断兴寺碑原文及译文？
一、断兴寺碑原文及译文？
【1】碑在京兴福寺陪常住；大雅集；晋右军将军王羲之行书勒上
【2】也肇自石楼东镇，守封司地之班；金册西符，启命将军之秩。 虽从师。中尉总南宫之禁，其或胆
【3】刚如铁；操紧明霜；酌龙豹之韬；奉神武之策。名溢寰海，功埤动植，其谁由然哉? 惟大将军矣。公讳文，
【4】字才大夫行内给事，父节皇朝金紫光禄大夫，行内常侍，七貂之德，是使金铺接庆，玉
【5】玺承官。长戟棨于司宫，高门联于寺伯。公雅局就于孩年;量转奇规，英断裁于稚齿。源之乎:
【6】鹏之为鸟，不飞兹励已，荷公不私，补过愕愕于宫闱，匪懈兢兢于夙夜。劳，抚公以秩，授公文林
【7】郎，适举从班也。 公谨密居体，谦光潜旨，问之赏，非公而何?冬十二月，又制转公右监门卫大将
【8】军，建宸。神龙三年又制转公镇军大将军行右监门卫社。固以锋交卫霍，权冲田窦，横虎步
【9】于朱轩，跪龙颜于青宫之禄，敢对扬天子之休命也。唐元年又制进封二册，三阶应历，
【10】八命腾迁，持大义而不可夺，保元动一而若无有，则皇上钦腹心之寄也。公平均七政，恭践五朝，
【11】树德务滋，循躬成修。 乃奏乞骸骨，身归常乐。诏许公焉。 尚书谢病，非无给彩，窥四序之留难；
【12】秋蓬飒飞，收百年之卷促。贾长沙之愤结，庚，呜呼! 维公开国承祉，正家崇秩，叶嗣传于紫绂，鼎
【13】胄曳于黄云。元戎；鱼之行乎大壑，其量府也; 黄金白玉兮满君之北堂，其宾贤也。虬遣风轨物，杰
【14】臣飞将，其在公乎? 夫人恒国李氏，圆姿替月，润脸呈花，至七年十一月十二日，先公而殡。公以
【15】开元九年十月廿三日，循窆松扃，金鸡鸣而春不晓，玉犬吠而秋以暮，瘗将军于地下，意
【16】气；枕卧于平生，窞帐殊于窀穸。 则公夫人之顾命，愿不合于双棺焉。于奉议大夫行内常侍上柱
【17】国处行。明姿鉴俗，谨身从道。 元方长子高行内仆局丞上柱国升行，及厌尘滓，开心大乘，出
【18】俗网之三灾，回庭局丞骑都尉处昂等，并痛切终天，悲衔眦血。虽复合庭花萼，联五色，词腾
【19】七步， 王公在眄， 圣主承知。梦八门而出飞，屈五袖；出自天秀，盖非常人。 复礼由己，依仁
【20】立身。举图横海，公乎动鳞。有珪。 诗征孟子，相举王稽。南山之寿，崿立其齐; 西山之照，不意全伯
【21】铭金。颍川故事，遵扬德音。杳杳藤椁，青青柏林。 旌勋表颂，孝子林郎直作监徐思忠等刻字。
【2】也肇自石楼东镇，守封司地之班；金册西符，启命将军之秩。 虽从师。中尉总南宫之禁，其或胆
【3】刚如铁；操紧明霜；酌龙豹之韬；奉神武之策。名溢寰海，功埤动植，其谁由然哉? 惟大将军矣。公讳文，
【4】字才大夫行内给事，父节皇朝金紫光禄大夫，行内常侍，七貂之德，是使金铺接庆，玉
【5】玺承官。长戟棨于司宫，高门联于寺伯。公雅局就于孩年;量转奇规，英断裁于稚齿。源之乎:
【6】鹏之为鸟，不飞兹励已，荷公不私，补过愕愕于宫闱，匪懈兢兢于夙夜。劳，抚公以秩，授公文林
【7】郎，适举从班也。 公谨密居体，谦光潜旨，问之赏，非公而何?冬十二月，又制转公右监门卫大将
【8】军，建宸。神龙三年又制转公镇军大将军行右监门卫社。固以锋交卫霍，权冲田窦，横虎步
【9】于朱轩，跪龙颜于青宫之禄，敢对扬天子之休命也。唐元年又制进封二册，三阶应历，
【10】八命腾迁，持大义而不可夺，保元动一而若无有，则皇上钦腹心之寄也。公平均七政，恭践五朝，
【11】树德务滋，循躬成修。 乃奏乞骸骨，身归常乐。诏许公焉。 尚书谢病，非无给彩，窥四序之留难；
【12】秋蓬飒飞，收百年之卷促。贾长沙之愤结，庚，呜呼! 维公开国承祉，正家崇秩，叶嗣传于紫绂，鼎
【13】胄曳于黄云。元戎；鱼之行乎大壑，其量府也; 黄金白玉兮满君之北堂，其宾贤也。虬遣风轨物，杰
【14】臣飞将，其在公乎? 夫人恒国李氏，圆姿替月，润脸呈花，至七年十一月十二日，先公而殡。公以
【15】开元九年十月廿三日，循窆松扃，金鸡鸣而春不晓，玉犬吠而秋以暮，瘗将军于地下，意
【16】气；枕卧于平生，窞帐殊于窀穸。 则公夫人之顾命，愿不合于双棺焉。于奉议大夫行内常侍上柱
【17】国处行。明姿鉴俗，谨身从道。 元方长子高行内仆局丞上柱国升行，及厌尘滓，开心大乘，出
【18】俗网之三灾，回庭局丞骑都尉处昂等，并痛切终天，悲衔眦血。虽复合庭花萼，联五色，词腾
【19】七步， 王公在眄， 圣主承知。梦八门而出飞，屈五袖；出自天秀，盖非常人。 复礼由己，依仁
【20】立身。举图横海，公乎动鳞。有珪。 诗征孟子，相举王稽。南山之寿，崿立其齐; 西山之照，不意全伯
【21】铭金。颍川故事，遵扬德音。杳杳藤椁，青青柏林。 旌勋表颂，孝子林郎直作监徐思忠等刻字。
【22】菩提像一铺，居士张爱造。
译文：
（1）……碑在京兴福寺陪常住……
（2）……大雅集……晋右军将军王羲之行书勒上……
（3）也。肇自石楼东镇，守封司地之班；金册西符，启命将军之秩。 虽……
（4）师。中尉总南宫之禁，其或胆刚如铁，……操紧明霜；酌龙豹之神韬……
（5）之策。名溢寰海，功埤动植，其谁由然哉？ 惟大将军矣。公讳文，字才……
（6）大夫行内给事，……父节……皇朝金紫光禄大夫，行内常侍，七貂……
（7）之德，是使金铺接庆，玉玺承官。长戟棨于司宫，高门联于寺伯。公……
（8）雅局就于孩年；量转奇规，英断裁于稚齿。源之乎：鹏之为鸟，不飞……
（9）法励已，荷公不私，补过愕愕于宫闱，匪懈兢兢于夙夜。……
（10）劳，抚公以秩，授公文林郎，适举从班也。 公谨密居体，谦光潜旨，问
（11）（十二）之赏，非公而何？冬十二月，又……制转公右监门卫大将军，建
（13）……宸。神龙三年又……制转公镇军大将军行右监门卫……
（14）社。固以锋交卫霍，权冲田窦，横虎步于朱轩，……跪龙颜于青……
（15）土之禄，敢对敭……天子之休命也。唐元年又……制进封……
（16）之册，三阶应历，八命腾迁，持大义而不可夺，保元勋而若无有，则
（17） …………
（18）皇上钦腹心之寄也。公平均七政，恭践五朝，树德务滋，循躬……
（19）成修。 乃奏乞骸骨，身归常乐。……诏许公焉。 尚书谢病，非无给……
（20）坠彩，窥四序之留难；秋蓬飒飞，收百年之卷促。贾长沙之愤结，庚鹏……
（21）呜呼！ 维公开国承祉，正家崇秩，叶嗣传于紫绂，鼎胄曳于黄云。……元戎
（22）巨鱼之行乎大壑，其量府也； 黄金白玉兮满君之北堂，其宾贤也。……虬……
（23）遣风轨物，杰臣飞将，其在公乎？ 夫人恒国李氏，圆姿替月，润脸呈花，……
（24）至，七年十一月十二日，先公而殡。……公以开元九年十月廿三日，循窆……
（25）落落松扃，金鸡鸣而春不晓，玉犬吠而秋以暮，瘗将军于地下，意气……
（26）枕卧于平生，窞帐殊于窀穸。 则公夫人之顾命，愿不合于双棺焉。……于
（27）议大夫行内常侍上柱国处行。明姿鉴俗，谨身从道。 元方长子高……
（28）郎行内仆局丞上柱国升行，及厌尘滓，开心大乘，出俗网之三灾，回……
（29） 庭局丞骑都尉处昂等，并痛切终天，悲衔眦血。虽复合庭花萼，联……
（30）摇五色，词腾七步， 王公在眄， 圣主承知。梦八门而出飞，屈五
（31）…………
（32）之神出自天秀，盖非常人。 复礼由己，依仁立身。举图横海，公乎动鳞。……
（33）儒有珪。 诗征孟子，相举王稽。……南山之寿，崿立其齐； 西山之照，不意全……
（34）伯铭金。颍川故事，遵扬德音。……杳杳藤椁，青青柏林。 旌勋表颂，孝子
（35）林郎直作监徐思忠等刻字。……菩提像一铺，居士张爱造……
二、兴福寺断碑共多少字？
铭文32行499字，乃现存最长的铭文。
三、南华寺的篆书碑文上，写了些什么？
先將銘文嘅内容寫出如下，望手動採納。
伏中溽【縟】暑
師行灼【爵】蒸
時南雄已【巳】復
軍書稍【少】暇【叚】
乃與【与】
武寧李烈鈞恊龢
建水楊晉進卿
鹽興朱培徳益之
南康盧鑄可鑄
香山卓仁機
同謁祖庭
留蘇【穌】程庵【广】
酌量谿水蔬食一宿
題此紀游【斿】
中華民國七年七月
騰衝李根源記
東莞【官】鄧爾雅書
话说2017年，我同老豆偶然經過「知乎」哩度，睇到哩塊南華寺碑嘅銘文。
當其時老豆學認金文100+日，除咗通「灼」字嘅「爵」字認唔出以外，其他字當場輕鬆認出。
其中有個「宿」字，老豆话，「恁樣寫法似乎唔系太常見。」
「爵」字老豆眞系認唔出，估來估去硬系無法子估到！於是乎求助渠喺佛山街由細玩到大嘅老友記。哩個老友記嘅微信名系「漆」，幼年就已經開始練習書法同篆刻。
喺老友記屋企有好多本厚字典，渠哋哩2個理工男憑住尋根究柢嘅「理工男精神」，逐本字典逐本字典恁揵來揵去，非常認眞恁查對。
查咗好耐，終於，老友記喺某本字典查到哩個系「爵」字！上邊寫明，系出自「魯侯爵」銘文。然後老豆度娘，果然搵到「魯侯爵」上邊嘅哩个「爵」字。
莫非，哩個東莞人鄧爾雅寫嘅哩個「爵」字，原來用嘅就系魯國嘅寫法咩？眞系折屈得渠啊！
我哋宜家嘅文字，基本上就系秦國哩1支氺流落嘅。要追根溯源嘅话，對於業餘愛好人仕，未必恁容易就畀你追溯得返其他6國嘅嗰6支氺！兼且7國原先吞并咗好多國家，恁睇又何止7支氺呢？
老豆话，根據上下文，哩個「爵」字顯然通「灼」字。
渠仲话，粵語「灼」字嘅「讀音」亦卽正音就系「爵」哩個音，衹系大家習以為常唸成「語音」亦卽口語「綽」哩個音而已。
當其時，哩度未見到有人寫出完整答案，我諗，老豆应该會馬上提交答案啩。誰知渠话，哩道題就得「爵」字難度高，其他字相對簡单，可能無幾耐就會有人答得出呢！所以就「闊佬懶理」囉。
唔經唔覺過咗3年，到咗宜家嘅2020年，我同老豆又逛返到哩度，見仲未有人答，於是乎老豆就嗌我幫手搞掂。
另外原文关乎人物介紹嘅格式，例如「南康盧鑄可鑄」表示「其人南康籍、姓盧、名鑄、字可鑄」嘅意思。
至於嗰啲乜鬼「古今字」、「假借字」、「通假字」哩度全部定个規則！括弧内例如【爵】、【与】、【官】表示原文採用嘅寫法，括弧外例如「灼」、「與」、「莞」表示立碑時期社會上較為常用嘅寫法。
四、龙兴寺的龙兴寺简介？
龙兴寺位于南阳市宛城区黄台岗镇禹王店村，距市区16.8公里，因传说苍龙降生于此而得名。该寺历史悠久，闻名遐迩。 龙兴寺始建于唐玄宗开元年间，据记载：该寺十分宏伟庄严，寺内苍松翠柏，亭台楼阁，碑文林立。殿堂为五层宫殿式建筑，有山门、天王殿、大雄宝殿、毗庐殿、后殿。两侧对称，有观音殿、地藏殿及廊房、斋堂、月门等。各个建筑坐落有序，碧瓦鳞次，瑶阶仿截，高宇云霞，巨楹林错，丹垩辉煌。佛像高大庄严，气宇非凡，整个建筑规模恢宏典雅，令人叹为观止，属中原地区的古刹名寺，体现中国佛教禅宗顿悟派发祥地的特色。该寺鼎盛时期，有常住僧尼二百余人，供养田五百余亩，随着历史的变迁，历经战乱苍桑，特别是日寇侵华期间寺院遭受严重破坏，佛事逐渐衰落，僧尼流离失所，寺院文化不兴，唯有一年一度的传统二月二庙会延续至今。
五、丰都悟惑寺碑文内容？
悟惑寺最早建于明代，最早建于古官山顶，取名“古官寺”， 现留有石柱、地基、石灶等遗迹。由于山顶风大，易于遭火灾，清康熙二十六年（公元1687年）寺庙搬迁至山腰，更名“永兴寺”。顾名思义，和尚们希望寺庙香火永远兴旺。数年之后，众僧觉得古官山半山腰风水不好，与寺院“永兴”不相称，恰逢两个外省看地的风水先生路过此地。此二人认为山阴之麓正对似木鱼之堡，那才是佛爷所住之佳地，于是，乾隆戊申年（1788年）寺庙再次搬迁，建于现址，定名“悟惑寺”。
悟惑寺神台正面“灯田叙缘”碑文记叙了悟惑堂的开化、中兴情况、庙产的四至界限及当时忠县塗井的善庆堂、龙河天竺堂、悟惑堂大众僧名等。神台背面现存石碑两方，一为慕绿施主功果碑，字体较小，字迹模糊。较大的一块为临江寿山伯维祺书的散文体“游悟惑寺即景”，描述了悟惑寺的情景，最可取的是字体别致，棣、草、行书并兼，字体洒逸，可作书法之用，现字迹清晰，基本完好。
六、少林寺李世民碑文来历？
钟楼前这块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功
七、寒山寺碑碑文全文？
俞樾《寒山寺诗碑》苏州寒山寺藏，碑文全文如下：
丹阳蔡天启，性极高，偶于尺素，作平冈老木，极有清致，因授李伯时。令余地加远水归雁，作扁舟以载。天启自题曰：鸿雁归时水拍天，平冈老木尙寒烟，付君余地安渔艇，乞我寒江听雨眠。丙申春三月，曲园俞樾。
八、兴善寺石蒜花
兴善寺石蒜花：自然美的代表
兴善寺石蒜花，一种珍贵的花卉，广受欢迎。它以其迷人的花朵和独特的生长环境而闻名，被视为自然美的代表之一。石蒜花的存在让人们重新审视自然之美，也反映了人类对自然的敬畏和保护。
兴善寺石蒜花是一种野生植物，主要分布在中国的兴善寺地区。它的花朵呈淡紫色，散发着迷人的芬芳。每年的春季，当鲜花盛开时，整个地区都被紫色花海所覆盖，景象壮观。这也是兴善寺石蒜花得名的原因。
石蒜花在生长环境上十分挑剔，需要特定的土壤和气候条件。它倾向于生长在海拔较高、气候凉爽的山区。在兴善寺，这种植物找到了理想的家园。当人们来到兴善寺地区时，往往会被独特的自然景观所吸引，其中兴善寺石蒜花是不可忽视的一部分。
石蒜花的独特之处
兴善寺石蒜花不仅因其美丽而受到人们的喜爱，更因其独特的生长特点而引人注目。这种花朵长有细长的花茎，高度约为20至50厘米，花朵生长在顶端。每朵花朵由数十个紫色小花组成，花瓣纤细，绽放时宛如星星点点的紫色火炬，美不胜收。
另外，石蒜花的生长期相对较短，通常只有两至三周左右的时间。因此，能够亲眼目睹石蒜花的盛放是一种珍贵的体验。而这也是兴善寺石蒜花吸引人们的原因之一。人们纷纷前来兴善寺地区，期待在春季亲眼目睹这一壮观景象。
为自然之美代言
兴善寺石蒜花的盛放不仅是一种美的享受，更是一种对自然之美的呼唤。人们通过欣赏石蒜花的美丽，产生了对大自然的敬畏之情。同时，兴善寺石蒜花也提醒着我们保护自然生态环境的重要性。
随着人类活动的加剧，自然环境受到了严重的破坏和污染。许多野生花卉和动植物正面临着灭绝的威胁。在这样的背景下，兴善寺石蒜花的存在成为了一种警示。它告诉我们，我们应当尊重自然，保护生物多样性，共同营造一个更美好的地球家园。
通过兴善寺石蒜花的案例，我们可以认识到人与自然之间的联系是多么密不可分。自然之美的存在让我们的世界更加丰富多彩，而我们的行为也必须考虑到自然的需求和权益。
石蒜花的保护与研究
为了保护兴善寺石蒜花，相关部门已经采取了一系列措施。为了保护石蒜花的生长环境，限制了兴善寺地区的开发活动。同时，也加强了对非法采摘的打击力度。这些措施的实施有助于保护石蒜花的生存。
此外，石蒜花的研究也得到了人们的关注。科学家们对石蒜花的生态特征、生长习性和繁殖方式进行了深入的研究。通过了解石蒜花的生态需求，人们可以更好地保护石蒜花及其生长环境。
结语
兴善寺石蒜花是自然之美的代表之一。它以其迷人的花朵和独特的生长环境而闻名，吸引了广大游客的目光。同时，石蒜花的盛放也提醒着我们保护自然生态的重要性。
作为自然之美的见证者，我们有责任保护和呵护大自然。只有通过保护自然环境，才能让石蒜花等珍稀植物继续绽放光彩，让自然之美永不褪色。
九、余秋雨法门寺碑文译文？
华夏大地，美景无数，却有寥寥几处，深嵌历史而风光惊人。其中之一，在南京钟山之麓。此地山雄水碧，古迹连绵，徜徉其间，步步皆是六朝熏风，南唐遗韵;隐隐可见大明王气，伟人身影。每当清秋时节，重重悲欢归于枫叶，滔滔故事凝于静穆。山岚夕阳，明月林禽，真可谓中国文化之最高诗境也。
钟山风景，美则美矣，无奈龙虎际会，风雨苍黄，历尽浩劫，日渐颓芜。所幸得逢盛世，重新打点江山，南京人民于甲申之年启动整治宏图，斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增绿七千亩，新建栈道，呼集物种，辟出诸多公园，重修两大陵墓，一时气象万千，如画卷新展，岭苑初洗，经典再现。金陵古城，自此更可俯仰岁月，迎迓远近;中华文明，由此增一聚气之谷，读解之门。主事者命余作文，方落数语，已烟霞满纸，心旷神怡。
有人拿这篇碑文和王勃的《滕王阁序》比，认为余秋雨写得是一塌糊涂。余秋雨也略显委屈地表示这是自己用心写的。
法门寺碑堪称经典
在西安西面110千米的扶风县内，耸立着一座佛教舍利塔——法门寺寺塔。该塔建于东汉末年恒灵年间，素有“关中塔庙始祖”之称。在佛教当中，佛塔是保藏舍利的标志，法门寺因舍利而建塔，因塔而建寺，法门寺寺塔就是一座佛教舍利塔。
二十几年前，全国各地在修复重大古迹时总要立碑为纪。但是，碑文请谁来写，成了一个难题。不少地方向当地文化界和公务员进行问卷调查，结果，多数投给了余秋雨。大家充分信任他的阐述高度、文字魅力和文化声誉。余秋雨写成碑文后，接下来应该选择书法家来抄写了。然而，人们很快发现，陕西虽然为书画大省，书法高手也是不少，但是余先生自己的书法也非常出色，于是就出现了碑文、碑书皆出一人之手的美事。这在现代，已不可多见。
余秋雨为法门寺所写的碑文，受到各地专家的高度评价。他的碑文，突破老式碑文的骈赋套路，恢宏、高雅、畅达，具有现代思维高度，又便于普通游人诵读；他的碑书，吸取二王、米芾、赵孟頫、文徵明的行书风姿，兼容庄严和潇洒。
十、法喜寺的碑文是什么？
法喜寺历经千年，时兴时衰。据清光绪《海盐县志》和笔者于1986年发现的光绪九年（1883）法喜寺碑文记载，法喜寺全盛时有寺田3000余亩，有山门、经纶堂、法堂、观音堂、藏经阁（曾藏《大藏经》3400余卷）、方丈室、达摩院、宣明院、留云馆、大殿等屋宇150余间，至光绪九年时仅剩寺基51亩，收租田19.8亩。