安国寺门票？

一、安国寺门票？

不收门票。

安国寺，原名安吉寺，位于山西省吕梁市离石区西10公里的乌崖山麓的一个石洼之中，总占地面积约4700平方米，始建于唐贞观十一年（637年）。

安国寺依山而建，坐北朝南，平面呈曲尺形。共计四进院落，主院分上下两层，偏院分内外两进。主要建筑有：大雄宝殿、铜塔楼、钟、鼓楼、十王殿、东厢房、于成龙读书楼、于中丞公祠、砖塔等。

二、安国寺怎么进去？

吕梁安国寺要收门票，购买8元门票后即可入内参观。

安国寺位于山西省吕梁市离石区西12公里处，创建于唐贞观十一年(637)。安国寺是一处集自然景观、人文景观、古寺院建筑、古城堡建筑为一体的文物旅游景区。

三、黄州安国寺在哪？

安国寺就在宝塔公园后边。

坐5路车到十字街下，然后有条叫安国寺路的小巷子，一直走到头就行。或者坐5路到宝塔公园附近，穿过宝塔公园就到了

四、安国寺记，翻译？

原文： 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民,怀民亦未寝,相与步于中庭. 庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也. 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.译文： 元丰六年十月十二日,我解开衣服打算睡觉时,月光照进门里,我高兴地坐到门外.想到没有可与自己一起游乐的人,于是到承天寺去找张怀民.张怀民也没有睡觉,我们一起在庭院中散步. 月光照在院子里,像水一样空明澄澈,竹子和柏树的影子就像水中交错的藻荇. 哪夜没有月光,哪里没有竹子和松柏,只是缺少像我俩这样清闲的人罢了!

五、咸阳安国寺门票？

安国寺不要门票。安国寺是咸阳老城里的一个寺庙，现在挺大，香客不断，香火旺盛，只要不是疫情影响，一般经常随时都可以去上香参观，免费的，不卖门票。我们咸阳人在节假日经常去转，特别是老年人，去的较多，那里还有古凤凰台，咸阳市博物馆，都距离很近，也可以一并参观。

六、南华寺的篆书碑文上，写了些什么？

　　先將銘文嘅内容寫出如下，望手動採納。

　　伏中溽【縟】暑

　　師行灼【爵】蒸

　　時南雄已【巳】復

　　軍書稍【少】暇【叚】

　　乃與【与】

　　武寧李烈鈞恊龢

　　建水楊晉進卿

　　鹽興朱培徳益之

　　南康盧鑄可鑄

　　香山卓仁機

　　同謁祖庭

　　留蘇【穌】程庵【广】

　　酌量谿水蔬食一宿

　　題此紀游【斿】

　　中華民國七年七月

　　騰衝李根源記

　　東莞【官】鄧爾雅書

　　话说2017年，我同老豆偶然經過「知乎」哩度，睇到哩塊南華寺碑嘅銘文。

　　當其時老豆學認金文100+日，除咗通「灼」字嘅「爵」字認唔出以外，其他字當場輕鬆認出。

　　其中有個「宿」字，老豆话，「恁樣寫法似乎唔系太常見。」

　　「爵」字老豆眞系認唔出，估來估去硬系無法子估到！於是乎求助渠喺佛山街由細玩到大嘅老友記。哩個老友記嘅微信名系「漆」，幼年就已經開始練習書法同篆刻。

　　喺老友記屋企有好多本厚字典，渠哋哩2個理工男憑住尋根究柢嘅「理工男精神」，逐本字典逐本字典恁揵來揵去，非常認眞恁查對。

　　查咗好耐，終於，老友記喺某本字典查到哩個系「爵」字！上邊寫明，系出自「魯侯爵」銘文。然後老豆度娘，果然搵到「魯侯爵」上邊嘅哩个「爵」字。

　莫非，哩個東莞人鄧爾雅寫嘅哩個「爵」字，原來用嘅就系魯國嘅寫法咩？眞系折屈得渠啊！

　　我哋宜家嘅文字，基本上就系秦國哩1支氺流落嘅。要追根溯源嘅话，對於業餘愛好人仕，未必恁容易就畀你追溯得返其他6國嘅嗰6支氺！兼且7國原先吞并咗好多國家，恁睇又何止7支氺呢？

　　老豆话，根據上下文，哩個「爵」字顯然通「灼」字。

　　渠仲话，粵語「灼」字嘅「讀音」亦卽正音就系「爵」哩個音，衹系大家習以為常唸成「語音」亦卽口語「綽」哩個音而已。

　當其時，哩度未見到有人寫出完整答案，我諗，老豆应该會馬上提交答案啩。誰知渠话，哩道題就得「爵」字難度高，其他字相對簡单，可能無幾耐就會有人答得出呢！所以就「闊佬懶理」囉。

　　唔經唔覺過咗3年，到咗宜家嘅2020年，我同老豆又逛返到哩度，見仲未有人答，於是乎老豆就嗌我幫手搞掂。

　　另外原文关乎人物介紹嘅格式，例如「南康盧鑄可鑄」表示「其人南康籍、姓盧、名鑄、字可鑄」嘅意思。

　　至於嗰啲乜鬼「古今字」、「假借字」、「通假字」哩度全部定个規則！括弧内例如【爵】、【与】、【官】表示原文採用嘅寫法，括弧外例如「灼」、「與」、「莞」表示立碑時期社會上較為常用嘅寫法。

七、黄州安国寺的来历？

安国寺庙始建于唐显庆三年（658年）。明洪武七年（1374年）僧云亭重修。明宣德七年（1432年）倍修。宋苏轼谪居于黄，常迁居此。苏轼《安国寺记》曰：“城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。寺立于伪唐保大二年（944年），始名护国，嘉佑八年（1064年）赐今名”。其建筑规模庞大，原有一藏寺院，有房屋5048间，并有禅堂街、睢阳院、春草亭、竹啸轩、遗爱亭等建筑。解放后仍拥有寺堂50余间，今存建筑面积约1400平方米。是不可多得的历史文化遗产。

八、黄州安国寺记译文？

右黄州寒食二首（其一）

苏轼

自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污胭脂雪。

暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。

译文

自从我来到黄州，已经度过三次寒食节了。每年都惋惜着春天残落，却无奈春光离去并不需要人的悼惜。今年的春雨绵绵不绝，接连两个月如同秋天萧瑟的春寒，天气令人郁闷。在愁卧中听说海棠花谢了，雨后凋落的花瓣在污泥上显得残红狼藉。美丽的花经过雨水摧残凋谢，就像是被有力者在半夜背负而去，叫人无力可施。这和患病的少年，病后起来头发已经衰白又有何异呢？

九、安国寺背后的传说？

1.“隋炀帝为镇压豫西一带农民起义、群雄并起而敕建”的，这一说法是可信的。

2.相传隋末瓦岗寨农民起义首领李密叛唐，与大将王伯当等战死在熊耳山下，唐帝李渊令将李密与王伯当首级悬竿号令。夜晚秦王李世民梦见李密、王伯当向其索头，忽然惊醒。早朝时，李世民、魏征、徐茂公等奏请唐王准许，将李密、王伯当身首合葬。秦王李世民与瓦岗寨旧部程咬金、秦琼、罗成、尤俊达等亲临熊耳山下吊唁。令徐茂公等访察圣地，拨银扩建琉璃寺，并赐名“安国寺”，有“安国定邦”之意。安国寺西永昌河两岸现有李密、王伯当、唐公主三座墓冢，三墓排列位置呈三角形，相距500米左右。

十、丰都悟惑寺碑文内容？

悟惑寺最早建于明代，最早建于古官山顶，取名“古官寺”， 现留有石柱、地基、石灶等遗迹。由于山顶风大，易于遭火灾，清康熙二十六年（公元1687年）寺庙搬迁至山腰，更名“永兴寺”。顾名思义，和尚们希望寺庙香火永远兴旺。数年之后，众僧觉得古官山半山腰风水不好，与寺院“永兴”不相称，恰逢两个外省看地的风水先生路过此地。此二人认为山阴之麓正对似木鱼之堡，那才是佛爷所住之佳地，于是，乾隆戊申年（1788年）寺庙再次搬迁，建于现址，定名“悟惑寺”。

悟惑寺神台正面“灯田叙缘”碑文记叙了悟惑堂的开化、中兴情况、庙产的四至界限及当时忠县塗井的善庆堂、龙河天竺堂、悟惑堂大众僧名等。神台背面现存石碑两方，一为慕绿施主功果碑，字体较小，字迹模糊。较大的一块为临江寿山伯维祺书的散文体“游悟惑寺即景”，描述了悟惑寺的情景，最可取的是字体别致，棣、草、行书并兼，字体洒逸，可作书法之用，现字迹清晰，基本完好。