忽必烈妻妾？

一、忽必烈妻妾？

忽必烈的晚年，他的个人生活也遭遇了一连串的挫折和不幸。他最钟爱的妻子察必在1281的去世使忽必烈陷入孤独和痛苦之中。察必所生的儿子真金早已被立为皇太子。察必还是忽必烈妻子当中唯一在太庙中立有牌位的女人。在忽必烈统治初期，察必是一位不可或缺的助手。也许是纯粹的巧合，但是不可否认，在她死后，忽必烈个人，乃至整个中国都遭受了一系列的激烈变故。察必或许不能防止这些灾难的发生，但是她也许能够发挥自己的影响力，遏制忽必烈当时做出的一些稀奇古怪的决定。

南必在察必去世后成为忽必烈的正妻。她是察必的一个远房亲戚。可能是察必知道自己的健康状况恶化后，亲自选定她做自己的继任者。遗憾的是，我们对她的继任者的了解远不如对她的那么多。据说，在忽必烈日渐衰老的时候，南必曾自己做出重要的政治决定。可能因为对察必和其他亲属去世感到忧伤和失望，忽必烈晚年很少见人，他的朝臣不得不通过南必向他呈送报告，而她则把忽必烈的决定和命令转告给他们。汉文史料显示，忽必烈在病重时，曾允许她以他的名义发布诏令，但他们并没有指出哪些具体决定是由南必做出的。和当时其他许多蒙古皇后和贵族一样，她个人是非常自信的，在政治上是很有影响力的。

关于忽必烈其他妻子的记载很少。传统上，蒙古可汗有四个斡耳朵，忽必烈也不例外。他的第一个妻子帖古伦，在他1260年成为大汗之前就去世了。他的最著名、最有影响力的妻子，察必和南必，同属于第二斡耳朵。察必给他生了四个儿子，南必给他生了一个儿子。察必的儿子真金被选定为忽必烈的继承人，另一个儿子朵儿只，先于他父亲而死。其他两个儿子，忙哥剌和那木罕，都未被选定为继承人。但是，我们看到，忽必烈对他们有足够的信任。忙哥剌被立为安西王(今陕西省)，那木罕则是北安王。忽必烈曾派遣他们参加了几次重要的军事远征。他的其他几个儿子，其中包括脱欢，也承担了重要的军事任务，但是他们也受到了被征服地区文化的影响。例如，忙哥剌的儿子和继承人阿难答，就是在一个穆斯林家庭中被抚养长大的。而且，根据拉施都丁的记载，在他成年以后，他使自己率领的十五万军队中的大多数人皈依了伊斯兰教。对于南必的儿子，我们一无所知。同样，对忽必烈第三和第四斡耳朵的妻子，除了她们生了另外七个儿子外，其他方面的情况我们也是一无所知。

察必无疑是忽必烈最钟爱的妻子，她的去世和皇太子真金在1285年的英年早逝，不仅令忽必烈心碎，而且破坏了他的皇位继承计划。察必的突出地位可以由下列事实证实：在忽必烈所有妻子中，只有她的画像留存了下来，这幅画像是由汉人和蒙古画家联合绘制的。这无疑部分解释了为什么忽必烈晚年在决策方面会反复无常，那是因为他对察必的去世感到深深失望。

同样使他感到悲哀的还有他最喜爱的儿子真金的去世。真金是他亲自选定的继承人，他曾精心培养他，以便将来承担大汗和中国皇帝的重任。真金的老师由当时一些最著名的人物担任，他所学习的科目从中国历史到佛教，无所不包，这一切使他完全有能力承担统治帝国的重任。然而他刚过四十岁便去世了，这场变故使忽必烈心灰意冷，并使整个朝廷充满阴郁的气氛。真金的儿子铁穆耳后来被选定为忽必烈的继承人，并于1294年成为中国皇帝，号成宗。

忽必烈的女儿只有两位在历史上被提及过，我们不清楚他到底一共有几个女儿。不过，这一代年轻的蒙古宫廷女性对政治的影响微乎其微。从成吉思汗的母亲诃额伦开始，一直到察必，蒙古女性都是很强有力的。然而，忽必烈的女儿在政治上没有发挥过任何作用。或许她们受到了汉文化的影响，而汉文化严禁妇女参政，并极力限制她们的政治影响。另一方面，也许忽必烈的女儿根本就对政治缺乏兴趣。不管最后的解释是什么，中国史学家只记载了忽必烈两个女儿的名字。据记载，妙严是一位虔诚的佛教徒，她成了一位尼姑，住在北京西山的潭柘寺，死后葬在那里。她拜观音菩萨，“日夜热心事佛，虔诚地叩头，以至于石阶上她的额印和脚印清晰可见”。她的画像曾悬挂于这所寺庙的殿堂上，一本印刷于1935年的北京指南说，当时她的画像还原封不动地挂在那里。忽都鲁揭里迷失是忽必烈的另一个女儿，她也在历史上留下了自己的名字。正如前文所述，她父亲用她达到了自己的政治目的。他把她嫁给了高丽国王，这场婚姻加强了元廷和它的高丽属国的联合。对忽必烈女儿的其他故事我们知之不多，但是可以肯定，她们无法和忽必烈同时代以及以前的那些自信且富有个性的其他女性相比。

二、恭王府妻妾

恭王府妻妾，这是一个充满了故事和传说的历史名胜。位于北京市西城区西四北大街，恭王府是一座保存完好的古代宫殿建筑，也是清代王府中规模最大的一座。

一、恭王府的历史

恭王府是清朝乾隆年间修建的，主要是为乾隆帝康熙的九世孙恭亲王修建的，故得名恭王府。

恭亲王是皇室的亲属，地位高于一般亲王，他在京城拥有自己的府邸。恭王府建造时采用了典型的明清宫廷建筑风格，灵感来自于紫禁城的设计。

恭王府占地面积广阔，建筑分为前、中、后三个院落，均有大门相连，共有房屋数百间。府内设有厅堂、宴会厅、祭祀堂、花园、湖泊等，规模宏大，保存完整。

二、恭王府的传说

恭王府的历史悠久，也有许多传说故事流传。其中最著名的传说就是关于恭王府的妻妾的故事。

相传恭王府生活着许多美丽、聪明的妻妾，她们有着不同的背景和身份，却共同生活在这座府邸中。她们之间相互竞争，争风吃醋，但也互相扶持，共同面对府中的生活。

这些妻妾们都受到了良好的教育，精通音乐、舞蹈、绘画等艺术，同时也擅长文学和诗词。她们的才艺和美貌吸引了许多人的赞赏和倾慕。

三、恭王府的韵味

恭王府作为一座保存完好的古代宫殿建筑，展示了清代宫廷建筑的独特魅力。府内的建筑风格和布局规划都体现了中国传统建筑的特点。

恭王府的建筑物主要分为前、中、后三个院落。前院以大门为入口，庄严肃穆，向人展示了恭王府的庄重和尊贵。中院是府内的主体，有着精美的建筑和花园，可供恭王及妻妾们居住、休憩和娱乐。后院则是恭王的私人空间，供恭王休息和思考之用。

恭王府的建筑物外观华丽典雅，内部装饰豪华精美。檐口、门楼、抱厦等构件雕刻精细，色彩斑斓，给人以视觉上的享受。

府内的花园布局也相当精致，种植了许多名贵的花草树木，造景独特，以优美的自然景色为恭王及妻妾们提供了美丽宜人的居住环境。

四、恭王府的文化意义

恭王府作为一座古代宫殿建筑，不仅是中国古代建筑艺术的瑰宝，也是中国传统文化的重要组成部分。

恭王府展示了中国古代封建社会的生活方式和文化传统。从建筑风格、布局规划、装饰艺术等方面，都可以看出中国古代建筑的独特魅力。

恭王府中的文物和艺术品也丰富多样，反映了中国古代文化的内涵和精髓。这些文物和艺术品不仅具有观赏价值，还有重要的历史和文化意义。

五、参观恭王府的注意事项

如果您有机会前往北京，一定不要错过参观恭王府的机会。在参观时，有几点需要注意：

• 请注意保护恭王府的文物和艺术品，不要随意触摸或损坏。
• 在参观时，请遵守相关规定，不要乱扔垃圾或破坏府内的环境卫生。
• 请保持安静，尊重他人的参观体验。
• 在游览过程中，如果有需要，可以聆听解说员的讲解，了解更多有关恭王府的历史和故事。

总之，恭王府作为一座保存完好的古代宫殿建筑，具有丰富的历史、文化和艺术内涵。它是了解中国古代建筑艺术和传统文化的重要场所，也是旅游者了解北京历史与文化的重要景点之一。对于喜爱历史和文化的人来说，参观恭王府将是一次难忘的体验。

三、袁枚妻妾？

金姬是袁枚45岁时所娶的一名小妾，金姬是苏州人，袁枚对这名小妾非常喜爱，此后十多年，袁枚都没有纳妾。后“因无子为名”，到了六十二岁时才娶了钟姬，而钟姬果然为他生了一个儿子。

金姬有个小妹妹叫凤龄，十来岁就卖到阊门当女奴。袁枚五十八岁那年，金姬已经十四岁了。袁枚这个姨妹子长得非常娇媚，格外惹人怜爱。当女奴实在太可惜了。

袁枚（1716年3月25日～1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。

四、曾国藩妻妾？

曾国藩一生只有一妻三妾。

曾国藩的原配欧阳氏为其恩师欧阳凝址之女。欧阳凝址，为曾国藩父亲的同窗好友，又素有贤名，满腹经纶，少时的曾国藩便拜在其门下学习。欧阳凝址对曾国藩十分赏识，甚至为他牵线拉桥，女方是衡山脚下一王姓大户家的女儿。当时的曾国藩颇具才名，但他屡次落榜，王家不满，便悔了婚。更糟糕的是，王家竟在大婚当天扣住了新娘子。欧阳凝址见闹成这样，面上心里都过不去，就将自己的女儿许配给了自己的得意门生。欧阳小姐这样成为了曾国藩的发妻。

五、杨过的妻妾？

只有一个老婆是小龙女。杨过是金庸先生武侠名著《神雕侠侣》里的男主角，他从始至终都是一心一意爱女主角小龙女。但在书中有过多位女生喜欢爱过，比如和杨过义结金兰的陆无双和程英，公孙绿萼，完颜萍，耶律燕，以及郭襄。但这六个女孩只能算是红颜知己。

六、秦叔宝的妻妾？

秦叔宝的老婆是贾氏，贾公甫(音)的妹妹贾氏，生下了儿子秦怀玉。但根据秦叔宝的族谱来说，秦叔宝的儿子叫秦怀道。秦叔宝还有一个是没有夫妻之实，但有夫妻之义的张紫嫣。正史新、旧唐书中均没有提及秦叔宝的妻儿。

七、张献忠妻妾下场？

张献忠塑像

　　张献忠是一位农民革命家，没有文化，十分粗暴，尤其是杀人方法极其残忍。张献忠和他的部属常常把小孩抛向空中，再落入枪尖，并以此为乐。更令人百思不解的是，张献忠妻妾也未能逃过此劫。在整个行军过程中，张献忠对妇女一直是毫不留情的，连自己的妻儿也不放过，他始终扮演着自己的“杀人大王”角色。

　　张献忠妻妾

　　攻占成都之后，张献忠建立了“大西国”政权，结束了自己的“流寇”生活，高高坐在了万人之上的帝王宝座上。当然，作为皇帝，张献忠也妻妾成群，宫中的嫔妃数目有300多个。这300多个妃子都是抢来的，每天都得打扮得花枝招展，以供张献忠开心快乐。同时，张献忠要求妻妾们只能穿上半身衣服，不能穿裤子，目的是为了方便自己淫兴。

　　如果只是这样，张献忠的妻妾们的命运还不算最悲惨的，可事实并非如此。在张献忠失败逃离时，为了加快行军速度，不但对营士的妇女痛下杀手，而且连自己的妃子们也不放过，仅留了20个后妃，其余的杀了个净光。

　　在乱砍乱杀之中，惨叫声惊天动地，不堪入目，血流成河，比之南京大屠杀场面，有过之而无不及。可见，张献忠妻妾不但没有因为成为帝王的后妃，而得到礼遇，甚至并没有得到像人一样的待遇。她们与普通妇女无异，最后都没有得到好结局，杀人魔头张献忠无情又残暴。

　　张献忠儿子

　　张献忠的四大义子，在历史上都很有名，史书上有专门的记载。至于张献忠的亲生儿子，史书的记载不多，但是可以断定他是有儿子的，而且不止一个。

　　关于张献忠儿子的史料，可以找到的不是很多。有一篇野史这样写道，张献忠酷爱杀人，连自己的儿子也不轻易放过。有一次，他的小儿子从堂前经过，张献忠“唤而不应”，于是怒火中烧，下令将这个小儿子处死。但是，等到第二天早上，张献忠的气消了，便开始后悔起来。但是，他并没有自责，而是责怪他的妻妾们当时没有劝阻他，于是下令将妻妾们也杀了。这个故事出自野史，真实性无从考证。

　　在《明史》中，也有一段关于张献忠儿子的记载，是这样说的，张献忠在四川遭到清军的进攻，知道自己可能要失败了，于是下令将妻妾全数杀死，连最小的儿子也没放过。他对义子孙可望说了一段话，交代了他这样做的理由。大意是，我虽然要死了，但是我的妻妾儿子都不能被清军俘虏，所以将他们杀死。你是我的长子，终究是世子，我死后要联明抗清，云云。

　　如果按照这个记载所言，那么张献忠的儿子应该没有活口了。但是，现代研究发现，全国各地均有自称为张献忠后人的族群存在，并有族谱和世系表为证。这是不是说明上述史料记载有误呢？我们可以设想，张献忠当时确实下令杀了儿子，但是毕竟妻妾儿子众多，难免有漏网之鱼。或者说，他下这个命令根本就是为了掩人耳目，所谓虎毒不食子，也许只有制造儿子已死的假象，才能保全他们的性命吧。

八、妻妾妃嫔区别？

首先，身份地位不同。妻，在《说文解字》中的解释是“与夫齐者也”，意思是说地位与丈夫平齐。

其次，出身不同。妻一般都出身正经人家，讲究门当户对，而妾的出身就无所谓了，多数比较低微，否则也不会委身去给人家做妾。

第三，获得方式不同。娶妻要经过三媒六聘、婚姻六礼等繁琐的程序，明媒正娶后才能进门。

嫔妃（读音：pín fēi） 是古代帝王的妻妾，是皇宫里的女官。

 2、妃嫔是历史上君主的后宫里所有的妾被广泛称做嫔御，这样的代称之词比较常使用在东方国家。

九、楚成王的妻妾？

郑瞀，郑国人。楚成王娶郑国国君之女，郑瞀是作为媵妾随嫁来楚国的。据刘向《古列女传•节义传》记载，有一天，楚成王登台，后宫之人皆争相仰观，唯郑瞀不动其容。楚成王以夫人之位、千金之赏相许，要其一顾，郑瞀仍然无动于衷。

楚成王惊奇，下台询问，郑瞀答道：“妾闻妇人以端正和颜为容。今大王在台上，妾顾则是失仪节也；不顾，告以夫人之尊、示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忌义理也。”

楚成王感动，就立郑瞀为夫人。

郑瞀语虽满口妇人之道，以所谓不失仪节为重，然其不贪贵乐利，注重妇女的人格尊严，则是可取的。

十、妻妾的意思？

妻妾指的是一个男性婚姻中有多位妻子或多位妾，这种行为一般被认为是不正确的，因为它违背了西方文化对家庭的传统价值观。

在一些东方文化当中，妻妾也被视为一种有效的家庭结构——既丰富又负责，但是大多数情况下它都是不被认可的。

它有时也会被误解为一种异性恋的结构，但这种说法并不正确。