文史馆的性质？

一、文史馆的性质？

      文史研究馆是了安排部分有文史专长、有名望的老年知识分子而设置的机构，是人民政府领导下具有统战性、荣誉性的文史研究事业单位。

       文史研究馆的宗旨是敬老崇文，即尊重知识，尊重人才，发挥馆员专长，弘扬民族文化，为社会主义服务。

       文史研究馆的基本任务是为馆员提供必要的工作条件，照顾馆员的生活，支持和组织馆员从事文史研究活动。

二、枫桥夜泊诗碑故事？

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

这首张继的《枫桥夜泊》情景交融、千古传诵，诗碑也都顺理成章地置于寒山寺。这首诗同样受到日本人民的喜爱。1937年12月日寇占领我国长江下游地区，其头目松井石根由喜爱转变为掠夺，想把这块诗碑偷运回国献给天皇，但终未得逞。南京总统府的《枫桥夜泊》碑就是在这个历史背景下复制产生的。

三、上海文史馆历任馆长？

历任馆长

张元济（1867-1959)，浙江海盐人，1953年6月任馆长。前清进士，授翰林院庶吉士。曾任刑部主事，总理各国事务衙门章京。创办通艺学堂专讲泰西实学。曾与康有为参加戊戌变法。后任上海南洋公学译书院院长，中央研究院院士。任商务印书馆董事长时主持校勘出版四部丛刊、百纳本二十四史。解放后为全国政协委员。著有《涉园序跋集录》等。

江庸（1878～1960年），字翊云，晚号澹翁，福建长汀人，出生在四川。近代法学家、社会活动家、文化名人。1953-1960年任上海市文史研究馆副馆长、馆长。

平海澜（1885-1960)，上海松江人，1960年7月任馆长。曾任清华学堂教授，南洋公学附中主任，商务印书馆英文杂志编辑主任，大同大学校长，华东师范大学教授。擅长项英文，编成多种英文字典，著名的有“English Student”等。

金兆梓（1889-1975），浙江金华人，1961年4月任馆长。曾任华北大学、大夏大学教授，国立编译馆编审，北洋政府外交部顾问，上海中华书局教科图书部长。解放后曾被选为苏州市副市长，中华书局副总编辑，中华书局上海编辑所主任。

王国忠，笔名石焚。江苏无锡人。编审。1951年毕业于江苏农学院农艺系。1951年任《苏南农村青年报》总编辑。1952年调华东青年出版社，任编委。1954年调少年儿童出版社，任编辑室主任、副总编辑。1978年，任上海科学技术出版社社长、总编辑、党组书记。1983年，任上海市出版局局长。1986年10月，任上海市文史研究馆馆长。

还有，徐福生、吴孟庆 、沈祖炜、郝铁川。[2] [3]

现任馆长

上海市文史研究馆党组书记、馆长：赵英

四、冯如文史馆介绍？

恩平冯如纪念馆位于恩平市恩城北部鳌峰山顶。建于1985年。馆舍为现化建筑，风格新颖。馆前壁高84米，后壁高6?9米?成斜面平顶形，建筑面积303平方米。馆内陈列冯如航空史料及有关图片。馆前有面积500平方米的广场，中央矗立着高1.95米的冯如全身铜像，并陈列有中国人民解放军空军赠送的战斗机一架。冯如(1883-1912)原名九如，号鼎三，恩平人。1895年赴美国当华工，工余钻研机械制造技术。1906年组建广东制造机器公司，任总机器师，开始设计和制造飞机。几经失败，1910年试制成当时世界上性能较好的飞机;10月参加旧金山国际飞行协会举行的飞行竞赛?获冠军。翌年拒绝美国的重金聘请，带着自制飞机回国，在广州创办广东飞行器公司;年底参加广东革命军,被任命为陆军飞机长。曾计划组织北伐飞机侦察队。1912年8月25日，在广州燕塘作飞行表演时失事遇难，葬于黄花岗。

五、文史馆是什么单位？

1. 文史馆是一个单位。2. 文史馆是指收藏和研究文化和历史资料的机构，一般属于图书馆或博物馆的一部分，也有独立的文史馆。3. 文史馆的主要任务是收集、整理、保存和研究文化和历史资料，为社会提供文化和历史知识的普及和传播。在文化和历史研究领域中，文史馆扮演着重要的角色。

六、文史馆员是干嘛的？

一、参政咨询，注重了解和掌握国情、文史研究馆事业发展历史和发展动态。

二、文史研究，制定个人文史研究近期规划和年度计划，参加文史研究馆组织的文史研究成果发布、研讨及调研考察等活动。

三、艺术创作，参加文史研究馆组织的艺术创作、调研采风及“文化下乡”活动。

四、统战联谊及对外文化交流，参加文史研究馆组织的“社会调查”、“书画笔会”“爱心捐赠”、“赈灾义卖”等社会公益活动，参加文史研究馆组织开展的对外文化交流活动。

七、枫桥夜泊诗碑背面有文字？

　　“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首张继的《枫桥夜泊》情景交融、千古传诵，诗碑也都顺理成章地置于寒山寺。这首诗同样受到日本人民的喜爱。1937年12月日寇占领我国长江下游地区，其头目松井石根由喜爱转变为掠夺，想把这块诗碑偷运回国献给天皇，但终未得逞。南京总统府的《枫桥夜泊》碑就是在这个历史背景下复制产生的。这块石碑不仅做过汉奸们献媚日寇的道具，也引出过一曲荡气回肠保护国宝的壮歌，至今还有一些未解之谜。　　谜团1　　石碑是何人置于总统府　　总统府诗碑原来置于西花园桐音馆附近，1981年在整修中迁至长廊。在迁移中发现碑座上刻有七排文字，其中有“大阪朝日新闻社主催大东亚博览会、中华民国维新政府出品、苏州寒山寺诗碑于大阪朝日新闻社，昭和十四年三月三十一日完成、日本石材工作株式会社谨制”等字样。　　昭和十四年为1939年。据记载，日本侵略者在发动侵略战争的同时，一直都想把掠夺的战利品和文物据为己有，曾试图以举办博览会的名义，先集中展览，再分批运到日本。从复制碑的这段文字中可以看出，石碑是因“大阪朝日新闻社”主办“大东亚博览会”而刻。但因为战事等原因，这次博览会没有如期大规模地举办。石碑是维新政府“出品”，应为梁鸿志等人放置总统府。但是曾有学者认为是汪伪政府考试院长江亢虎所为。1937年日军占领南京后，总统府大院成了日军十六师团部。1940年3月30日维新政府解散，并入了汪伪国民政府，这里又成为汪伪政府考试院、监察院等部门所在地。　　1941年底，珍珠港事件后，太平洋战争全面爆发。日本想在太平洋地区建立以它为“盟主”的“大东亚共荣圈”，在此后的一年里，日军很快侵占了东南亚很多国家和地区，并在1942年底“大东亚战争”一周年之时大搞庆祝活动。当时在南京、天津、长春(伪满首都“新京”)等地都举办过各种类型的“大东亚博览会”。1942年10月至次年1月，日军在南京举办大东亚建设博览会。1942年11月1日到12月8日，日军在南京玄武湖的翠洲举办“大东亚战争博览会”，展出了日军在南方战场缴获的各种战利品，进去参观的绝大多数中国人都是被日军用枪逼着强迫参观的。据当时统计，整个博览会共有60万人进场观看。　　《枫桥夜泊》碑很有可能在这个时期参加这些“博览会”后，然后再由当时任汪伪考试院长的江亢虎置于总统府大院。　　谜团2　　复制碑上的文字究竟是何人所刻　　总统府诗碑碑座上虽刻有“日本石材工作株式会社谨制”，但从刻制手法的精细程度上看，石碑应为中国人所刻。　　有一种说法是当年大汉奸梁鸿志请钱荣初依照原碑仿刻了一块诗碑，仿碑刻得极好，足以乱真。梁鸿志想借此机会把真碑运去日本，但终未得逞。还有一说，寒山寺住持静如担心日寇进寺抢劫，欲隐去原碑，用复制碑替代，就请钱荣初按俞樾书碑仿刻。为了保护原碑，钱荣初连夜刻碑，传出以赝碑迷惑日寇的动人传奇故事。但是此举被梁鸿志亲信发现，将复制碑运至南京。复制的石碑仿刻之真，也导致了后来两块《枫桥夜泊》碑难辨真假。抗战结束，钱荣初从乡下避难回苏专程到过寒山寺，当时的住持静如已经病故，俞樾书碑如旧，自己所刻之碑已不知去向。　　钱荣初生于1901年，是苏州碑刻高手，16岁学徒，技艺较为全面。1926年，钱荣初随苏州一批艺人一起到南京，承制中山陵碑刻工程，并开始崭露头角，得到同行们一致推崇，成为苏州碑刻业的代表人物。但是据说，钱荣初在解放初期到过总统府，看到复制诗碑认为不是自己所刻。那么总统府的诗碑是何人所刻就又是一个谜了。而且也有人认为总统府石碑非传统工艺所刻，是用电钻机刻成。　　谜团3　　当年“小字辈”王劲父何以题名诗碑　　总统府内的诗碑是仿制寒山寺内的俞樾石碑而刻，正面碑文左下角刻有“乙丑重阳汪定执敬观”9个小字，乙丑年当为1925年。总统府石碑在这行字后又多一行篆书“乙酉夏日西泠王劲父拜观”11字，并有一方印章。乙酉年为1945年。　　汪定执是清末民国初年时期著名诗人，是民国教育家汪已文的父亲，当代收藏家汪孝文的祖父。汪定执先生早年受业于名儒李嘉会先生，后来旅居苏州，曾与国学大师俞樾、高僧印光交往密切，善画梅，其诗境禅理均有较深造诣。1955年3月9日其逝于歙县雄村老家，享年83岁。而这“王劲父”又是何许人也呢？据史料记载，王劲父名为王京盙，1922年出生，“劲父”是他的字。王劲父只读过小学，却能写得一手好文章，被上海大学破格录取。1945年，王劲父才23岁，既不在政府任职，在书法篆刻界也只能算是“小字辈”，却能将自己的名字刻在这块石碑上，应该此中有一段典故。但是王劲父后人不知道此事，也没听王劲父说过此事，只是知道抗战胜利后，还在读书的王劲父曾多次受上海大学校长委托，到南京参加了一系列的抗战胜利庆祝活动。看来，王劲父何以题名总统府诗碑也是个谜了。　　解放后，王劲父在上海高桥中学做语文老师，直到退休，但从上世纪80年代开始，王劲父才渐享大名。　　谜团4　　是否真的存在神秘魔咒之说　　从跋文、附识中我们可知寒山寺诗碑共有三方：最早的诗刻始于北宋，翰林院学士、郇国公王珪(1019—1085)于嘉佑年间留居苏州时所书，但石碑早已无存；第二方为明代著名书画家文徵明(1470—1559)所书，可惜至光绪年间所存已不及十字了，现仍嵌于寒山寺碑廊壁；俞樾(1821—1907)所写的为第三方就是该碑了，此碑书于光绪32年(1907年)秋末，当时是受重修寒山寺的江苏巡抚陈夔龙之命补书刻石。但是，据说这块碑却不会给写刻者带来好运。　　据史料记载，王珪写此诗碑时，正在丧服中，故未署名。俞樾写此诗后数十天，便倏然长逝。俞樾刻完此碑，第二年就英年早逝，年仅33岁。1947年，苏州名画家吴湖帆请国民党元老张继也写刻了一块《枫桥夜泊》诗碑。民国要人张继书写唐代诗人张继名诗，碑成后，与俞樾诗碑并列于寺中，但张继写此诗后，第二天便与世长辞。维新政府1938年3月28日在日本侵略者扶持下成立，于1939年成立一周年之时“出品”此碑后，到次年3月30日就遭解散并入汪伪国民政府……难道维新政府也应验了魔咒之说？　　其实，维新政府是在日本侵略军“以华制华”、“分而治之”的侵略政策下扶持建立的傀儡政府，从建立之初就是过渡性质。维新政府的“短命”是其傀儡本质决定的，应与“魔咒”无关。　　再者，当年文徵明写碑时不到50岁，却活到89岁高寿。后来，还有也有许多人写刻过此碑，现在寒山寺的《枫桥夜泊》碑还在不断增加，倒也没听说过什么“魔咒”了。由此看来，《枫桥夜泊》碑的“魔咒”之说只是巧合而已。

八、寒山寺碑廊中最著名是谁的诗碑？

寒山寺碑廊中最著名的，应首推张继《枫桥夜泊》诗碑，宋代宰相王郇公书。 张继诗原刻早已失传，明代嘉靖年间文征明重书的一块，明末遭火灾，碑石 破碎，字迹残缺不全。现在张继诗碑，为晚清著名书法家俞樾补书重刻，笔 力遒劲，厚重淳朴。据说，俞樾书碑后数十天即逝世，此碑成了他的绝笔。

九、云南文史馆现任馆长杨铭舒？

1. 是的，云南文史馆现任馆长是杨铭舒。2. 杨铭舒于2019年担任云南文史馆馆长，他曾在云南省文化厅、云南省文物局等单位工作，具有丰富的文化遗产保护和管理经验。他还是中国国家博物馆、中国文物学会等机构的会员，具备较高的学术水平和专业素养。3. 杨铭舒在担任云南文史馆馆长期间，积极推动文化遗产的保护和传承工作，组织了多次文化展览和学术研讨会，为云南文化事业的发展做出了积极贡献。

十、寒山寺的诗碑到哪里去了？

寒山寺的诗碑在寒山寺的碑廊里。

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。而寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》，这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约3.5米，宽约1米。

自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。

此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。公元1906年（清末光绪三十二年），江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。

寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的近代书法家所书。这位近代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。

近代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，现仍存于寒山寺内。