姚氏驾校

一、姚氏驾校

SEO优化指南：如何利用姚氏驾校关键词提升网站排名

在当今数字化时代，拥有一个符合SEO标准的网站对于各行各业都至关重要。作为一家姚氏驾校，想要在网上脱颖而出，吸引更多潜在学员，就必须掌握SEO优化的要点。本篇文章将为您详细介绍如何利用姚氏驾校关键词优化网站内容，提升排名和流量。

姚氏驾校：关键词研究

在进行任何优化工作之前，首先要进行关键词研究。了解潜在学员在搜索引擎上使用什么样的关键词来寻找驾校将是至关重要的。针对姚氏驾校，一些潜在的关键词可能包括“姚氏驾校学费”、“姚氏驾校报名流程”以及“姚氏驾校教练团队”等。

通过工具如Google Keyword Planner等，可以帮助您确定哪些关键词具有较高的搜索量和较低的竞争度。在选择关键词时，要确保它们与姚氏驾校的核心业务和特点相关。

网站内容优化

在确定了关键词之后，接下来就是对网站内容进行优化。首先要确保将关键词合理地分布在网站的各个页面中。例如，在首页的标题中可以使用“欢迎来到姚氏驾校”这样的句子，其中包含了核心关键词。此外，在页面的meta description中也要包含关键词，这有助于提高点击率。

除了标题和描述，还要在内容的主体部分合理地插入关键词。但要注意，关键词的密度不宜过高，以免被搜索引擎认定为垃圾内容。尽量让关键词自然融入到文章中，与内容相辅相成。

优质内容创作

除了优化关键词，还要注重网站内容的质量。优质内容不仅能够吸引更多用户，还能提升网站在搜索引擎中的排名。针对姚氏驾校，可以发布一些关于驾驶技巧、交通法规解读等方面的文章，吸引潜在学员的关注。

此外，可以邀请姚氏驾校的教练团队撰写一些驾驶经验分享的文章，这不仅能增加网站内容的丰富度，还能树立姚氏驾校在业界的权威形象。在内容创作过程中，要确保文章通俗易懂，符合用户的搜索习惯。

外部链接建设

除了网站内部的优化，外部链接也是提升排名的关键因素之一。通过与其他行业相关网站的合作，可以获得更多的外部链接，提高网站的权威度和可信度。例如，可以在驾驶技巧网站或教育类网站发布姚氏驾校的宣传信息，引导更多流量到自己的网站。

此外，还可以参与行业论坛、博客等平台，与其他业内人士交流经验，分享姚氏驾校的特色和优势。通过外部链接的建设，不仅可以提高网站的曝光率，还有助于改善搜索引擎对网站的收录活跃度。

定期更新维护

要想保持网站在搜索引擎中的良好排名，就需要定期更新和维护网站内容。搜索引擎更喜欢那些更新频繁、内容新颖的网站，因此要时刻关注姚氏驾校网站的更新情况。可以定期发布最新的活动消息、招生信息等，保持用户对网站的关注度。

同时，要及时处理网站出现的问题，确保网站运行顺畅。无论是页面加载速度还是链接的有效性，都需要时刻关注并进行调整优化。只有保持网站的更新和维护，才能够长期保持良好的搜索引擎排名。

结语

通过以上的优化工作，相信姚氏驾校的网站在搜索引擎中的排名将会得到提升。SEO优化是一个长期的过程，需要持之以恒地进行。同时，要不断关注搜索引擎的算法变化，及时调整优化策略，保持网站的竞争力。

最后，希望本篇文章对于姚氏驾校的SEO优化工作能够提供一些帮助，祝愿姚氏驾校越办越好，吸引更多学员的加入！

二、姚氏起源？

一、 姓氏源流 姚氏的来源有三： 1 出自妫姓。相传五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。又相传舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚姓。 2 出自子姓。据路史记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称位姚氏。 3 他族改为姚姓。据有关史料所载，西晋时有羌族首领姚戈重，本是汉时西羌烧当氏的后人，他们自称是帝舜的后代，故而改姓姚。

二、 迁徙分布 姚氏的发源地大致有两处，即江苏苏州和今甘肃陇西一带。早期由于家族势力不足。所以发展繁衍的较为缓慢，从晋代开始，姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的部众作为姚氏的加入而壮大起来。也就是说，今天姚氏的中国人，大多数是来自这两支。这两支姚氏后来不断繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡，至隋时发展成为当地一大望族。唐代以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而设姚州。姚氏入闽是从唐朝开始的。据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐。其后，又有姚氏从福建迁入广东等地。

三、姚氏起源那里？

江苏苏州和今甘肃陇西一带。早期由于家族势力不足。所以发展繁衍的较为缓慢，从晋代开始，姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的部众作为姚氏的加入而壮大起来。也就是说，今天姚氏的中国人，大多数是来自这两支。

这两支姚氏后来不断繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。

四、姚氏家训全文？

全文：

【第一章】

“孝悌忠信礼义廉耻”，此八字是八个柱子，有八柱始能成宇，有八字使克成人。圣贤开口便说孝弟，孝弟是人之本。不孝之弟，便不成人了。孩提知爱，稍长知敬，奈何自失其初，不齿于人类也？

【第二章】

《戴记》载小孝、中孝、大孝，《孝敬》载孝之始、孝之中、孝之终，统是教人做人，无忝尔所生。一孝立，完善从，是为孝子，是为完人。

【第三章】

贤不肖皆吾子，为父母者切不可毫发偏爱，偏爱日久，兄弟间不觉怨愤之积，往往一待亲殁而争讼因之。创业思垂永久，全要此处见得明，不贻后日之祸可也。今人但为子孙做牛马计，后人竟不念父母天高地厚之恩。诚一衣一食无不念及言及，尔曹数数闻之，必能自立自守，久长之计，不过如是矣。

【第四章】

《斯干》之诗，说到“鸟革翚飞”、“弄璋弄瓦”，盛矣。然开首却云：“兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”未有不相好而相犹，能守其基业，克开其子孙者。

【第五章】

兄弟间偶有不相惬处，即宜明白说破，随时消释，无伤亲爱。看大舜待傲象，未尝无怨无怒也，只是个不藏不宿，所以为圣人。今人假借怡怡之名，而中怀仇隙，至有阴妒仇结而不可解，吾不知其何心也。兄弟虽当亲殁时，宜常若亲在时，凡一切交接礼仪、门户差役及他有急难，皆当出身力为之，不可彼此推诿。

【第六章】

尝谓结发糟糠万万不宜乖弃。或不幸先完后娶，尤宜思渠苦于昔，不得享于今，厚加照抚其所生，是为正理。今或有偏爱后妻后妾，并弃前子不爱者，岂前所生者出于人所构哉！可发一笑。

【第七章】

蒙养无他法，但日教之孝悌，教之谨信，教之泛爱众亲仁，看略有余暇时，又教之文学。不疾不徐，不使一时放过，一念走作，保完真纯，俾无损坏，则圣功在是矣。是之谓蒙以养正。

【第八章】

古重蒙养，谓圣功在此也。后世则易骄养矣。骄养起于一念之姑息。然爱不知劳，其究为傲为妄，为下流不肖，至内戕本根，外召祸乱，可畏哉，可畏哉！蒙养不在男也，女亦须从幼教之，可令归正。女人最污是失身，最恶是多言，长舌阶历，冶客诲淫，自古记之。故一教其缄默，勿妄言是非；一教其俭素，勿修饰容仪。针纺绩外，宜教他烹调饮食，为他日中馈计。《诗》曰：“无非无仪，唯酒食是议。”此九字可尽大家姆训。

【第九章】

凡议婚姻，当择其婿与妇之性行及家法如何，不可徒慕一时之富贵。盖婿妇性行良善，后来自有无限好处，不然，虽贵与富无益也。

【第十章】

《麟趾》之诗首章云：“振振公子”，次章云：“振振公孙”，三章云：“振振公族”。由子而孙、而族，皆振振焉，是为一家之祥。语曰：子孙贤，族将大。凡我族人其勉之。

【第十一章】

人须各务一职业，第一品格是读书，第一本等是务农，此外为工为商，皆可以治生，可以定志，终身可免于祸患。惟游手放闲，便要走到非僻处所去，自罹于法网，大是可畏。劝我后人毋为游手，毋交游手，毋收养游手之徒。

【第十二章】

凡居家不可无亲友之辅，然正人君子多落落难合，而侧媚小人常倒在人怀，易相亲押。识见未定者遇此辈，即倾心腹任之，略无尔我。而不知其探取者悉得也，其所追求者无厌也。稍有不惬，即将汝隐私私攻发于他人矣。名节身家，丧坏不小，孰若亲正人之为有裨哉？然亲正远奸，大要在敬之一字，敬则正人君子谓尊己而乐与，彼小人则望望而去耳。不恶而严，舍此更无他法。

【第十三章】

亲友有贤且达者，不可不厚加结纳。然交接贵协于理，若从未相知识者，不可妄援交结，徒自招卑诌之辱。且与其费数金结一贵显之人，不为所礼，孰若将此以周贫急，使彼可永旦夕，而怀感于无穷也。

【第十四章】

睦族之次即在睦邻，邻与我相比日久，最宜亲好。假令以意气相凌压，彼即一时隐忍，能无忿怒之心乎？而久之缓急无望其相助，且更有仇结而不可解者。

【第十五章】

吾子孙但务耕读本业，切莫服役于衙门；但就实地生理，切莫奔利于江湖。衙门有刑法，江湖有风波，可畏哉！虽然，仕宦而舞文而行险，尤有甚于此者。

【第十六章】

世称清白之家，匪苟焉而可承者，谓其行己唯事乎布素，教家克尚乎俭约，而交游一本乎道义。凡声色货利、非礼之干，稍有玷于家声者，戒勿趋之；凡孝友廉节，当为之事，大有关于家声者，竞则从之。而长幼尊卑聚会时，又互相规诲，各求无忝于贤者之后，是为真清白耳。

【第十七章】

凡势焰熏灼，有时而尽，岂如守道务本者可常享荣盛哉？一团茅草之诗，三咏煞有深味。

【第十八章】

凡人欲养身，先宜自息欲火；凡人欲保家，先宜自绝妄求。精神财帛，惜得一分，自有一分受用。视人犹己，亦宜为其珍惜，切不可尽人之力，尽人之情，令其不堪。到不堪处，出尔反尔，反损己之精力矣。有走不尽的路，有读不尽的书，有做不尽的事，总须量精力为之，不可强所不能，自疲其精力。余少壮时多有不知循理事，多有不知惜身事，至今一思一悔恨。汝后人当自检自养，毋效我所为，至老而又自悔也。

【第十九章】

讼非美事，即有横逆之加，须十分忍耐，莫轻举讼。到必不可已处，然后鸣之官司，然有从旁劝释者，即听其解已之可也。《讼卦》辞“中吉中凶”、“不克”等语，最宜三复，然究之作事谋始一语，则绝讼之本也。

【第二十章】

凡有必不可已的事，即宜自身出，斯可以了得，躲不出，斯人视为懦，受欺受诈，不可胜言矣，且事亦终不结果，多费何益？语云：畏首畏尾，身其余几？可省已。

【第二十一章】

积金积书，达者犹谓未必能守能读也，况于珍玩乎？珍玩取祸，从古可为明鉴矣，况于今世乎？庶人无罪，怀璧其罪。身医口食之外皆长物也，布帛菽粟之外皆尤物也，念之。

【第二十二章】

今人酷信风水，将祖先坟茔迁移改葬，以求福泽之速效。不知富贵利达自有天数，生者不努力进修，而专责死者之阴庇，理有是乎？甚有贪图风水至倾其身家者，曷不反而求之天理也？可谓惑已。看上世尝有不葬其亲者节，说到孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣，安可不觅善地以比化者？但善地是藏风敛气，可荫庇后人耳。必觅发达之地，多费心力以求谋，甚至损人利己，此最是伤天理事，切不可为。若无葬埋处，苟无水无蚁，亦可自惬矣。或听堪舆家言，别迁移以求利达，是大不孝事，天未有肯佑者，尤切戒不可，切戒不可。

【第二十三章】

吾上世初无显达者，叨仕自吾始，此如大江湖中，偶然生一小洲渚耳，唯十分培植，或可永延无坏，否则夜半一风潮，旋复江湖矣。可畏哉，可畏哉！

【第二十四章】

创业之人，皆期子孙之繁盛，然其本要在于一仁字。桃、梅、杏、果之实皆曰仁。仁，生生之意也，虫蚀其内，风透其外，能生乎哉？人心内生淫欲，外肆奸邪，即虫之蚀、风之透也，慎戒兹，为生子生孙之大计。

【第二十五章】

凡人为子孙计，皆思创立基业，然不有至大至久者在乎，舍心地而田地，舍德产而房产，已失其本矣，况惟利是图，是损阴骘。欲令子孙永享，其可得乎？

【第二十六章】

祖宗积德若干年，然后生我们，叨在衣冠之列。乃或自恃才势，横作妄为，得罪名教，可惜分毫珠玉之积，一朝尽委于粪土中也。

【第二十七章】

释氏云：要知前世因，今生受者是，要知来世因，今生作者是。此言极佳，但彼云前世后世，则轮回之说耳。吾思昨日之前，而父而祖，皆前世也；今日之后，而子而孙，皆后世也。不有祖父之累，昔日之勤幼，焉有今日？乃今日作为，不如祖父之积累，可望此身之考终，子孙之福覆乎？是所当惕醒者。

【第二十八章】

余令新兴，无他善状，唯赈济一节，自谓可逭前过，乃人揭我云：百姓不粘一粒，尽入私囊。余亦不敢辩，但书衙舍云：勤恤在我，知不知有天知；品骘由人，得不得，皆自得。今虽不敢谓天知，然亦较常自得矣。汝辈后或有出仕者，但求无愧于心，勿因毁誉自为加损也。

【第二十九章】

一部《大学》，只说得修身；一部《中庸》，只说得修道；一部《易经》，只说得善补过。修补二字极好，器服坏了，且思修补，况于身心乎？

【第三十章】

《易》曰：“聪不明也。”《诗》曰：“无哲不愚。”自恃聪哲的，便要陷在昏昧不明处所去，可惜哉！所以人贵善养其聪、自全其哲。

【第三十一章】

智术仁术不可无，权谋术数不可有。盖智术仁术，善用之以归于正者也；权谋术数，曲用之以归于谲者也。正谲之辨远矣，动关人品，慎诸！

【第三十二章】

才不宜露，势不宜恃，享不宜过，能合蓄退逊，留有余不尽，自有无限受用。阿莹从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，是为雅操。

【第三十三章】

淡泊二字最好，淡，恬淡也；泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄念，此心多少快活？反是以求浓艳，趋炎势，蝇营狗苟，心劳而日拙矣。孰与淡泊之能日休也？

【第三十四章】

人要方得园得，而方圆中却又有时宜。在《易》论圆神方知，益以易贡二字，易妙，变易以贡，是为方圆之时。棱角峭厉非方也，和光同尘非圆也，而固执不通非易也，要认得明白。

【第三十五章】

圣人教人一生谨慎，在非礼勿视四句；教人一生保养，在戒之在色三句；教人一生安闲，在君子素其位而行一章；教人一生受用，在居天下之广居一节。

【第三十六章】

盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼冲折，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。

【第三十七章】

学者心之白日也，不知好学，即好仁、好知、好信、好直、好勇、好刚，亦皆有敝也，况于他好乎？做到老，学到老，此心自光明正大，过人远矣。世间极占地位的是读书一著，然读书占地位，在人品上，不在势位上。

【第三十八章】

事到面前，须先论个是非，随论个利害，知是非则不屑妄为，知利害则不敢妄为，行无不得矣。窃怪不审此而自陷于危亡者。

【第三十九章】

决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫懒人。当至忙促时，要越加检点；当至急迫时，要越加饬守；当至快意时，要越加谨慎。

五、姚氏名人事迹

姚氏名人事迹——激励与启示

姚氏名人事迹一直以来都是我们学习和崇拜的对象。他们的故事激励着我们，给予我们力量和启示。他们的成功并非偶然，而是通过不懈的努力、才智和勇气获得的。在这篇博文中，我们将探索一些姚氏名人事迹，以及从中得到的宝贵教训。

1. 姚明：篮球巨星与慈善家

姚明无疑是中国最著名的篮球巨星之一，他的名字在世界篮球舞台上闪耀着光芒。但是，除了他在比赛中的成就，姚明还以其慈善事业而著称。他成立了姚基金，致力于提供教育机会和改善健康状况，特别是儿童和青少年的健康。

姚明的事迹鼓舞着我们，教导我们要将自己的成功与社会责任结合起来。通过姚明的努力和影响力，他为数以千计的孩子提供了教育机会和希望。他的事迹告诉我们，拥有巨大的成功并不意味着只顾自己，而是要回馈社会，帮助那些需要帮助的人。

2. 姚明：跨越文化差异，成就传奇

姚明的篮球之路并不容易，他不仅面临着篮球技术上的挑战，还需要跨越文化差异。作为一个中国球员，姚明成功地将自己打造成NBA的传奇人物，成为了东西方文化交流的使者。

通过姚明的事迹，我们学到了许多关于适应变化和接纳不同文化的重要教训。他没有因为自己的背景而退缩，而是逆境而行，迎接挑战，取得了巨大的成功。他的事迹向我们证明了无论我们来自哪里，有着怎样的背景，只要勇敢面对困难，努力奋斗，都能够创造属于自己的传奇。

3. 姚明：心智和体魄的平衡

姚明的名人事迹还告诉我们关于心智和体魄平衡的重要性。作为一名篮球运动员，他需要保持身体的健康和灵活性，同时还要保持头脑的清醒和敏锐。姚明通过注重锻炼和全面发展自己的技能，同时也通过阅读和学习来丰富自己的头脑。

姚明的事迹教导我们，成功并非只有单一的方面，而是一种全面的平衡。无论我们从事什么事业，都需要注重身体和精神的平衡。只有这样，我们才能在追求成功的道路上保持健康和持续的动力。

结语

姚氏名人事迹是我们值得学习和借鉴的典范。他们的故事以及从中得到的启示，都深深地影响着我们的生活和事业。通过了解姚氏名人事迹，我们不仅能够从中获取动力和灵感，还能够学到成功的关键因素。

姚明的篮球成就以及他在慈善事业中付出的努力，鼓舞着我们将自己的成功与社会责任相结合。他跨越文化差异取得的巨大成功，教导我们要接纳不同文化，勇敢面对挑战。而姚明注重心智和体魄的平衡的故事，提醒着我们在追求成功的道路上保持全面的平衡和健康。

无论我们的梦想是什么，姚氏名人事迹都是我们的楷模和指引。让我们向姚氏名人们学习，励志前行，在砥砺前行的道路上不断追求卓越。

六、江门姚氏月子中心

作为一个新妈妈，在孩子出生之后，面临着很多新的挑战和责任。其中，坐月子就是最重要的一环。坐月子期间，产妇需要得到良好的休息，以便恢复身体，并适应新的生活变化。江门姚氏月子中心就是专门为新妈妈提供贴心、周到的月子护理服务的机构。

专业的团队

江门姚氏月子中心拥有一支经验丰富、专业素养高的团队。护理人员是经过专门培训的产后护理专家，他们在月子护理方面经验丰富，能够为新妈妈提供最全面的护理服务。无论是婴儿的喂养、洗澡，还是新妈妈的身体恢复，护理人员都会给予最周到的照顾。

舒适的环境

为了让新妈妈们在坐月子期间感到舒适和放松，江门姚氏月子中心提供了优雅、温馨的环境。房间布置温暖宜人，可以让新妈妈们感到宾至如归。同时，月子中心还配备了专业的空调和暖气设施，确保新妈妈们在任何天气下都能够得到舒适的居住条件。

营养均衡的饮食

坐月子期间，良好的饮食对于新妈妈的恢复至关重要。江门姚氏月子中心重视产妇的饮食服务，采用科学配方，注重均衡的营养搭配。每天提供新鲜、健康的食材，为产妇定制个性化的饮食方案。食谱中包含丰富的蛋白质、维生素和矿物质，帮助新妈妈们恢复体力，增强免疫系统。

全方位护理

江门姚氏月子中心提供全方位的月子护理服务，从产后体检开始，到协助新妈妈完成个人卫生护理、婴儿喂养、产后康复等方面，都有专业的护理人员进行指导和帮助。护理人员会根据产妇的身体状况和需求，制定详细的月子护理计划，确保新妈妈们得到最合适的护理服务。

亲子教育

除了专业的月子护理服务，江门姚氏月子中心还注重亲子教育。他们不仅关注新妈妈的身体恢复，还关注婴儿的成长和发育。护理人员会教新妈妈们如何正确照顾婴儿，包括喂养、抱抱、换尿布等方面的技巧。同时，月子中心还定期开展育儿知识分享会和动手实践活动，帮助新妈妈们更好地适应和享受育儿生活。

康复护理

产后康复对于新妈妈的身体恢复至关重要。江门姚氏月子中心提供专业的康复护理服务，包括物理理疗、针灸推拿等，帮助新妈妈们加快身体的恢复进程。康复护理旨在缓解新妈妈们的疼痛和不适，恢复身体的功能，让她们能够更好地照顾宝宝。

用户口碑

江门姚氏月子中心得到了众多新妈妈们的一致好评。新妈妈们赞扬月子中心的专业护理团队，以及舒适的居住环境。她们表示，在江门姚氏月子中心度过的月子时光非常愉快和温暖，得到了最好的照顾和服务。

综上所述，江门姚氏月子中心致力于为新妈妈们提供周到、细致的月子护理服务。无论是专业的护理团队，温馨舒适的环境，还是科学的饮食搭配和全方位的护理，都让新妈妈们在坐月子期间得到了最好的照顾和关爱。如果你是一位准妈妈，不妨考虑选择江门姚氏月子中心，让你的坐月子时光更加美好！

七、张悦给姚崇写的碑文？

《姚崇墓志铭》原文：

八柱承天,高明之位列;四时成岁,亭毒之功存。

墓铭志大意是您承担着国家的重任，就像擎天柱一样，在著名人物的行列中，应该有您的位置，像四时运转一样，您化育养育万民。

八、姚氏祠堂全国排名？

第一 耀明书院陈氏家庙崇本堂、

第二 文光街道姚氏大宗祠

第三 郑氏宗祠孔安堂、

第四 城南街道萧氏四序堂、

第五 海门董氏祖祠诒燕堂

九、姚氏入闽始祖？

当今史学界公认,吴兴堂后裔姚天明为入闽始祖。除闽地大部分姚姓外,古潮州府讲潮州话的汕头、潮州和揭阳三市(甚至汕尾市)有多支姚姓后裔,其中潮阳姚、揭阳姚、海阳姚(即潮安姚)及闽西客家姚氏,皆是天明公后裔。

十、姚氏祖先是谁？

姚氏祖先是舜。

姚姓起源于妫姓。相传五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。后武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚姓。

姓氏起源：

姚姓与姬姓等古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，至今近5000年，是中国历史最长的姓之一。姚姓出自虞舜，生于姚墟，他的后裔子孙便以地为氏称为姚氏。姚姓在全国的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省，在宋版《百家姓》中名义上排第101位，在2007年中国百家姓氏名义上排行第51位。

姓氏历史：

先秦时期，姚姓主要的活动地区在甘肃、河南、山东地区。秦汉两晋时，姚姓正支迁吴兴郡，其余迁到北方各地、东南各省，西北羌族姚姓的兴起和进入中原，大大扩增了姚姓人群的数量，同时甘肃和青海地区的姚姓南下四川和西南地区。《通志·氏族略》记载：＂舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。

武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚姓。《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等记载，五帝之一的舜因生在姚地，后世子孙便以居地为姓氏，称姚氏，世代相传至今，史称姚氏正宗