如何评价张岱？

一、如何评价张岱？

记得一个月前我看到了一条新闻，大概讲是杭州一个小伙子找出了张岱的其他作品，大概有有400多首诗歌和20多篇文章被重新发现。这也就意味着在此前几乎长达两百年时间里，这些张岱作品都是不为人知、被埋没的，更意味着，张岱所有的传记要重新编写。

《瑯嬛文集》是张岱诗文合集的总称，传说以前有位叫张茂先的人，遇到仙人，被引进一个名为“瑯嬛福地”的石室，得见大量奇书秘籍，珍宝典藏。

后来张岱也把自己的诗文集也命名为“瑯嬛文集”，表达对仙人“博物洽闻”的仰慕之意，除了文集，他的书室、墓园也都以“瑯嬛”为名。

张岱最为人所知的是人无癖不可交这样的，还有湖心亭看雪中那句湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已，最著名的就是自己写的墓志铭，我还在朋友圈发过。

张岱是明朝遗老，标准的高富帅出身，在当时清朝盛行文字狱的时候，张岱写了很多类似反清复明的诗文，这些诗文在新发现的抄本中全都有记载，这就意味着给张岱的性情加了"有志之士"这个标签，跟后人所说纨绔子弟的形象是相悖的。

而且现在大家对张岱的评价很多人都说他是胸无大志，但在新发现的抄本中，张岱记录，他曾徒步从绍兴走到台州请鲁王，为了南明的复兴出谋划策，这哪里是只知道游山玩水的富家子弟形象，明明是一个为了家国不懈斗争的能人志士，一片赤子之心。

而以上这些仅仅是新发现的抄本中的一部分，张岱还记录过婆媳关系，言辞犀利闪烁，与后人以为的固定形象又一次不符，所以说后人对张岱的了解还是太少了，就像他自己在墓志铭里所说的那句劳碌半生皆成梦幻，万不能断言其为人。

以前高中的时候还看过一个关于张岱的故事，张岱曾在某诗文中记载报恩塔的建筑过程，建国后大炼钢时期，根据书中指引果然找到了好多琉璃。

然后，都砸了。

二、张岱的子女？

以下是张岱的子女：一说四人）张镳、张鉽（字式宣）、张仲，余下四个名不详。女儿（七人）一嫁陈某（生陈仲谋），一嫁周允恒，余不详，均失名。

张岱（1597年10月5日—1689年？），初字维城，后字宗子，又字天孙，因著《石匮书》，人称“石公”，于是又字石公，号陶庵，晚号六休居士、蝶庵、古剑老人（一作古剑陶庵老人）、渴旦庐等，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川剑门（故其自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家，史学方面与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”，文学创作方面以小品文见长，以“小品圣手”名世。

张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父家养病，除了因聪颖善对而被舅父陶虎溪称为“今之江淹”外，还提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳。以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等灼见。在天启年间和崇祯初年则悠游自在，留下大量诗文。崇祯八年（1635年）参加乡试而不第，因而未入仕。明亡后先是避兵灾于剡中，兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，开始潜心著述，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》等；康熙四年（1665年）撰写《自为墓志铭》，颇有向死而生之意。

后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。

三、张岱的介绍？

张岱（1597—1689），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人，明末文章大家，尤其是小品文可称独步天下。出身官宦之家，遭明亡清兴世变，晚年穷愁潦倒，仍著述不怠，所撰《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《夜航船》《三不朽图赞》等，堪称绝世名篇。

四、张岱的史书？

张岱是明代著名的散文家、文学家和历史学家，他的代表作品包括《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等散文集和《古今义烈传》、《史阙》等史书。

其中，《古今义烈传》是张岱的一部传记体史书，收录了自先秦时期至明代末年500余年间的500多位历史人物的传记，内容涵盖了政治、军事、文化、宗教等多个领域。这部史书不仅具有较高的史料价值，而且在文学上也具有很高的艺术价值，被誉为张岱的代表作之一。

《史阙》则是张岱的另一部史书，是一部关于中国历史的杂史，收录了大量的历史故事和传说，内容丰富多彩，文笔优美。这部史书的特点是注重史实的准确性和历史人物的真实性，同时也注重文学的表现力和感染力，被誉为张岱的另一部杰作。

五、张岱故里？

张岱的故里是浙江山阴（今浙江绍兴）。

张岱（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家。

史学上，张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；文学创作上，张岱以小品文见长，以“小品圣手”名世。

六、张岱和的作品？

张岱为明末清初文学家、史学家,其最擅长散文,著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。

七、张岱的钟山译文？

　仲叔守瓜州，余借住于园，无事辄登金山寺。风月清爽，二鼓，犹上妙高台，长江之险，遂同沟浍。一日，放舟焦山，山更纡谲可喜。江曲涡山下，水望澄明，渊无潜甲。海猪、海马，投饭起食，驯扰若豢鱼。看水晶殿，寻瘗鹤铭，山无人杂，静若太古。回首瓜州烟火城中，真如隔世。饭饱睡足，新浴而出，走拜焦处士祠。见其轩冕黼黻，夫人列坐，陪臣四，女官四，羽葆云罕，俨然王者。盖土人奉为土谷，以王礼祀之。是犹以杜十姨配伍髭须，千古不能正其非也。处士有灵，不知走向何所？

八、张岱怎样死的？

康熙十九年（1680年）九月，《琯朗乞七录》完稿，张岱自作序；同年，《有明于越三不朽图赞》书稿完成。大概在《有明于越三不朽图赞》书稿付梓后工未半时张岱便溘然长逝，享年约八十四岁，逝后被安葬于山阴项里。

九、张岱号什么？

号陶庵，又号蝶庵居士。

张岱（1597—1689），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人，清末文章大家，尤其是小品文可称独步天下。出身官宦之家，遭明亡清兴世变，晚年穷愁潦倒，仍著述不怠，所撰《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《夜航船》《三不朽图赞》等，堪称绝世名篇。

十、虎跑泉张岱译文？

亭亭石塔东峰上, 此老初来百神仰①。

虎移泉眼趁行脚②, 龙作浪花供抚掌。

至今游人盥濯罢, 卧听空阶环玦响③。

信知此老如此泉④, 莫作人间去来想。

【题解】

虎跑泉在西湖西南的大慈山下。据说唐时性空和尚欲在此学道,苦无水,梦见神人告知明日派二虎运来南岳童子泉。明日果见二虎以爪刨地作穴,泉水涌出,故名。虎跑旧为定慧寺所在地,因泉在寺内,故亦名虎跑寺。此诗以传说为背景,描绘虎跑泉的神奇。

【作者】

苏轼,北宋文学家、书画家,生平见前江苏《送郑户曹》诗。

【注释】

①此老:指性空和尚。②行脚:谓僧人为寻师求法而游食四方。③环玦响:以玉制衣饰的碰撞所发出的清脆声音喻泉水的响声。④信知:确知。