰瑰丽，雕工精湛。无论是钱币的形状、文字还是纹饰图案，都能展现出当时社会的审美观念和艺术水平。汉代钱币的纹饰多样，包括有动植物、神话传说、器物、文字等。这些纹饰不仅具有装饰作用，还承载着丰富的文化内涵，让人们感受到汉代文化的魅力。

其次，汉代钱币具有重要的历史价值。汉代是中国历史上一个重要的时期，汉代钱币记录了当时的社会经济、政治和文化状况。通过研究钱币的铭文、纹饰和款识，可以了解汉代的货币制度、货币政策以及钱币的功能和使用情况。同时，钱币的发现地点和数量也给我们提供了重要的历史数据，帮助我们还原汉代的社会面貌。

最后，汉代钱币在市场上有着较高的收藏价值。随着中国收藏市场的兴起，汉代钱币的价值逐渐被人们所认可。因为汉代钱币的稀少性和独特性，市场供需关系使得其价格居高不下。对于钱币收藏者来说，收集汉代钱币不仅是对历史的追寻，也是对财富的增值。

汉代钱币的收藏技巧

对于想要收藏汉代钱币的人来说，了解一些收藏技巧是非常有必要的。毕竟，对于钱币收藏者来说，只有真品才能够真正展现出其收藏价值。

首先，收藏者要具备一定的专业知识和鉴别能力。了解钱币的形制、纹饰、文字和铸工特点等方面，可以帮助我们判断钱币的真伪和价值。同时，需要阅读相关的收藏书籍和参加专业的培训，提高自己的鉴别水平。

其次，收藏者要注意购买渠道。选择信誉良好的商家或拍卖机构购买钱币，可以减少购买假币的风险。同时，对于较为珍贵的钱币，最好委托专业人士进行购买，以确保钱币的真实性。

最后，收藏者要妥善保存钱币，防止钱币受到损坏或者氧化。钱币的保存环境要避免潮湿和酸性物质接触，可以使用专业的防氧化袋和收藏盒进行保存。同时，要定期检查钱币的状态，及时进行清洁和保养。

结语

汉代钱币作为中国古代钱币中的瑰宝，具有重要的收藏价值。无论是从艺术、历史还是市场角度来看，汉代钱币都引人入胜。收藏汉代钱币，不仅仅是对历史文化的追寻和保护，也是对个人财富的增值和升华。希望通过本文对汉代钱币的历史和收藏价值有一定的了解，为相关收藏爱好者提供一些参考和指导。

七、汉代爱情

汉代爱情：传世的爱情故事

汉代，作为中国历史上一个重要的时期，不仅以其政治军事发展闻名，也留下了许多动人的爱情故事。在这个古老而浪漫的时代，有许多真实而感人的爱情传说流传至今。

汉代时期，由于社会制度和家庭观念的约束，爱情在那个时代被赋予了更为庄重而隆重的色彩。无论是男女之间的爱情或皇帝与妃子之间的恋情，都承载着深沉的情感和历史的厚重。

王莽时期的爱情传说

在汉代，有一个以王莽时期为背景的著名爱情故事。故事的主人公是一对年轻的情侣——王神仙和杨玉环。

王神仙是当时的一名宫廷乐师，他美丽的琴音和才华横溢的歌喉深深吸引了杨玉环的注意。杨玉环是王莽的女儿，虽然处于皇室的地位，但她并不快乐。她渴望自由和真爱，而王神仙正是她心中理想的伴侣。

然而，他们的爱情面临着巨大的阻碍。王神仙是宫廷的乐师，地位低下，无法与杨玉环结为夫妻。他们不顾一切，通过种种方法鼓励和帮助对方追求自己的梦想和志向。

最终，王神仙通过自己的努力成为了一名著名的音乐家，而杨玉环也在后来逃离了宫廷生活，和王神仙牵手走上了幸福的生活之路。

汉代皇帝的爱情传说

除了普通人之间的爱情故事之外，汉代的皇帝们也留下了许多令人动容的爱情传说。

其中，最为著名的就是汉武帝和卫子夫人之间的感人故事。

卫子夫人是汉武帝宫中的一名美艳而聪慧的女子，她以其出众的才华和魅力吸引了汉武帝的注意。这段恋情开始于汉武帝登基之前，当时他还只是刘彻。

刘彻对卫子夫人深深钟情，但不幸的是，卫子夫人却已经是一名已婚妇女。然而，他们之间的爱情却无法阻挡。汉武帝为了能与卫子夫人在一起，不惜一切代价，最终将她收入后宫，成为自己的贵妃。

尽管如此，他们的爱情之路并不平坦。汉武帝是一个非常忙碌的君主，他的时间几乎全部都用在了朝廷的政务上，几乎没有时间陪伴卫子夫人。卫子夫人深知汉武帝的忙碌，但她依然默默地守候在他的身边，在他疲惫时给予他精神上的慰藉。

即使在汉武帝去世后，卫子夫人也没有离开，而是选择了自愿殉葬。他们的爱情故事感动了后世人们，也成为了一个经典的汉代爱情传说。

汉代爱情的特点

汉代的爱情故事无论是普通人还是皇帝们之间的，都有一些共同的特点。

首先，汉代人们对于爱情非常重视，尤其是爱情中的承诺和忠诚。无论是王神仙和杨玉环还是汉武帝和卫子夫人，他们都是经历了各种困难和阻碍，但依然坚守着彼此的爱情。

其次，汉代的爱情故事中往往暗藏着深层次的政治、文化和社会的含义。爱情不仅仅是两个人之间的事情，它还常常联系着整个社会的命运和发展。汉代的爱情故事让人们不仅仅关注个体的幸福，更关注社会伦理和道德观念。

最后，汉代的爱情故事承载了人们对美好生活的向往和追求。汉代是中国历史上一个非常繁荣和富裕的时代，人们对于感情生活的追求也更加强烈。这些爱情故事给了人们希望，让人们相信真爱的力量。

结语

汉代的爱情故事是中华文化宝库中的珍品，它们不仅仅是一段段感人肺腑的爱情故事，更是整个社会历史的缩影。它们让人们感受到了汉代的浪漫和真挚，也让人们对于爱情和生活有了更深层次的思考。

无论是王神仙和杨玉环还是汉武帝和卫子夫人，这些爱情故事教会了我们勇敢追求真爱的勇气和坚持不懈的毅力。

让我们铭记这些传世的汉代爱情，感受爱情的美好和力量。

八、丰碑碑文？

漫漫征路，巍巍雪山，猎猎风暴，辘辘饥寒。军需处长，管物管钱，衣物紧缺，粮秣艰难。口粮送人，不舍己餐，寒衣送人，不留己穿。野菜果腹，单衣御寒，冷饥罹难，无私泰然。如此军队，如此党员，赢得日月，换了新天！

谨以此碑文献给牺牲在雪山上的军需处长和千千万万位为革命事业而献身的先烈们

九、刘伯温碑文？

回答：刘伯温碑文

天有眼。地有眼。人人都有双眼。天也翻。地也翻。有人看破几件事。

逍遥自乐无在边逍遥快乐是神仙。幼儿好。似朱洪武。早白虎。天翻龙蛇年。大狮吼如雷声过。 平地无有五谷种。四川更比汉中苦。就是钢打铁罗汉。难过七月十三。

任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。谨防人人艰难过。若得过了大劫数。饶是世间不老仙。遭了此劫不上算。还有十愁在眼前。一愁天下纷纷乱。二愁东西饿死人。三愁湖广遭大难。四愁各省起狼烟。五愁人民不安然。六愁九冬十月间。 七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。九愁尸骨无人拣。十愁难过猪鼠年。

犀牛现出尾。平地过猛虎。若问瘟疫何时现。但看九冬十月期。谨防四野绝人烟。贫者一万留一千。富者一万留二三。贫富若不回心转。看看死期在眼前。若问太平年。

十、先祖墓碑碑文格式，碑文怎么写？

墓碑对联集锦

1， 功昭后人；德炳丹青。

2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。

3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。

4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。

5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。

6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。

7，，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。

8，福田祖上种；心地子孙耕。

9，千秋常祀典；万代绍书香。

10，德行感桑梓；品节昭后人。

11，父恩深似海；母德重如山。

12，天和随所寄；风气若无怀。

13，奇峰朝福地；秀水育贤人。

14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。

15，清山长福寿；玉水旺财丁。

16，立德齐古今；藏书教子孙。

17，山水风光秀；子孙世泽长。

18，德贯天人际；气穿日月光。

19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。

20，积德培麟趾；传善起凤毛。

21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。

22，高风袭祖训；正气遗荪枝。25，一生心性厚；百世子孙贤。26，静时疑水近；高处见天阔。27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。27，桃李成蹊径；兰竹光画图。28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。29，面山如对画；玩水爰临池。30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。31，椿萱挺而健；芝兰清且香。32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。33，松柏春常在；芝兰德自馨。34，百子天地寿；万孙日月长。35，洞天引金凤；福地兆玉麟。36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。38，一生心性厚；百世子孙贤。39，先人德望在；后辈业绩高。40，通古今文史；育天下英才。41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。49，一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬 。50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。51，牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩 。56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。57，四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。63，蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。67，欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。71，操如松柏清如竹；言可经纶行可师。72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。77，仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。80，传家不外为善两字； 教子只在积德一端 81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。