元史郝经列传全文？
一、元史郝经列传全文？
郝经，字伯常，祖籍潞州，后迁居泽州。金末，父郝思温举家迁于河南鲁山避难。河南兵荒马乱，居民躲藏于地窖中，乱兵用火熏，民多惨死，郝经母许氏亦遇难将死，幸经用蜂蜜和寒菹救活。这时他才九岁，人称奇才。
金亡后，郝经全家又迁居顺天。经因家贫，白天打柴买米度日，夜间苦读，如此过了五年，为当地守将张柔、贾辅闻知，请去奉为上宾。张、贾二家藏书万卷，郝经得有幸博览，无不精通。其祖父之弟子元裕对他说“：你貌似你祖父，才器非凡，望倍加努力。”
宪宗二年(1252)，世祖以皇弟的身份在金莲川建立王府，召郝经去咨询治国安民之道。郝经进呈数十条，世祖大喜，因留用于王府。此时蒙古皇帝正调集各路军马攻宋，西路军由宪宗亲领入蜀，东路大军由世祖统领，郝经随世祖至濮州。有人提出取宋七条建议，世祖交诸将商议。
郝经认为：“自古得天下者，以德不以力。今宋尚无败亡的迹象，而我军空国而出，恐诸侯乘虚于内，小民受苦于外。臣郝经只见其危险的一面而未见有利的一面。王不如屯兵不动，颁行德政，施恩于民，招贤纳士，笼络各地守臣，共同防御，等待西军进展。这样上合天心，下从民望，时至而动，可轻易夺取宋国。”
世祖见郝经不过一介书生，竟有如此高论，十分惊异，以为是事先与张柔商议过的。郝经解释道“：经年少时曾寓居张柔家，曾听过他的高见，但现在是我自己想当然而已，张拔都并不知道。”随之又进呈七条建议，共七千余言。
世祖任命杨惟中为江淮荆湖南北等路宣抚史，郝经为副使，将归德军先开至江上，宣布恩信，招纳归附宋人。惟中欲私还汴京，郝经劝阻曰：“我与公同受命南征，不曾受命还汴。”惟中大怒，不听劝阻。经自率师南下，惟中又惧怕起来，与经一同南行。
郝经闻知宪宗在蜀军事久无进展，于是向世祖进呈《东师议》，真大意是：
经闻取天下易，救天下则难。我朝曾以一旅之师，奋起于漠北，欲统一中国，马首所向，无坚不摧。灭金国，并西夏，占领荆襄，克复成都，平定大理，征服诸夷，得天下十分之八，惟宋未下，未能成就统一大业，连年用兵，迄今已二十年了。为什么以往取胜易，而今完成统一大业难？
取天下有两种策略，一是武力夺取，一是智谋夺取。前者不可旷日持久，久则士气疲惫；后者不胜急，急则难以成功。从历史看，自汉、唐以来，以武力夺取，只费时五六年，未有超过十年者，所以军力不会疲惫，终能成功。晋之取吴，隋之取陈，经营十年有余，都是以智谋统一天下。无论时代之远近，其成功之道各取所当，不可任意行动。
我国家建立五十年，一是用兵力取天下，百姓深受战乱之苦，自古用兵未有如此之久且多的，军力怎能不疲惫呢？今征兵收税，朝下令而夕出师，大王亲自披甲出征，跋涉山河，举全国之力以伐宋，企图统一天下。其志可谓坚定，其军力可谓强盛，所取得土地可谓广大，但仅只以力取胜，谋略未得施展。
如果在平定诸国之后，息师安民，施行教化，创立法度，上下井井有条，不紊不乱，再任老成者为丞相，用英勇善战者为将帅，选贤能为官吏，聚集智谋于参议机要，减轻人民的赋税，发展农业，内政治好了，国防也强了。如有不服者，先发文诰晓以大义，如拒绝不听，然后伺机征讨。从东海至襄、邓，屯驻重兵，军旗相望，此为正兵。
自汉中至大理，以轻骑速进，以为奇兵。只要将帅得人，军纪严明，皇帝虽居九重深宫，天下即可整治。若不如此，隔一岁就大举征伐，兵连祸结，上下震动，将如何得了。今东师未出，大王明智仁爱，何不事先讨论！
用兵之道在于按本国情况，不必遵行古制。我蒙古大军由于长期围猎，其聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘，出其不备，攻其不意，故得以破回鹘，灭西夏，败金兵，都是因为善用奇兵。
其后由金、房绕出潼关之背以攻汴，自西和径入石泉、威、茂以取蜀，自临洮、吐蕃穿过西南以平大理，这些都是用奇兵的成功。其所以能出奇制胜，是因为关陇、江淮以北，多是平原旷野，便于骑兵驰骋，所向无敌。如今大军进取巴蜀，那里大山深谷，险阻重重。
皇上亲领百万之众，首尾万余里，运动困难。敌人则据险扼守，攻难守易，虽有奇谋秘略，不能施展，力无所用与无力一样，勇无所施与不勇无异，计不能行与无计相同，大军徘徊不能进，这便是强弩之末不能穿鲁缟的道理。
为今之计，应改正已造成的失误，防备未来的变化。攻蜀大军不能突然撤退，殿下最好遣人去请示于皇上，乘我大军压境之势，派人去劝说宋朝赔款割地。暂且息兵议和，保全我军势力，而后再图大举。
如果皇上不采纳殿下意见，殿下也算是尽了自己的职责，然后再慎重详细规划进军方略，仍按前定之谋，以西路军为奇兵，以东路军为正兵。东师南进之前，先文告宋朝，讲明祸福所在，使他们知道殿下有仁爱之心，不愿屠杀，非好攻战，是不得已而用兵。殿下诚意昭著，恩信施行，然后挑选精勇兵将，组成一军，以老成善带兵者为将帅，作为殿下近卫军，以防不虞。其余由大官重臣分师统领，作为攻战部队。
新招入部属不知打仗，可使他们在沿边筑垒，与敌郡县犬牙相错，以牵制敌军。老弱残兵，把他们编组起来，由素有重望的大臣领导为内地镇守之卒。这样内外布置周到，没有破绽，然后节制进军。进入宋境之后，军队阵营严整，缓慢前进。
我军要扬长避短。宋军恃城坚守，以不战而使我军疲惫，我军可长期围而不攻，使彼自困，选择出入便利地方屯驻重兵，表现出我军必然夺取的态势。凡攻占的地方，要严禁军士焚烧庐舍及滥杀人民，开其生路，争取人心。
军队士气振奋起来了，一切军需用品都准备充足了，然后以轻骑进攻两淮，截断宋军粮草，使血脉断绝，各守孤城。随即大军南下，直抵长江北岸，沿江屯驻，号令严明，军纪整肃，首尾衔接，各备船只，扬言渡江。宋军必大为震惊，内部发生变故。
因为宋军精锐都在两淮，扼守长江的军队未曾经过战斗，只是恃长江天险，何能抵挡我身经百战的精锐之师。我军在一处突破，其他则望风皆溃，其两淮之军亦不能回师救援。这就是兵家所谓的避坚攻弱，避实击虚。
宋军素来认为“：有荆襄则可以保淮甸，有淮甸则可以保江南。”我军万全之策是：前荆后淮，先淮后江。过去我军据有荆、襄、淮甸，占据长江上游，后来失守。
今日当以彼所保者为吾所攻，命一军出襄、邓，直渡汉水，造舟架桥，水陆并进。以轻骑取襄阳，绝宋军粮路；以重兵趋汉阳，出其不意，攻其不防。或者以重兵攻襄阳，轻兵穿越均州、房州，远攻归州、峡州，以接应西路军。
如果交、广、施、黔遣兵出击，宋军夔门不守，西路大军顺流而下，占据荆、郢、湘、潭，与东路军形成掎角之势。命一军出寿春，乘势夺取荆山，架桥于淮河以沟通南北。派轻兵包抄寿春，重兵分布于钟离、合肥之间，占据濡须，堵住皖口，南入舒、和，西至蕲、黄，在乌江、采石间广布巡逻兵，侦察渡江之险易，经过从容策划，然后进军。此所谓“溃两淮之腹心，抉长江之襟要”。
一军出维扬，但由于通、泰、海门以及扬子江面均靠近宋朝京都，必有重兵防守，不宜立即进攻，当以重兵临维扬，又以轻兵出通、泰，直抵海门、瓜步、金山、柴墟河口，游骑上下，静观形势变化。以上三军并出，东西连成一气，殿下虽身居一军可节制各路。
或有相反意见，认为三路大军并进，必然兵分势弱，不如三军合力向一方进攻，敌莫敢当。此等意见是不知取国之术与争地之术不同。大军合力向一处进攻，这是争地之术；诸路军并进，是取国之术。
中国历代帝王统一天下，都是采取后一战略。如晋取吴是六道并进，隋取陈是九道并进，宋取南唐是三道并进。没听说有一旅之师而能攻灭敌国者；或有，那也是侥幸成功，岂有堂堂大国，拥军百万，而图侥幸成功的吗？
况宋朝自南渡以来，百有余年，纪纲严明，风俗淳厚，君臣和睦，内无祸害，土地广阔，不可小视。自盟约破坏之后，他们每日都在注重军事，时时警戒，把我们当作强敌对待，且从未大败过，岂可蔑视。故英明君主之得天下，必有万全之策，不能以侥幸取胜。
西路军出师已一年了，还未成功。我国家全盛之力在于东路军，若东路军一举而下金陵，攻克临安是完全可能的。但因此而大量消耗了兵力，多费时日，以致进退两难，反让敌国有机可乘，到那时将悔之不及了。所以应详细筹划，慎重行事，以智取为上，这是保全实力，坐以取胜。
过去我朝征服各国，本以力胜，但如今形势不同，若措置失当，既不能挫败南朝英雄之气，服天下之心，又让那些心怀叵测的小人乘机离间，为之动摇。愚臣不厌其烦地反复议论东路军的作战方略，着眼点不是已形成的局势，而是将来的局势。
元军正当会师渡江，围攻鄂州之时，忽闻宪宗驾崩。世祖召集诸将商议对策。郝经再上书曰：
《易经》说：“只有圣人能知进退存亡，不偏不倚。”殿下才智过人，刚毅果断，足以统御天下。且久知进退存亡之道理。然自出师以来，进而不退，臣经很不理解。在真定，在曹、濮，在唐、邓，反复进言，均未蒙允准。如今形势急迫，故再进狂言。
国家自平金以来，只务进取，不蓄精养锐以待时机，以致用兵日久，费财巨大，且终无成效。蒙哥罕即位后，本应休养生息，忽大举用兵，进而不退。付与殿下率领的东师也是不当再进而又进，认为是皇命不可违。
大军至汝南，既闻皇上驾崩，理应立即遣使至各军统帅，相继退军，与宋议和，殿下回归京师，处理皇位继承大事，但仍旧进军，这是不当进而速进。大军会集于长江之滨以后，应遣使与宋议和，息兵安民，整顿队伍，准备北归，但仍进军，又是不当进而又进。既不宜渡淮，又岂宜渡江？既不宜任便进军，又岂可攻城？如果认为机不可失，敌不可纵，那么既已渡江就不可中止，当乘虚取鄂州，然后分兵四出，直抵临安，使宋朝措手不及，灭掉宋国。
如果达不到灭宋目的，则应知难而退。大军不当进而进，江不当渡而渡，城不当攻而攻，当速退而不退，当速进而不进，徘徊于江边，耽误时日，暴露出我军的弱点。举天下兵力不能取一城，我军精疲力竭，敌军精神饱满，还有何期待？我军患病者十有四五，到冬春之交，瘟疫流行，那时恐怕想回师也不可能了。
宋朝上流既已无忧，吕文德集中兵拒守，他们知我国内政局不稳，斗志倍增，两淮之兵尽集于白鹭，江西之兵尽集于隆兴，岭广之兵尽集于长沙，闽、越沿海巨舶大舰相继而至，伺隙而进。如果堵住江、黄渡口，阻拦于大城关，扼守汉东之石门，封锁郢、复之湖泊航道，我军将如何北归？不得已只有突入江、浙，捣其心腹。据闻，临安、海门已聚集战舰，是不能去的；如果还抵金山，拼命杀出归路，宋人中岂无韩世忠之辈？
鄂州与汉阳在大别山两头，中间有大河大湖，号为“活城”，如果我军全力拔取，敌军必弃城逆流而上，入洞庭，保荆、襄，再顺流而下，突过浒、黄，我军亦难以截堵。为此鄂州区区一城，取之并不显示我军威力，不能取则大损我军威望。
殿下本不愿渡江，既渡江也不欲攻城，既攻城也不焚烧房屋，不伤百姓，不强迫汉人改换蒙古衣冠，不破坏汉人坟墓，禁止百城外侵掠民财。虽有人劝殿下直趋临安，殿下认为：“临安人口稠密，若至临安，虽不杀人，人民也受践踏，于心不忍。若天与我，不必杀人；若天不与，杀人何益！”终于不趋兵临安，仁慈之心上通于天。殿下本久有北归之意，只是因故不能成行。然为今事急，不可不做决断。
现在，宋朝正惧我大军压境，集师自救，还无暇向我进攻。而我国内空虚，塔察国王与李行省相互勾结，威胁后方；西域诸胡窥伺关陇，旭烈大王正远征在西方，与中国本土隔绝；企图夺取皇位者，大有人在。
狡诈之人说不定会兴兵作乱，使我腹背受敌，那时大事去矣。而且阿里不哥已据燕都，发布敕令，命脱里赤为断事官及行尚书省，号令诸道，已行皇帝之事。大王虽素有重望，且握重兵，但若阿里不哥声称受先帝遗诏，登基正位，下诏中原，行赦江北，那时大王欲归京师而不可能了。
昨奉命与张仲一察看新月楼，见西南角到东北角，敌屯军万人防御坚固，必不可攻，只有许和息兵。殿下断然班师回朝，速定皇位大计，销祸于未然。可先命劲兵把截江面，与宋议和，允许他们割淮南、汉上及梓、夔两路，划定疆界，规定每年贡纳钱币。然后留下辎重，轻骑渡淮，直抵燕都，如从天而降，一切奸谋冰释瓦解。
遣一军从四川迎回蒙哥皇帝灵柩，接收皇帝宝玺，遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及诸王驸马，会集于和林，为大行皇帝治丧。差官至汴京、京兆、成都、西凉、东平、西京、北京各地，抚慰军民。召真金太子镇守燕都，并使他明了当前形势。这样则皇位继承有人，国家安稳无忧。
这时，恰逢宋朝守帅贾似道亦遣使求和，世祖应允，乃班师北归。
第二年(1260)世祖即位，以郝经为翰林侍读学士，佩金虎符，任国信使至宋宣告世祖承继皇位，商定和议，令沿边诸将不得抢掠。郝经南行前入辞世祖，并上奏议十六事，皆政务大要。
郝经名声很大，遭平章王文统的妒忌。王文统在郝经南行起程之后，暗中嘱咐李调兵攻宋，企图借宋人之手杀害郝经。郝经行至济南，李写信给郝经阻止他南行，郝经把李的信送呈朝廷，自己继续南下。
宋军败李军于淮安。郝经至宿州，遣副使刘仁杰、参议高寿羽去向宋朝商定入国日期，宋守将不上报其朝廷。经又致书宋宰相及淮帅李庭芝。李庭芝在回信中怀疑郝经南来的意图。贾似道正以抗敌有功自负，怕郝经到来后会揭穿他弄虚作假的阴谋，把郝经留住于真州。
郝经上表宋朝皇帝，申述他来议和的诚意，又多次写信给宋朝皇帝及宰相，极力陈述战和的利害，并请求入见宋朝皇帝和归国。这些都未上报宋朝皇帝。郝经所住的驿馆，被宋军严密把守，日夜巡逻，企图以此来动摇郝经南下到临安议和的决心。郝经不屈，对随从人员说：“如果我受命不南下，那是我的罪过。我们一入宋境，死生进退，听宋朝处置，我决不屈服。你们不幸也遭监禁，应耐心等待，我看宋朝的寿命不久了。”
郝经在真州被软禁了十六年，至元十一年(1274)，丞相伯颜奉诏南伐，世祖遣礼部尚书中都海牙及郝经之弟行枢密院都事郝庸入宋，问宋朝关押元朝使臣之罪。宋朝廷害怕了，遣总管段佑送郝经归元。贾似道欺君误国的阴谋也被揭破，流放而死。
第二年夏，郝经回到朝廷，世祖赐宴，并咨询政务。七月病卒，年五十三岁，谥“文忠”。郝经在真州被软禁期间，曾做诗曰：“霜落风高恣所如，归期回首是春初，上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”其忠诚如此。
郝经为人注重气节，学问讲求实用。在被拘留十六年中，著书立说以垂后世，撰有《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》等书及文集，凡数百卷。随从亦受学不浅。
二、介绍郝经公园的作文？
陵川郝经公园空气质量优良、交通便利、通讯方便、基础设施建设条件良好，是建设居民休闲公园的理想场所。
陵川郝经公园概算总投资3000万元，计划分三期实施。建设内容包括郝经文化主题景观轴、亲子休闲活动区、市民健身乐园、市民休闲活动区等景观节点建设；郝经纪念馆、天风塔、公共卫生间等公园配套建筑建设；陵川郝经公园内部道路建设；水电等基础设施建设和园林绿化建设。2011年开工建设一期工程，投资1170万元。陵川郝经公园建成后，将进一步凸显陵川的地域文化、名人文化，大大提高县城品位，有力增强县域特色。此外，陵川郝经公园处于县城西南门户，建成后能够为县城增添一处标志性景观，有利于树立良好的县城和县域新形象。同时，也为陵川县居民提供一个集健身、娱乐、休闲等多功能为一体的综合场所，有力提升居民的生活质量水平。三、郝经元泰山赋多少字？
泰山赋 全文534个字，文章如下：
泱泱中华阔域，浩浩名山大川，山莫大于泰山，亦莫古于岱岳。既无华山之险，又逊衡山之秀，亦无嵩山之争，更少恒山之奇。形态峻拔高大，品德令人仰止。千里风光鲁望，万里黄河北瞻；诸山知其峻极，五岳独享尊严。 盘古开天辟地，历代帝王膜拜，国家昌盛福祉，天人合一文明。 夫登山者，必祭岱庙。红门御道，登山中轴，盘桓而上，帝王封禅；神山庙布，圣人墨客，登山临水，赋词抒怀；盛景吟诗，妙处题文，古韵贯路，书法通达。一天门起，盘路上登，跃中天门，攀南天门；通天之路，豁然开朗，天庭仙界，昭然若现。 红门宫前一天门，孔子登临圣山禅；冬青
红绿掩映牡丹艳；古意盎然似成仙，晨曦辉映半面山。
四、母亲碑文对联
母亲碑文对联
母亲，永远值得我们铭记
母亲是我们生命中最伟大的存在之一，她们无私地给予我们无尽的爱和关怀。母亲像一座伟岸的高山，为我们提供坚实的依靠。当我们走过人生的各个阶段时，母亲的功绩和牺牲将永远影响着我们。
为了纪念母亲，人们常常在她们的墓碑上刻写母亲碑文对联。这些对联传达了人们对母亲的深深敬意和感激之情。下面是一些常见的母亲碑文对联：
- 慈母手中线，游子身上衣
- 天生丽质无需修，至情真爱在心头
- 只因妈妈对我好，生如夏花不忍老
- 母爱无边，情深似海
- 家和万事兴，母爱最珍贵
这些对联深刻地表达了母亲对子女的无私关爱。她们不计代价地为我们付出，就像慈母手中的线，时刻牵挂着游子的温暖。母亲的爱是无私的、无法衡量的，她们总是把我们的需求放在第一位。
母亲的爱如春风拂面
母亲的爱如春风拂面，温暖着我们的心灵。她们用细腻的爱心为我们创造温馨的家庭环境，让我们感受到无尽的关怀。
母亲对子女的爱是无私的、无条件的。她们愿意为我们付出一切，甚至甘愿放弃自己的梦想和欲望。她们的爱使我们变得坚强、勇敢，永远不会感到孤单和无助。
在这个孕育生命的过程中，母亲经历了许多艰辛和辛劳。她们将自己付出的辛勤劳动变成对子女的宝贵财富。母亲的爱是永恒的，无论我们身处何地，她们的关心和祝福始终伴随着我们。
感恩母亲，用心饮水思源
母亲的爱如大海般深沉，我们应该感恩她们的养育之恩。母亲碑文对联是我们表达感激之情的媒介。
在这些对联中，我们诚挚地向母亲表达敬意并倾诉自己的感激之情。我们意识到，母亲的养育之恩是无与伦比的，我们无法用语言和行为完全回报。但是，我们可以通过对联以及其他方式来表达我们对母亲的深深感激。
感恩之心应该时刻与我们同在。我们应该用心对待母亲，关心她们的健康和幸福。我们应该尽自己的一份力量，让母亲过上美好的生活。只有真心实意地关爱母亲，我们才能回报她们对我们的深沉爱意。
母亲，你是世上最伟大的存在
在这个充满挑战和变迁的世界中，母亲的爱永远是我们最坚实的后盾。她们默默地为我们付出，默默地支持我们的梦想和抱负。母亲是我们值得永远感恩和珍视的存在。
无论我们走到何处，无论我们取得多大的成就，母亲的爱都是我们的动力源泉。她们的爱给予我们无限的勇气和力量，让我们变得无所畏惧。在母亲的陪伴下，我们可以战胜任何困难和挫折。
让我们铭记母亲的伟大，让我们用行动向她们表示感激。无论是通过母亲碑文对联还是其他形式的表达，让我们将对母亲的感激之情传递给她们。母亲，你是我们生命中最重要的人，也是世界上最伟大的存在。
感谢你们母亲，你们的爱永远闪耀在我们的心灵深处！
五、丰碑碑文？
漫漫征路，巍巍雪山，猎猎风暴，辘辘饥寒。军需处长，管物管钱，衣物紧缺，粮秣艰难。口粮送人，不舍己餐，寒衣送人，不留己穿。野菜果腹，单衣御寒，冷饥罹难，无私泰然。如此军队，如此党员，赢得日月，换了新天！
谨以此碑文献给牺牲在雪山上的军需处长和千千万万位为革命事业而献身的先烈们
六、刘伯温碑文？
回答：刘伯温碑文
天有眼。地有眼。人人都有双眼。天也翻。地也翻。有人看破几件事。
逍遥自乐无在边逍遥快乐是神仙。幼儿好。似朱洪武。早白虎。天翻龙蛇年。大狮吼如雷声过。 平地无有五谷种。四川更比汉中苦。就是钢打铁罗汉。难过七月十三。
任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。谨防人人艰难过。若得过了大劫数。饶是世间不老仙。遭了此劫不上算。还有十愁在眼前。一愁天下纷纷乱。二愁东西饿死人。三愁湖广遭大难。四愁各省起狼烟。五愁人民不安然。六愁九冬十月间。 七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。九愁尸骨无人拣。十愁难过猪鼠年。
犀牛现出尾。平地过猛虎。若问瘟疫何时现。但看九冬十月期。谨防四野绝人烟。贫者一万留一千。富者一万留二三。贫富若不回心转。看看死期在眼前。若问太平年。
七、先祖墓碑碑文格式，碑文怎么写？
墓碑对联集锦
1， 功昭后人；德炳丹青。
2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。
3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。
4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。
5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。
6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。
7，，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。
8，福田祖上种；心地子孙耕。
9，千秋常祀典；万代绍书香。
10，德行感桑梓；品节昭后人。
11，父恩深似海；母德重如山。
12，天和随所寄；风气若无怀。
13，奇峰朝福地；秀水育贤人。
14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。
15，清山长福寿；玉水旺财丁。
16，立德齐古今；藏书教子孙。
17，山水风光秀；子孙世泽长。
18，德贯天人际；气穿日月光。
19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。
20，积德培麟趾；传善起凤毛。
21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。
22，高风袭祖训；正气遗荪枝。25，一生心性厚；百世子孙贤。26，静时疑水近；高处见天阔。27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。27，桃李成蹊径；兰竹光画图。28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。29，面山如对画；玩水爰临池。30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。31，椿萱挺而健；芝兰清且香。32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。33，松柏春常在；芝兰德自馨。34，百子天地寿；万孙日月长。35，洞天引金凤；福地兆玉麟。36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。38，一生心性厚；百世子孙贤。39，先人德望在；后辈业绩高。40，通古今文史；育天下英才。41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。49，一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬 。50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。51，牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩 。56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。57，四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。63，蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。67，欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。71，操如松柏清如竹；言可经纶行可师。72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。77，仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。80，传家不外为善两字； 教子只在积德一端 81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。
八、父母碑文如何碑文怎么写？最好？
墓碑通常有仰头、注释、落款三局部组成.
1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写.
2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名.如"先考王君**大人之墓".
3.落款落款写明立碑人的身份、姓名.立碑时光可写可不写.
九、郝蕙兰
<>职场心理学：培养郝蕙兰式的成功态度
在现代职场中，成功的人士往往具备一种积极、坚韧不拔的心态。他们能够应对挑战、化解压力，并且始终保持专注和积极的工作态度。其中，郝蕙兰是一个值得我们学习的典型代表。她以她坚强的意志和正确的心态不断突破自己的边界，为我们树立了一个榜样。
郝蕙兰：一位成功女性的故事
郝蕙兰是一位职场女性，她从小就受到了很多困境的磨难，但她从未放弃，始终坚持追求自己的梦想。在进入职场后，她面临着各种挑战和困难，但她从未气馁。她认为成功离她并不遥远，只需要她努力不懈地去追求，才能最终取得成功。
在她的职业生涯中，她遇到了很多阻碍和困难。但是，她总是能从挫折中崛起，用积极的心态面对困难。她相信困难是一种机会，是一种让她成长的舞台。而她也通过这些挑战展示出了她的聪明才智和决策力。她时刻保持专注和积极的工作态度，这使得她在职场上取得了巨大的成功。
郝蕙兰式的成功态度
郝蕙兰式的成功态度体现在她对待工作和生活的态度上。首先，她始终相信自己的能力。她知道自己的价值，并且相信只要肯努力，就一定能够实现自己的目标。这种自信和坚定的信念是她成功的关键。
其次，她拥有积极乐观的心态。无论面对什么样的挫折和困难，她总是能从中找到希望和机会。她相信每一个挑战都是一个学习和成长的机会，这使她能够从失败中迅速抽身，并取得更大的成功。
此外，她注重自我激励。她明白只有不断激励自己，才能保持专注和高效地工作。她善于给自己设定目标，并通过自我激励不断超越自己。这种自我激励让她在职场上始终保持状态，取得了出色的成绩。
如何培养郝蕙兰式的成功态度
要培养郝蕙兰式的成功态度，我们可以从以下几个方面入手：
- 树立正确的心态：我们要相信自己的能力，坚信只要努力，就一定能够实现目标。同时，我们要乐观面对挫折和困难，相信每一个挑战都是一个成长的机会。
- 继续学习和成长：不断学习新知识，提高自己的能力和素质。只有不断进步，我们才能在职场上取得更大的成就。
- 设定目标并努力实现：给自己设定明确的目标，并制定详细的计划。通过努力工作和不断进取，我们才能够实现自己的目标。
- 保持积极的工作态度：无论面对怎样的挑战，我们都要保持乐观的心态，寻找希望和机会。只有积极面对工作，我们才能够取得持久的成功。
- 培养自我激励的能力：学会给自己设定小目标，通过完成这些小目标来激励自己。同时，我们也要学会善于奖励自己，给自己提供积极的反馈。
总结
培养郝蕙兰式的成功态度对于我们在职场中取得成功来说是非常重要的。通过树立正确的心态、继续学习和成长、设定目标并努力实现、保持积极的工作态度以及培养自我激励的能力，我们都可以逐渐成为一个成功的职场人才。正如郝蕙兰一样，我们也能够在职场中不断突破自己的边界，取得出色的成绩。