革命家龙名言？

一、革命家龙名言？

龙应该是指中国历史上的龙应台，她曾说过：“革命是一种精神，而不是一种行动。”

这句话意味着，革命不仅仅是暴力和政治手段，更是一种人类精神的追求。革命家应该具备高度的思想、道德和理想，而不是仅仅关注权力和利益的争夺。龙名言提醒我们，革命家应该以实际行动和高尚品质来影响和改变社会，而不是仅仅靠口号和暴力。

二、革命家书原文内容？

我最亲爱的承赤妹：

我怕听流水澎湃的怒潮声，也怕看船头晶晶似的明月，更怕听旅客中谈论青春年少的乐趣，生（死）别离的悲哀……我们是有阶级觉悟性的青年，担负了世界革命的重大使命，我们难道恋恋于儿女的深情吗？没有一点牺牲的精神吗？我们绝对不是这样……

最亲爱的妹妹，你不要畏难吧！十八层地狱底下的中国，今日也得见青天白日了。眼见得帝国主义军阀及一切反动势力快要到坟墓里面去。一钱不值的我们，也要做起天下的主人了。努力！努力！前进！前进！我们的目的地终会到达啊！

毅安启于衡州舟次，定明日出发

一九二七年五月十日

井冈山革命博物馆一角，陈列着一封革命烈士陈毅安写给妻子李志强（即承赤）的信。信已泛黄，却见证了两位热恋中的青年相慰相勉、共同走过的理想与青春。

写得一手好字的陈毅安，是一名红军骁将：1905年出生于湖南湘阴，1924年加入中国共产党，1926年毕业于黄埔军校第四期，曾参加北伐战争，后参加了秋收起义，随部队到井冈山，任工农革命军第一师第一团连长、营长。

自1922年起，陈毅安与李志强便开始了长达八年的书信往来。李志强在长沙城里的湖南省立第一女子师范就读，两人属于一见钟情。对于年轻人来说，“生命诚可贵，爱情价更高”，美好的爱情，让他们幸福不已。对于陈毅安所选择的道路，李志强在理解和支持之余，常常陷入无尽的担忧。

对李志强，陈毅安始终是歉疚的，年轻的他们，忍受着太多的离别之苦。然而他明白：在那个年代，革命需要有人流血，有人牺牲。民族大义使他不得不将私情抛却，信中一句“我们难道恋恋于儿女的深情吗？没有一点牺牲的精神吗”，便是他一生所向。

1927年，陈毅安参加秋收起义。来到井冈山后，他发现党的政策，军队的制度，尤其是密切联系群众的作风，这些都与以往不同。军队实行民主，还成立了士兵委员会，来自五湖四海的战友们亲如一家，为共同的理想而战，这不就是自己多年来所向往追求的吗？尽管条件异常艰苦，但他真是由衷地喜欢这里，便在给李志强的信中写道：“我天天跑路，钱也没有用，衣也没有穿，但是精神非常愉快，因为是自由的，绝不受任何人的压迫。”

1928年，毛泽东在《西江月·井冈山》一词中写下“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”，满怀激情地歌颂了井冈山将士坚守根据地的英勇斗争精神。时年23岁的陈毅安在这场战役中率领不足一个营的兵力，沉着指挥，最终战胜了十倍以上的敌人，取得黄洋界保卫战的胜利，保卫了井冈山大本营。

1929年，陈毅安在作战中受伤，回老家养伤，并与李志强完婚。1930年6月，陈毅安告别新婚妻子和还未出生的孩子，重返战场。归队后，陈毅安奉命任红八军第一纵队队长，兼任攻打长沙战役的前敌总指挥。攻占长沙后，敌人疯狂反扑，为了掩护红军撤退，陈毅安被敌人子弹击中，彭德怀闻讯赶到时，陈毅安已经停止了呼吸。

牺牲时，他只有25岁。

1931年3月，陈毅安牺牲8个多月后，李志强又接到了一封信，信封上是陈毅安的手书。她欣喜万分，抽出信纸，竟然是空白的。她失声恸哭——丈夫曾与她相约：“如果我哪天不在人世了，我就会托人给你寄一封不写任何字的信去，你见了这封信，就不要再等我了。”

陈毅安给李志强一共写了54封家书，李志强悉数精心保留。2002年，李志强去世后，按照生前心愿，她的骨灰和陈毅安的遗骨安放在了一起。

革命不成功立誓不回家

【家书原文】

父母大人：

凤翠母女此次来汉，未能见上一面，心中定会十分难受。她娘家父母双亡，我又在千里之外，望大人把她当做亲生女儿对待，见她如见儿一样。儿何尝不思念着骨肉的团聚，儿何尝不眷恋着家庭的亲密，但烈士殷红的血迹燃起了儿的满腔怒火，乱葬岗上孤儿寡母的哭声斩断了儿的万缕归思。为了让千千万万的母亲和孩子能过上好日子，为了让白发苍苍的老人皆可享乐天年，儿已以身许国，革命不成功立誓不回家。

王尔琢

1927年5月

王尔琢，湖南石门人，黄埔军校一期生。1926年参加北伐战争，时任团长，蒋介石派人游说他：只要加入国民党，就擢升军长。他拒绝了，参加南昌起义，上了井冈山，屡立奇功。

这是南昌起义前，王尔琢给湖南老家的父母写去的一封家书，信中提到的凤翠，是他的妻子郑凤翠。两人1923年结婚，然而在一起仅仅生活了三个多月，王尔琢就为了追求革命理想而离家别妻。1927年5月，王尔琢随北伐军到达武汉，原本要写信约妻女到武汉团聚，却因为革命形势的变化而错过了团圆。心怀歉疚的王尔琢，给父母写去了这封家书。

“为了让千千万万的母亲和孩子能过上好日子，为了让白发苍苍的老人皆可享乐天年。”这是王尔琢以鲜血和生命作出的承诺与担当。

南昌起义后，王尔琢跟随起义部队南下。这支部队由多个队伍汇集而成，转战途中，既有追兵，又时有土匪袭击；官兵饥寒交迫，疾病流行；部队思想出现混乱，不少官兵相继离队，有的营长、连长们结着伙走，甚至带着一个排、一个连公开离队。为了保住这支部队，行军时，王尔琢或搀扶伤病员，或帮助战士们背背包、扛枪，边走边给战士讲革命道理，有时还唱唱家乡小调，鼓舞士气。宿营时，他又主动找一些干部、战士谈话。然而到达江西安远天心圩时，部队从2500余人减少到800余人，团级以上干部只剩下朱德、陈毅、王尔琢三人，面临溃散的危险。为挽救队伍继续革命，在天心圩，朱德、陈毅、王尔琢等人召开排长以上军官会议，进行了天心圩整顿，王尔琢在大会上蓄发明志：“革命不成功，坚决不剃头、不刮胡子！”

坚定的信念，凝聚了队伍。火种保留了下来，再也没有熄灭；誓言已然发出，再也没有动摇。

1928年4月，朱德与毛泽东部队井冈山会师后，王尔琢任中国工农红军第4军参谋长兼第28团团长，协助毛泽东、朱德取得五斗江、草市坳等战斗的胜利，为保卫和发展井冈山革命根据地作出了重大贡献。

有斗争就意味着会有牺牲。1928年8月，在攻打郴州失利后，王尔琢率部重返井冈山。在江西省崇义县思顺圩，担任前卫的二营营长袁崇全突然叛变，并且带走了两个连。当时多数人主张追歼叛军，而王尔琢则主张去把他们“喊回来”，他认为大部分人是受到蒙蔽，“如果内部再打，损失更大。”大家一再劝说王尔琢，既然袁崇全已叛变，这一去，恐怕会有危险，但王尔琢坚决地表示：“我是他们的团长，还是我亲自去把他们接回来。”

王尔琢只带了一个警卫排去追，后来也真如他所说，两个连大部分的士兵都被劝了回来，为革命保存了力量。只是他自己却惨遭叛徒开枪射击，英勇牺牲，年仅25岁。

胜利，从来不是从天上掉下来的。中国共产党的历史上，有太多类似这种壮烈的瞬间。在井冈山的各个革命遗址里，可以看到数不清的烈士肖像照和简单的生平介绍，王尔琢、陈毅安、张子清、卢德铭、黄公略、伍中豪……他们生卒的“卒”，大多是1928、1929、1930、1931。这些在20多岁、30岁出头就牺牲的烈士，永远凝固在一张张清晰度并不高的黑白照片中，有些人，甚至没有留下一张照片。

内心有光明，力量才有指引。当年汇聚井冈山的，有赤贫的工人、农民，也有大学生、富家子弟……他们明知面前是一条无比危险、随时可能丢掉性命的道路，却始终追随着中国共产党一路前行，坚信这条道路的尽头就是梦想中可爱的中国。在生与死的关头，在被追杀、被通缉、被“围剿”的环境中，他们用一次又一次的坚定选择，展示了信念的伟力。

王尔琢牺牲后，红军在宁冈举行追悼会。毛泽东亲笔拟就、陈毅手书了一副挽联：

一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？

生为阶级，死为阶级，阶级后如何？得到胜利始方休！

这副挽联，写出了今天我们应当如何告慰革命先辈——矢志奋斗，得到胜利。

三、革命家的统称？

革命家是指具有革命思想，从事革命工作，并做出重大贡献的人。

四、革命家书好词好句？

、关于养生

养生六事，一曰饭后百步，一是将睡洗脚，一是胸无恼怒，一是静坐有常时，一是习射有常时，一是黎明吃白饭一碗不沾点菜。此皆闻诸老人，累试毫无流弊者。 养生以戒恼怒为本。

既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。

二、关于为学与读书

为学四字：一是看生书宜求速，不多阅则太陋；一是习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一是作文宜苦思，不善则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可。 读书之法，看、读、写、作，四者每日缺一不可。

无论何书，总需从首至尾，通看一遍。不然，乱翻几页，摘抄几篇，而此书之大局精处，茫然不知也。

五、母亲碑文对联

母亲碑文对联

母亲，永远值得我们铭记

母亲是我们生命中最伟大的存在之一，她们无私地给予我们无尽的爱和关怀。母亲像一座伟岸的高山，为我们提供坚实的依靠。当我们走过人生的各个阶段时，母亲的功绩和牺牲将永远影响着我们。

为了纪念母亲，人们常常在她们的墓碑上刻写母亲碑文对联。这些对联传达了人们对母亲的深深敬意和感激之情。下面是一些常见的母亲碑文对联：

• 慈母手中线，游子身上衣
• 天生丽质无需修，至情真爱在心头
• 只因妈妈对我好，生如夏花不忍老
• 母爱无边，情深似海
• 家和万事兴，母爱最珍贵

这些对联深刻地表达了母亲对子女的无私关爱。她们不计代价地为我们付出，就像慈母手中的线，时刻牵挂着游子的温暖。母亲的爱是无私的、无法衡量的，她们总是把我们的需求放在第一位。

母亲的爱如春风拂面

母亲的爱如春风拂面，温暖着我们的心灵。她们用细腻的爱心为我们创造温馨的家庭环境，让我们感受到无尽的关怀。

母亲对子女的爱是无私的、无条件的。她们愿意为我们付出一切，甚至甘愿放弃自己的梦想和欲望。她们的爱使我们变得坚强、勇敢，永远不会感到孤单和无助。

在这个孕育生命的过程中，母亲经历了许多艰辛和辛劳。她们将自己付出的辛勤劳动变成对子女的宝贵财富。母亲的爱是永恒的，无论我们身处何地，她们的关心和祝福始终伴随着我们。

感恩母亲，用心饮水思源

母亲的爱如大海般深沉，我们应该感恩她们的养育之恩。母亲碑文对联是我们表达感激之情的媒介。

在这些对联中，我们诚挚地向母亲表达敬意并倾诉自己的感激之情。我们意识到，母亲的养育之恩是无与伦比的，我们无法用语言和行为完全回报。但是，我们可以通过对联以及其他方式来表达我们对母亲的深深感激。

感恩之心应该时刻与我们同在。我们应该用心对待母亲，关心她们的健康和幸福。我们应该尽自己的一份力量，让母亲过上美好的生活。只有真心实意地关爱母亲，我们才能回报她们对我们的深沉爱意。

母亲，你是世上最伟大的存在

在这个充满挑战和变迁的世界中，母亲的爱永远是我们最坚实的后盾。她们默默地为我们付出，默默地支持我们的梦想和抱负。母亲是我们值得永远感恩和珍视的存在。

无论我们走到何处，无论我们取得多大的成就，母亲的爱都是我们的动力源泉。她们的爱给予我们无限的勇气和力量，让我们变得无所畏惧。在母亲的陪伴下，我们可以战胜任何困难和挫折。

让我们铭记母亲的伟大，让我们用行动向她们表示感激。无论是通过母亲碑文对联还是其他形式的表达，让我们将对母亲的感激之情传递给她们。母亲，你是我们生命中最重要的人，也是世界上最伟大的存在。

感谢你们母亲，你们的爱永远闪耀在我们的心灵深处！

六、丰碑碑文？

漫漫征路，巍巍雪山，猎猎风暴，辘辘饥寒。军需处长，管物管钱，衣物紧缺，粮秣艰难。口粮送人，不舍己餐，寒衣送人，不留己穿。野菜果腹，单衣御寒，冷饥罹难，无私泰然。如此军队，如此党员，赢得日月，换了新天！

谨以此碑文献给牺牲在雪山上的军需处长和千千万万位为革命事业而献身的先烈们

七、刘伯温碑文？

回答：刘伯温碑文

天有眼。地有眼。人人都有双眼。天也翻。地也翻。有人看破几件事。

逍遥自乐无在边逍遥快乐是神仙。幼儿好。似朱洪武。早白虎。天翻龙蛇年。大狮吼如雷声过。 平地无有五谷种。四川更比汉中苦。就是钢打铁罗汉。难过七月十三。

任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。谨防人人艰难过。若得过了大劫数。饶是世间不老仙。遭了此劫不上算。还有十愁在眼前。一愁天下纷纷乱。二愁东西饿死人。三愁湖广遭大难。四愁各省起狼烟。五愁人民不安然。六愁九冬十月间。 七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。九愁尸骨无人拣。十愁难过猪鼠年。

犀牛现出尾。平地过猛虎。若问瘟疫何时现。但看九冬十月期。谨防四野绝人烟。贫者一万留一千。富者一万留二三。贫富若不回心转。看看死期在眼前。若问太平年。

八、先祖墓碑碑文格式，碑文怎么写？

墓碑对联集锦

1， 功昭后人；德炳丹青。

2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。

3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。

4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。

5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。

6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。

7，，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。

8，福田祖上种；心地子孙耕。

9，千秋常祀典；万代绍书香。

10，德行感桑梓；品节昭后人。

11，父恩深似海；母德重如山。

12，天和随所寄；风气若无怀。

13，奇峰朝福地；秀水育贤人。

14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。

15，清山长福寿；玉水旺财丁。

16，立德齐古今；藏书教子孙。

17，山水风光秀；子孙世泽长。

18，德贯天人际；气穿日月光。

19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。

20，积德培麟趾；传善起凤毛。

21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。

22，高风袭祖训；正气遗荪枝。25，一生心性厚；百世子孙贤。26，静时疑水近；高处见天阔。27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。27，桃李成蹊径；兰竹光画图。28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。29，面山如对画；玩水爰临池。30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。31，椿萱挺而健；芝兰清且香。32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。33，松柏春常在；芝兰德自馨。34，百子天地寿；万孙日月长。35，洞天引金凤；福地兆玉麟。36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。38，一生心性厚；百世子孙贤。39，先人德望在；后辈业绩高。40，通古今文史；育天下英才。41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。49，一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬 。50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。51，牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩 。56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。57，四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。63，蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。67，欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。71，操如松柏清如竹；言可经纶行可师。72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。77，仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。80，传家不外为善两字； 教子只在积德一端 81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。

九、父母碑文如何碑文怎么写？最好？

墓碑通常有仰头、注释、落款三局部组成.

1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写.

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名.如"先考王君**大人之墓".

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名.立碑时光可写可不写.

十、碑文写法？

首先确定文字字体的形式，文字的合适大小，书写顺序：从右至左，从上往下。写顺序：从右至左，从上往下。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定。

现在通用的传统碑文是由旧式标名碑演变而来，更贴进于现在人们的生活，两者并没有本质上的区别，只是趋向简化而已。