鸿胪寺的故事？

一、鸿胪寺的故事？

鸿，大也；胪，传声也。从字面理解，鸿胪本意为大声传赞，引导礼节之意。可知鸿胪寺的设置本身就具有双重属性，其一旨在传递外界之声，进行外交事宜，其二为引导礼节。

事实上，鸿胪寺的职能和所扮演的角色在漫长的历史中不断改变，同历朝历代的外交政策结合起来，展现出了非凡的生命力。鸿胪寺起于汉而盛于唐，由于唐朝的空前开放，使得鸿胪寺在这一时期，展现出空前的重要性，达到了发展的巅峰时期。

唐代鸿胪寺的发展背景

1、唐朝官员制度的完善

唐朝的行政机构承袭自隋朝，在隋朝的基础上，又衍生出了一些具有其他辅助功能的机构。

今天我们大多数人比较熟悉的是唐朝时期的“三省六部制”，但其实唐初期也设“九寺”，职能相当于秦朝的“九卿”，包括了太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺 、 司农寺、太府寺、鸿胪寺，与六部分工合作。

鸿胪寺作为九寺之一，其重要性不言而喻，长期稳定掌管了唐王朝的外交事宜。其名称上也发生过几次变革，公元662年，改为司宾寺；公元670年，又复为鸿胪寺。公元684年，又改为司宾寺；公元705年最后定名为鸿胪寺。

唐朝的鸿胪寺事务空前繁忙，还由此发展出了“鸿胪客馆”，唐朝时期的鸿胪寺和鸿胪客馆，位于长安城皇城南部，介于含光门与朱雀门之间。其功能，相当于今天的单位招待所，是外来使节来长安时的落脚处。

唐朝官员制度的完善，细化了各部门的职能，在南北朝时期省置无恒的鸿胪寺，也自此安定下来。

二、元朝是否有鸿胪寺？

元朝是没有鸿胪寺的

后来 为了迎接当时的四海之国来中国朝贺，也别设立了专吏负责此事，而负责此事的人也被列入了官卿之位，特别是在明朝，还特此设置了鸿胪寺这个机构，更好的将外交的事情处理好，以彰显大国的风范和风度。

很多人都知道六部中的礼部是掌管外交的事务，那这个鸿胪寺又究竟是个什么样的存在呢？

鸿胪寺的历史

首先，我们先从“鸿胪”这个词来看看，究竟是什么意思。“鸿，声也；胪，传也”把这两个字连在一起，就是声传之意。

鸿胪寺牌序

“详考大鸿胪名定于汉者，非昉于汉也，周官有行人掌大宾客之礼，胥掌蛮夷闽骆之国，使秦官有典客掌握诸侯及归义蛮夷，即是官也。”

由此可见“鸿胪”这一词，在汉朝时期就有了，也是中国最早主管外交和番外事务的专职政府工作人员。

汉景帝时期，把大鸿胪这个官职改名为大行令，在武帝时期，这个称呼又被改回大鸿胪。所以在整个汉代时期，鸿胪这个官职几乎总览“九宾之仪”。

南北朝时期，南朝的鸿胪机构，主要的功能是客馆，说白了，这就好比现在的国家宾馆，主要是让一些外国使节住宿和吃饭。而北朝的鸿胪寺则是负责国家的一些吉凶的祭祀活动。

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四、唐朝长安城设立鸿胪寺？

鸿胪寺 官署名。汉改秦代典客为大行令，武帝时又改名大鸿胪。鸿胪，本为大声传赞，引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。至北齐，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置，主官为鸿胪寺卿。主要掌朝会仪节等。 《汉书.百官公卿表上》：“典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。”《后汉书.百官志二》：“大鸿胪，卿一人，中二千石......丞一人，比千石。”《明史.职官志三》：“鸿胪[寺]掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴飨、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷、各供其事。外吏朝觐，诸蕃入贡，与夫百官使臣之复命、谢思，若见若辞者，并鸿胪引奏。岁正旦、上元、重午、重九......皆赞百官行礼。” 鸿胪寺 旧置判寺事一人，以朝官以上充。元丰官制行，置卿一人，少卿一人，丞、主簿各一人。卿掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事，及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令，少卿为之贰，丞参领之。凡四夷君长、使价朝见，辨其等位，以宾礼待之，授以馆舍而颁其见辞、赐予、宴设之式，戒有司先期办具；有贡物，则具其数报四方馆，引见以进。诸蕃封册，即行其礼命。若崇义公承袭，则辨其嫡庶，具名上尚书省。其周嵩、庆、懿陵庙，命官以时致享，若凶仪之节，宗室以服，臣僚以品，辨其丧纪而诏奠临赙赠之制。礼仪成服，则卿掌赞导之仪，葬则预戒有司具卤簿仪物。分案四，置吏九。其官属十有二：往来国信所，掌大辽使介交聘之事。都亭西驿及管干所，掌河西蕃部贡奉之事。礼宾院，掌回鹘、吐蕃、党项、女真等国朝贡馆设，及互市译语之事。怀远驿，掌南蕃交州，西蕃龟兹、大食、于阗、甘、沙、宗哥等国贡奉之事。中太一宫、建隆观等各置提点所，掌殿宇斋宫、器用仪物、陈设钱币之事。在京寺务司及提点所，掌诸寺葺治之事。传法院，掌译经润文。左、右街僧录司，掌寺院僧尼帐籍及僧官补授之事。同文馆及管勾所，掌高丽使命。已上并属鸿胪寺。中兴后，废鸿胪不置，并入礼部

五、南京鸿胪寺在什么地方？

南京没有鸿胪寺。

可能问的是毗卢寺，位于南京市玄武区汉府街，始建于1522—1566年，因庙中供养毗卢遮那佛，初名毗卢庵，金陵名刹之一，民国时期成为全国佛教的中心，中国佛教会、中华佛学研究会、中国宗教联谊会、首都中医院皆设于此。

也可能是宏觉寺，位于南京市江宁区东善桥镇祖堂山。始建于南朝梁天监二年(503年)，初名幽栖寺。背依牛首山，面对云台山，左右群山环抱，为明代南京的八大国寺之一。

六、光禄寺与鸿胪寺区别？

一，光禄寺拥有三大职能：

1、执掌劳师、献祭等仪式；

2、宗庙祭祀时，会同太常寺审验祭祀所用牲畜；

3、祭祀结束后，向皇帝进献胙肉，并将胙肉分发于文武百官。

二，鸿胪寺基本类似于现今的外交部，但主要侧重于外交部礼宾司的职能范围。而且，鸿胪寺的工作对象并不仅仅承担国家对外礼仪和典礼事务，对于外藩、属国乃至蒙、回、维吾尔等各少数民族的朝见，也具体负责。

七、鸿胪寺是白马寺吗？

鸿胪寺，官署名。

八、鸿胪寺最初是用来做什么？

鸿胪寺是中国古代官署名，最初是主持朝会以及各种典礼的礼仪，与婚礼主持人、晚会主持人差不多。最早秦朝称其为典客，汉朝时改名为大行令，汉武帝时期又改名为大鸿胪，唐朝初年改为鸿胪寺。鸿胪的意思就是大声穿赞，引导仪节的意思。

　　鸿胪寺最初用来做什么

　　鸿胪寺是我国古代的官署名，它最初就是一种掌朝会仪节的官，简单的说就是指皇帝上早朝时，他们主要负责主持礼仪、开道、宣扬、引导仪仗等。其职责与如今的婚礼主持人、晚会主持人等差不多。

　　鸿胪寺中的“鸿胪”的意思就是指大声传赞、引导仪节。后来，鸿胪寺经过不断的发展，成为类似外交部的部门，主要职责是接待外宾，处理外交事务。同时，鸿胪寺还负责接待藩属国使节，负责他们的吃住。

《明史.职官志三》：“鸿胪掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴飨、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷、各供其事。《后汉书。百官志二》：“大鸿胪，卿一人，中二千石。丞一人，比千石。”

九、神武天临光下澈鸿胪译文？

神武天临光下澈鸿胪意思是:神明而威武从天而降光芒之下一片清澈。

十、鸿胪寺与太常寺的区别？

太常寺、鸿胪寺是秦汉时代的九卿系统的机关。

太常寺是古代掌管国家礼乐的最高机构。太常寺是唐代九寺、明代五寺之一。秦署奉常，汉改太常，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，秦时称奉常。汉景帝六年(公元前151年)改称太常(《汉书·百官公卿表》)。汉以后改称太常寺、太常礼乐官等。北齐始设太常寺，掌宗庙群祀礼乐仪制天文术数衣冠等事；其官有卿、少卿、丞等。隋唐沿其制

鸿胪寺，中国古代官署名，主掌外宾、朝会仪节之事，是九寺之一，唐代中央主管民族事务与外事接待活动及凶丧之仪的机关，政令仰承尚书省礼部。