成都五侯祠是哪五侯？

一、成都五侯祠是哪五侯？

成都的是叫武侯祠，不叫五侯祠，所以说也就不存在你所说的五侯

武侯祠是为了纪念诸葛亮的专祠，位于武侯区武侯祠大街141号，是三国遗迹的源头，由汉昭烈庙，武侯祠，惠陵，三义庙四部分组成的，是成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区，属于国家一级博物馆

二、三侯祠的对联？

1、题山东恒台三贤祠。

异姓三贤：卧龙、谪仙、天下士。

数代一堂：汉相、宋儒、战国才。

2、题湖北襄樊古隆中。

草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义。

君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人。

3、题四川成都武侯祠。

一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受。

十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。

4、题山东临沂五贤祠。

佐玄德，破孟德，而后南北三国分鼎。

生阳都，仕成都，从此东西两地生辉。

5、题安徽祁门关帝庙。

兄玄德，弟翼德，德兄德弟。

友子龙，师卧龙，龙友龙师。

6、题四川成都武侯祠。

曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统。

三、柳侯祠怀古诗？

怆怀千里谪蛮荒，宦海升沉思浩茫。

有德于民崇祭祀，表功刻石嵌祠墙。

圣明果尔行新政，贤哲忠贞负热肠。

三绝丰碑名迹在，嘉宾寻访踵吾乡

四、张桓侯祠读音？

桓侯祠读音是zhāng huán hóu cí。

祠[cí]

汉语文字

祠，汉语一级字，读作祠（cí），祠堂：宗祠，先贤祠，祠堂：1、在封建宗法制度下，同族的人共同祭祀祖先的房屋。2、社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。

康熙字典

【午集下】【示字部】 祠《唐韵》似兹切《集韵》《韵会》《正韵》详兹切，并音词。祭也。《诗·小雅》禴祠烝尝。《公羊传·桓八年》春曰祠。《注》祠，犹食也，犹继嗣也。春物始生，孝子思亲，继嗣而食之，故曰祠，因以别死生。

五、柳侯祠和柳侯公园区别？

柳侯祠位于柳州市中心柳侯公园内地西隅，原名罗池庙（因建于罗池西畔得名），现改名为柳侯祠，是柳州人民为纪念唐代著名的政治家、思想家、文学家柳宗元而建造的庙。

柳侯公园位于广西柳州市柳江北岸，是为纪念唐代大文豪、曾任柳州刺史的柳宗元而建的公园，

六、五侯祠的双语介绍？

武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。

        四川五侯祠是国家AAAA级景区，位于四川省成都市武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹 博物馆。

Wuhou Temple is a memorial hall to commemorate Zhuge Liang, the Prime Minister of Shu Han in the Three Kingdoms period of China.

Sichuan Wuhou Temple is a national AAAA scenic spot, located in Wuhou District, Chengdu City, Sichuan Province. It was founded in 223 ad when the Huiling Mausoleum of Liu Bei was built. It is the only temple where the emperor and the minister worship together and the most famous memorial site for Zhuge Liang, Liu Bei and the heroes of Shu Han. It is also the most influential Museum of Three Kingdoms relics in China.

七、文化苦旅-柳侯祠赏析？

　　静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。

八、有关三侯祠的诗词？

三侯祠有关诗句，例如：“清流疏柏武侯祠。三分未竟贤臣志。”

出自：沔县谒武侯祠

[现代] 老舍

淡泊于今尚若斯，清流疏柏武侯祠。

三分未竟贤臣志，一表应怜庸主师！

大汉衣冠余百劫，中原烽火似当时；

死而后已同肝胆，海内飞传荡寇旗！

作者简介：老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。

九、柳侯祠柳宗元文化意义？

【《柳侯祠》原文】

1

　　客寓柳州，住舍离柳侯祠仅一箭之遥。夜半失眠，迷迷顿顿，听风声雨声，床边似长出齐膝荒草，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。第二天一早，我便向祠中走去。

　　挡眼有石塑一尊，近似昨夜见到神貌。石塑底座镌《荔子碑》《剑铭碑》，皆先生手迹。石塑背后不远处是罗池，罗池东侧有柑香亭，西侧乃柳侯祠。祠北有衣冠墓。这名目，只要粗知宗元行迹，皆耳熟能详。

　　祠为粉墙灰瓦，回廊构架。中庭植松柏，东厢是碑廊。所立石碑，皆刻后人凭吊纪念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辩识。由此想到，宗元离去确已很远，连通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。时值清晨，祠中寥无一人，只能静听自己的脚步声，在回廊间回声，从漫漶走向清晰，又从清晰走向漫漶。

2

　　柳宗元到此地，是公元八一五年夏天。当时这里是远未开化的南荒之地，进行贬放罪人的所在，一听地名就叫人惊栗，就像后来俄国的西伯利亚。西伯利亚还有那分开阔和银亮，这里却整个被原始野林笼罩着，潮湿蒸郁，暗无天日，人烟稀少，瘴疫猖獗。去西伯利亚的罪人，还能让雪撬划下两道长长的生命曲线，这里没有，投下多少具文人的躯体，也消蚀得无影无踪。面南而坐的帝王时不时阴惨一笑，御笔一划，笔尖遥指这座宏大无比的天然监狱。

　　柳宗元是赶了长路来到这里的。他的被贬，还在十年之前，贬放地是湖南永州。他在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。炎难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，炎难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。

　　照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。

　　当然会经过汩罗江，屈原的形貌立即与自己交叠起来。他随口吟道：

　　南来不做楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汩罗道，莫将波浪枉明时。

　　(《汩罗遇风》)

　　这样的诗句出自一位文化大师之手，读着总让人不舒服。他提到了屈原，有意无意地写成了“楚臣”，倒也没有大错。同是汩罗江畔，当年悲悲戚戚的屈原与今天喜气洋洋的柳宗元，心境不同，心态相仿。

　　个人是没有意义的，只有王朝宠之贬之的臣吏，只有父亲的儿子或儿子的父亲，只有朋友间亲疏纲络中的一点，只有颤栗在众口交铄下的疲软肉体，只有上下左右排行第几的座标，只有社会洪波中的一星波光，只有种种伦理观念的组合和会聚。不应有生命实体，不应有个体灵魂。

　　到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远的柳州。

　　朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。不能让你在一处滞留太久，以免对应着稳定的山水构建起独立的人格。多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住：你不是你。

　　柳宗元凄楚南回，同路有刘禹锡。刘禹锡被贬到广东连州，不能让这两个文人待在一起。到衡阳应该分手了，两们文豪牵衣拱手，流了很多眼泪。宗元赠别禹锡的诗句是：“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”。到柳州时，泪迹未干。

　　嘴角也绽出一丝笑容，那是在嘲谑自己：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”。悲剧，上升到滑稽。

　　这年他四十三岁，正当盛年。但他预料，这个陌生的柳州会是他的丧葬之地。他四处打量，终于发现了这个罗池，池边还有一座破损不堪的罗池庙。

　　他无法预料的是，这个罗池庙，将成为他的祠，被供奉千年。

　　不为什么，就为他破旧箱箧里那一札皱巴巴的诗文。

　　屈原自没于汩罗江，而柳宗元则走过汩罗江了。幸好回来，柳州、永州无所谓，总比在长安强，什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。

　　在柳州的柳宗元，宛若一个鲁滨逊。他有一个小小的贬谪官职，利用着，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。毕竟劳累，在四十七岁上死去。

　　柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。当然也对，但他的政绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情作出，并不考据何种政治规范;作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现象。在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营业着一个可人的小天地。在当时的中国，这种有着浓郁文化气息的小于地，如果多一些，该多好。

　　时间增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，许多文人带着崇敬和疑问仰望着这位客死南荒的文豪，重蹈他的覆辙的贬官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就会平适一点。柳州的历代官吏，也会因他而重新检点自己的行止。这些都可以从柳侯词碑廊中看到。柳宗元成了一个独特的形象，使无数文官或多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意义。如今柑香亭畔还有一石碑，为光绪十八年间柳州府事蒋兆奎立，这位长沙籍官员写了洋洋洒洒一大篇碑文，说他从柳宗元身上看到了学识文章、自然游观与政事的统一。“夫文章政事，不判两途，侯固以文章而能政事者，而又以游观为为政之具，俾乱虑滞志，无所容入，然后理达而事成，故其惠化至今。”为此，他下快心重修柑香亭，没有钱，就想方设法，精打细算，在碑文中报了一笔筹款明细帐。亭建成后，他便常来这里思念柳宗元，所谓“每于公退之暇，登斯亭也，江山如是，蕉荔依然，见实闻花，宛如当日”，不能不说，这府事的文化意识和文化人格，因柳宗元而有所上升。

十、成都侯武祠在哪里？

成都武侯祠博物馆，成都市武侯区武侯祠大街231号成都武侯祠博物馆内附近公交武侯祠 - 公交站，距离248米途经公交车： 1路 57路 82路 334路 335路1126路武侯祠东街 - 公交站，距离427米途经公交车： 8路 21路