雨水漫漶的意思？

一、雨水漫漶的意思？

漫漶 1.模糊不可辨别。 唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“於是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级甎之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。” 元 张可久 《红绣鞋·题惠山寺》曲：“舌底朝朝茶味，眼前处处诗题，旧刻漫漶看新碑。” 清 袁枚 《新齐谐·孔林古墓》：“竹简数十页，若有蝌蚪文者，取视成灰。鼎俎尊彝之属，亦多破缺漫漶。” 何其芳 《独语》：“有一所落寞的古老的屋子，画壁漫漶，阶石上铺着白藓。” 2.犹迷茫不清。 宋 赵与时 《宾退录》卷五：“今世学者但知 镐京 之为 西周 ，东迁之为 东周 而已。若 敬王 之迁 成周 ，固已漫漶；其於两 周公 之 东 、 西周 ，则自非熟於考古者，盖茫不知其所以也。” 元 谢应芳 《辨惑论》：“予蚤岁见王者为亲戚祀神，吐鄙俚之词，徼漫漶之福，辄羞赧去之。” 清 金农 《怀人绝句》之二十：“七年不见 朱循吏 ，往事漫漶如埽尘。”

二、漫漶不清什么意思？

湠漫是一个汉语词语，读音是tàn-màn，是指水广远貌

中文名—湠漫

读音—tànmàn

释义—水广远貌

出处—文选.木华

《文选.木华》，则乃浟湙潋灩，浮天无岸，浺瀜沆瀁，渺弥湠漫，李善，注，渺弥湠漫，旷远之貌，宋苏辙，《黄楼赋》，北望则，泗水，湠漫，古，汴，入焉，模糊不可辨别，犹迷茫不清

三、雕镂人心永不漫漶出自？

出自《阳关雪》

·余秋雨·

原本：

中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人

的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后

，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。

我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还

在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回

荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能

背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自

行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔

沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传

的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访

。

文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪

色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？

今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向

老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。

”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬

，转身钻进雪里。

一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折

也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然

后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯

叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点也没有被

吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。

有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样

的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。

天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地

上已见斑斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑

半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。

地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟

堆。

这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀，

因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。它们为什么会有那么多，排列得又是

那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。

我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是

中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南

春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风

中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面

向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个

目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半行墨迹？史官们把卷帙一片片翻

过，于是，这块土地也有了一层层的沉埋。堆积如山的二十五史，写在这个荒原上

的篇页还算是比较光彩的，因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫

华夏疆域的使命。所以，这些沙堆还站立得较为自在，这些篇页也还能哗哗作响。

就像干寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。在中原内地就

不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓

的音响总是那样的诡秘和乖戾。那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆，一切都在

重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。不像这儿

，能够袒露出一帙风干的青史，让我用２０世纪的脚步去匆匆抚摩。 远处

已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头

，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。

树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不

能没有这一些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有

一碑，上刻“阳关古址”四字。

这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站

住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵

一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当

然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在

下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬

出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸

天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全

是冰海冻浪。

王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之

色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼

渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来

一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是

毫不推却，一饮而尽的。

这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，

他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、

高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可

识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，

你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前途

挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺

术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计

算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信

延续久远。阳关的风雪，竟愈见凄迷。

王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复讨论过的诗与画的界线，在他是可以

随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以

卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍

巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有

太深的寄托。

于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文

人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。

即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个

民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。

谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们

后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之

中。

回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。

四、漫漶恣肆是什么意思？

漫漶恣肆意思是放肆，无顾忌。言谈、文笔等豪放。豪放，无拘束。多用以指文章、言论等。

出处：

1、《新唐书·忠义传中·张巡》：“土多豪猾，大吏华南金树威恣肆。”

2、宋·文莹《玉壶清话》卷九：“吾幼享富贵而复恣肆，一日之费敌世人一年之给。”

3、明·方孝孺《送伴读朱君之庆府序》：“敬慎则获福，恣肆则致凶。”

4、明·罗贯中《三国演义》第一百十八回：会依言，即遣人赍表进赴洛阳，言邓艾专权恣肆，结好蜀人，早晚必反矣。

五、漫漶的流年是什么意思？

意思是：这迷茫不清的光阴。

比喻前途不清，道路迷茫，人整天处在一种浑浑噩噩，找不到方向和出路，混日子打发时光的状态。

六、母亲碑文对联

母亲碑文对联

母亲，永远值得我们铭记

母亲是我们生命中最伟大的存在之一，她们无私地给予我们无尽的爱和关怀。母亲像一座伟岸的高山，为我们提供坚实的依靠。当我们走过人生的各个阶段时，母亲的功绩和牺牲将永远影响着我们。

为了纪念母亲，人们常常在她们的墓碑上刻写母亲碑文对联。这些对联传达了人们对母亲的深深敬意和感激之情。下面是一些常见的母亲碑文对联：

• 慈母手中线，游子身上衣
• 天生丽质无需修，至情真爱在心头
• 只因妈妈对我好，生如夏花不忍老
• 母爱无边，情深似海
• 家和万事兴，母爱最珍贵

这些对联深刻地表达了母亲对子女的无私关爱。她们不计代价地为我们付出，就像慈母手中的线，时刻牵挂着游子的温暖。母亲的爱是无私的、无法衡量的，她们总是把我们的需求放在第一位。

母亲的爱如春风拂面

母亲的爱如春风拂面，温暖着我们的心灵。她们用细腻的爱心为我们创造温馨的家庭环境，让我们感受到无尽的关怀。

母亲对子女的爱是无私的、无条件的。她们愿意为我们付出一切，甚至甘愿放弃自己的梦想和欲望。她们的爱使我们变得坚强、勇敢，永远不会感到孤单和无助。

在这个孕育生命的过程中，母亲经历了许多艰辛和辛劳。她们将自己付出的辛勤劳动变成对子女的宝贵财富。母亲的爱是永恒的，无论我们身处何地，她们的关心和祝福始终伴随着我们。

感恩母亲，用心饮水思源

母亲的爱如大海般深沉，我们应该感恩她们的养育之恩。母亲碑文对联是我们表达感激之情的媒介。

在这些对联中，我们诚挚地向母亲表达敬意并倾诉自己的感激之情。我们意识到，母亲的养育之恩是无与伦比的，我们无法用语言和行为完全回报。但是，我们可以通过对联以及其他方式来表达我们对母亲的深深感激。

感恩之心应该时刻与我们同在。我们应该用心对待母亲，关心她们的健康和幸福。我们应该尽自己的一份力量，让母亲过上美好的生活。只有真心实意地关爱母亲，我们才能回报她们对我们的深沉爱意。

母亲，你是世上最伟大的存在

在这个充满挑战和变迁的世界中，母亲的爱永远是我们最坚实的后盾。她们默默地为我们付出，默默地支持我们的梦想和抱负。母亲是我们值得永远感恩和珍视的存在。

无论我们走到何处，无论我们取得多大的成就，母亲的爱都是我们的动力源泉。她们的爱给予我们无限的勇气和力量，让我们变得无所畏惧。在母亲的陪伴下，我们可以战胜任何困难和挫折。

让我们铭记母亲的伟大，让我们用行动向她们表示感激。无论是通过母亲碑文对联还是其他形式的表达，让我们将对母亲的感激之情传递给她们。母亲，你是我们生命中最重要的人，也是世界上最伟大的存在。

感谢你们母亲，你们的爱永远闪耀在我们的心灵深处！

七、丰碑碑文？

漫漫征路，巍巍雪山，猎猎风暴，辘辘饥寒。军需处长，管物管钱，衣物紧缺，粮秣艰难。口粮送人，不舍己餐，寒衣送人，不留己穿。野菜果腹，单衣御寒，冷饥罹难，无私泰然。如此军队，如此党员，赢得日月，换了新天！

谨以此碑文献给牺牲在雪山上的军需处长和千千万万位为革命事业而献身的先烈们

八、刘伯温碑文？

回答：刘伯温碑文

天有眼。地有眼。人人都有双眼。天也翻。地也翻。有人看破几件事。

逍遥自乐无在边逍遥快乐是神仙。幼儿好。似朱洪武。早白虎。天翻龙蛇年。大狮吼如雷声过。 平地无有五谷种。四川更比汉中苦。就是钢打铁罗汉。难过七月十三。

任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。谨防人人艰难过。若得过了大劫数。饶是世间不老仙。遭了此劫不上算。还有十愁在眼前。一愁天下纷纷乱。二愁东西饿死人。三愁湖广遭大难。四愁各省起狼烟。五愁人民不安然。六愁九冬十月间。 七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。九愁尸骨无人拣。十愁难过猪鼠年。

犀牛现出尾。平地过猛虎。若问瘟疫何时现。但看九冬十月期。谨防四野绝人烟。贫者一万留一千。富者一万留二三。贫富若不回心转。看看死期在眼前。若问太平年。

九、先祖墓碑碑文格式，碑文怎么写？

墓碑对联集锦

1， 功昭后人；德炳丹青。

2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。

3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。

4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。

5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。

6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。

7，，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。

8，福田祖上种；心地子孙耕。

9，千秋常祀典；万代绍书香。

10，德行感桑梓；品节昭后人。

11，父恩深似海；母德重如山。

12，天和随所寄；风气若无怀。

13，奇峰朝福地；秀水育贤人。

14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。

15，清山长福寿；玉水旺财丁。

16，立德齐古今；藏书教子孙。

17，山水风光秀；子孙世泽长。

18，德贯天人际；气穿日月光。

19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。

20，积德培麟趾；传善起凤毛。

21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。

22，高风袭祖训；正气遗荪枝。25，一生心性厚；百世子孙贤。26，静时疑水近；高处见天阔。27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。27，桃李成蹊径；兰竹光画图。28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。29，面山如对画；玩水爰临池。30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。31，椿萱挺而健；芝兰清且香。32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。33，松柏春常在；芝兰德自馨。34，百子天地寿；万孙日月长。35，洞天引金凤；福地兆玉麟。36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。38，一生心性厚；百世子孙贤。39，先人德望在；后辈业绩高。40，通古今文史；育天下英才。41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。49，一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬 。50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。51，牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩 。56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。57，四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。63，蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。67，欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。71，操如松柏清如竹；言可经纶行可师。72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。77，仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。80，传家不外为善两字； 教子只在积德一端 81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。

十、父母碑文如何碑文怎么写？最好？

墓碑通常有仰头、注释、落款三局部组成.

1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写.

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名.如"先考王君**大人之墓".

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名.立碑时光可写可不写.