什么是猴娃？

一、什么是猴娃？

“猴娃”是一个在中国广东地区常见的方言词语，指的是聪明、机灵、调皮，甚至有点顽皮的小孩子。这个词语在广东闽南语或者潮汕话等方言中都有出现。

“猴娃”字面上的意思是猴子的孩子，通常指的是具有猴子一样敏捷活泼、机智聪颖、调皮捣蛋等特点的儿童。这个词语常用于形容年幼的孩子，也可能用来形容成年人中的幼稚、调皮或者不成熟的行为。

在一些地方，“猴娃”也有一些不好的含义。有时候，人们会使用这个词来出现炫耀孩子聪明才智、高超的技能或者拥有极高的学习成就，但这种行为往往被认为是让孩子太过于虚荣或者父母过分炫耀。

二、普陀山碑文？

普陀洛迦山，为观音大士示现之地，历征灵应。自梁贞明中，始立佛寺。宋元以来，代有修葺。我皇考圣祖仁皇帝巡行浙西，遣官兴建殿宇，上为皇太后祝禧，御题赐额，勒文丰碑，以纪其事。

山灵拥护，圣迹丕昭。朕缵绍鸿基，于兹十载。念兹山为古圣道场，瑞像神光，灵异显著。 重以圣祖皇帝宸翰留贻，尤宜敬谨崇奉。爰特发帑金，重加修饰，专官往董其役。经始于雍正九年九月，越雍正十一年六月工成。

朕惟天下名山大川，皆扶舆积厚之气，磅礴而融结。普陀秀峙海?，迥立于天风紫涛浩縰无际之中，尤灵秀所萃聚，宜其为仙真之所栖息。况大士以慈悲济物为心，随声赴感，无所往而不在。 其示现在一时，实无时而不示现。

神通感应，不可思议。即示现与不示现，举可不论也。今夫佛法广大无边，大海包含无际。亿万百千里，不足以测海之广，而一勺未尝非海也；亿万百千法，不足以尽佛之相，而一法无往非佛也。今以大海视普陀，一拳石耳，而菩萨现相之场，善众皈依之地，泛慈航于彼岸，结宝筏于迷津，证普渡之慈缘，显宏深之愿力。

珠宫在望，香界重新，宁不与鹫峰鹿苑，均为净域之名区也欤用为斯记，镌诸翠珉，以志灵山之胜概。雍正十二年正月十五日。和硕果亲王允望奉敕敬书 。

三、猴娃有尾巴吗？

没有，猴娃也称为野人。在湖北长阳，在神农架的南部，是距离宜昌不远的一个地方。据说这里有一个亦人亦猿的猴娃，当地盛传他的母亲曾经被野人抓走，回来不久就生下了他，他是野人的后代。生下来的时候，手掌、胸前、屁股后面都长有半寸长的黑毛。长大以后也与正常人不同

四、巫山猴娃的故事？

1986年，野外科学考察者王方辰到湖北长阳一带追寻“野人”足迹，在长阳白氏坪镇梨子坪，王方辰从村民嘴里听到一个重要消息：一位村民的妻子曾被野人掳走，妻子被救回一年后生下了一个奇怪的男孩，疑似野人，人们称其为“猴娃”。王方辰找到了这户人家，并亲自看到了这个“猴娃”。

这是一个身材高大的男孩，他的名字叫曾繁胜，他全身不穿衣服、脖子粗短、脑袋很大、手臂很长，他喜怒无常，喜欢双手扒地而走，形如猴形野兽。在言语方面，经过父母教育，他只会说一些简单的字句。他的手心、手背上长满了长长的毛，一揪能扯下很多毛发来。由于他举止怪异，父母给他取的小名叫“犬子”。

王方辰把“猴娃”的照片和相关资料记录了下来，他的这个发现得到了上海华东师范大学生物学教授刘民壮（已故）的认可，刘民壮教授认为这个猴娃与“巫山猴娃”一样，属于人与猿杂交的后代。实际上，在生物科技技术落后的年代，这样的误解是存在的，刘教授的这一观点在后来也饱受争议。

十一年后，王方辰和考察组再次跋山涉水来到“猴娃”曾繁胜的家，此时“猴娃”曾繁胜已经死去了八年。1987年，曾繁胜的老母亲去世，抚养曾繁胜的重担压在了弟弟曾繁明的身上。曾繁明告诉王方辰，“犬子”曾繁胜食量很大，母亲去世后由他们兄弟轮流抚养，最后抚养责任全落在了他的身上，曾繁胜每顿要吃很多粮食，家里负担很大。“猴娃”曾繁胜在八年前死去，死因是得了疟疾，他被埋在离家不远的一座小山上。

王方辰告诉曾繁明，“猴娃”曾繁胜虽然已经死去，但围绕他身上的很多谜题还没有解决，他到底是不是野人这个问题学界无法给出定论，为证明刘民壮教授和一些专家的推论是否正确，希望能将“猴娃”曾繁胜的遗骨挖出，让他们带回北京去研究。对于曾家，考察组会给他们申请补助，解决困难生活。

考察组要挖“猴娃”遗骨，曾繁明不敢作主，他找来二哥曾繁龙（大哥曾繁海已故，猴娃曾繁胜是老三）、妹妹曾繁桂商量，兄妹三人决定破除迷信，将“猴娃”遗骨挖出交给国家研究，为生物科学作最后一点贡献，至于补助与帮扶有无都没有关系。曾家兄妹的通情达理，让考察组颇为感动。

专家刘民壮考察野人

第二天，曾繁龙、曾繁明兄弟带着王方辰等考察组专家一行，来到了埋葬“猴娃”曾繁胜的墓地，那是一座小土山，海拔约600米，坟墓坐南朝北，小山地势起伏，林木葱郁，是一个风水宝地。曾繁龙用镰刀割掉坟墓上的草后，对王方辰等人说，这座墓正在“发坟”（指坟墓上的植物长得很好）按照老辈人的说法，这是“福运”来临的征兆。

考察组组长袁振新教授看了看坟墓周围的植被和环境后，对曾家兄弟说：“根据地势、土质和湿度，正好适合挖掘，你们放心挖吧。”挖掘工作由“猴娃”的哥哥和弟弟动手进行，王方辰等考察组专家在后面打下手。专家将早已经准备好的分类打包的几十张软纸码放在墓前空地上，然后还将10几个大的塑料口袋，准备用来密封打包用。

曾家兄弟拿着锄头开始挖坟了，“猴娃”的坟墓没有墓碑，只有一个挺大的土包。曾家兄弟挥舞锄头将泥土一点点挖开，随着墓穴越挖越深，人们的心也越来越紧张，在场的人只有考察组组长袁振新很镇静，他拿着一张纸在上面提前写着要收集的骨头顺序：“头骨、脊椎骨、胸骨、肋骨、骨盆……”王方辰看着眼前一幕，相当惊讶和佩服，因为这是他第一次见人开棺取骨。

十几分钟后，黑色的棺木就露了出来，棺木埋下去八年多，并没有怎么腐烂，只有一点点糟朽。此时要开棺了，专家建议曾家兄弟回避一下，免得精神上受不了。工作组的干将张茜荑是出名的探险家、社会学家和作家，他还未等曾家兄弟离开棺木，就第一个跳了下去。他用准备好的专用撬棍撬开了棺盖，所有人的眼睛都同时看向了棺材里，两名摄影师不敢丝毫懈怠，神经高度紧张地用摄像机对准棺内。

猴娃遗骨发掘现场

棺内的尸骨上衣整齐，裤子已经烂掉，袜子是尼龙的，没有腐烂。墓穴内没有特殊气味，只有泥土和花草的味道。曾繁胜的遗骨紧靠在棺材的一边，头被压得有些歪斜。这个应该是在下葬时棺材一头先着地，整个人的身体滑向了另外一边。棺材底的木料已经烂光，因此不少植物的根系已经扎入了遗骨的缝隙中来，几乎把整个骨架固定住了。

张茜荑用力搬了搬头骨，发现搬不动。此时他怕把头骨掰坏了，不敢再动。此时袁振新教授告诉他，要拿着头部的眉脊部分，因为这里最坚固，拿住这里慢慢摇晃，终于取下了头骨。其余的骨头，被一一装入塑料袋中打包米粉，所有的骨头只少了一块髌骨，怎么也找不到。翻找了几次都没有找到，最终只能回去复制一块。

挖掘工作顺利结束，曾家兄弟将墓穴填平。当天中午，考察组在曾家吃了饭，随后曾繁龙找来村民帮助背行李、器材，唱着山歌将考察组一行送下了山。整个挖掘过程，总共用了4个小时。

方辰与考察组当即返回北京，中国科学院古人类研究所的专家们把“猴娃”曾繁胜的遗骨清洗干净，做了消毒处理，准备对其变异的原因进行研究。出于慎重，科学院邀请了古人类学家、体质人类学家、病理解剖专家、遗传学家、还有遗传物质DNA鉴定的权威部门参与。

经过研究发现，“猴娃”曾繁胜并不具备杂交的条件，“人猿杂交”的说法并不可信，这种可能性几乎没有。目前地球上生活着4种猿猴，即黑猩猩、红猩猩和长臂猿，前三种猿猴在中国没有，即使有也没有出现过杂交的例子。曾繁胜也不是“野人”，因为截止目前为止，野人还只是一种传说，没有真实存在的活体，也没有标本。

但是，“猴娃”曾繁胜有6个异于常人的地方，这6个地方也许就是导致他变异的原因所在，这6个地方主要有：

第一，脑容量与常人相距甚大，人的正常脑容量是1400毫升，曾繁胜的只有671.9毫升，不足二分之一。脑容量小，所以他智力低下，连基本的语言功能都没有，只会简单地笑笑、生气只能拍胸脯。

第二，眉弓粗壮，很像中国早期古人类的头骨，蓝田人、北京猿人的眉弓都很粗壮，这也是一个比较明显的异常之处。第三，枕骨不发达，枕平面与猩猩相当，大约为人的二分之一或者三分之一。

第四，脑颅很低，额骨窄小不发达，正常人的颅骨高度为130毫米，而“猴娃”的只有90毫米。第五，臼齿与人的也存在异常，正常人的臼齿为第一大于第二、第二大于第三，但是“猴娃”的排列正好相反。第六，锁骨与正常人相比，长出大约十分之一，胸椎为三角形，盆骨像女性。

专家最后将其定义为患了“小脑症”，但是“猴娃”患小脑症的病因却未搞清楚。采用DNA进行测定，可以揭示这一变异形成的原因，但用DNA必须进行做对比。“猴娃”曾繁胜的父母亲早已经去世，无法取到样品。而曾繁胜的兄弟姐妹的DNA只能做部分对比，由于受到的影响因素过多，最终放弃采用这一技术。

中国科学院院士，古人类学家贾兰坡对这个“猴娃”的变异也很感兴趣，他拿着“猴娃”的头骨说道：“这东西有点儿邪门！”在如何做鉴定结论时，他建议以小脑症下结论，但保留对其他可能的继续研究，以探究导致其最终变异的原因在哪里

“猴娃”曾繁胜，这是上个世纪八九十年代广为人知的一个活体“野人”。20年前，专家挖出了“猴娃”的遗骨并进行深入研究，发现了“猴娃”存在6个变异的真实情况。专家最后下的结论为小脑症患者，但对6个变异诱发的原因，存在的一些问题依旧没有厘清。

五、太行山碑文原文？

太始权舆，剖两仪而流形。

乾坤造化，施陶钧之妙用；阴阳鼓铸，化融结于洪炉。

由是川流绮错，经纬九有之域；山岳纠纷，提挈四海之纲。

爰有真宰潜营，构巨阙于地户；元化默运，耸太行乎天门。而其下镇寰区，寄角亢之高曜；上出象外，接毕昴之精芒。

元精斡流，钟灵秀于神丘；先古兴作，披草昧而发蒙。

五方仰止，同祀始祖之里；九代朝享，共勒肇创之功。

六、赵公山碑文全文？

《赵公山碑文》

幼儿管江土，恰似白鹦鹉。

大狮并大鬼，胜如黑白虎。

大清归大请，二人共传土。

一字十三点，价值二千五。

将军草头盖，反手定乾坤。

叶落桦树倒，澄去江湖流。

江逝洋发怒，本利一齐丢。

湖干江溪里，山河待从头。

西蜀无瓦盖，更比汉中苦。

贫穷多岁月，富贵无米煮。

胡儿转还家，红旗乱如麻。

虎死渚江下，只为鸡牛牙。

三七动干戈，二八乾坤定。

猛虎东南窜，西北龙蛇会。

待到龙蛇会，谁是谁的主。

天下刀兵起，四海归新主 

七、桂林猴山为什么叫猴山？

猴山在县(老城)东南二十里，山高峻如猴，"故名猴山，昔晋王亥隐居于此，明帝累征不就，居址石刻尚存。自然猴子集中的地方就是猴山了。

八、带娃抓知了猴文案？

今天带着我们家的娃娃一起出门抓知了猴了，抓知了猴是我们小时候的美好回忆，也是一个非常有兴趣，非常有意义的活动，孩子也非常的喜欢，还可以锻炼孩子的手脚，协调能力真的非常不错

九、穹窿山望湖亭碑文？

上真观坐落在三茅峰上，相传始建于东汉，至清初扩建修葺，规模宏大，此后几度重修增建。清高宗弘历六次南巡，五次驻跸，乾隆二十二年（1757）有御制诗《穹窿山望湖亭望湖》，诗曰：“震泽天连水，洞庭西复东。双眸望无尽，诸虑对宜空。三万六千顷，春风秋月中中。五车禀精气，谁诏陆龟蒙。”

后人将其诗手迹刻碑立于望湖亭中。

十、君山岛猴山有猴吗？

有猴 因为君山岛以山来命名，而猴山正是君山岛上的一个著名景点，名字中就含有“猴”字，可见此处应该有猴子的栖息地或者是猴子的出没地。 君山岛猴山内的猴子种类繁多，主要包括金丝猴、短尾猴等，这些猴子非常聪明灵活，是君山岛上不可错过的自然生态景观之一。