碑文是名讳还是讳名？

一、碑文是名讳还是讳名？

口头问，敢问大人名讳，碑文则是讳在前，名在后，如故先祖考某公讳某某老大人之墓。

二、名讳还是讳名？

讳名的历史避讳，封建时代为了维护等级制度的尊严，即说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出 ，以表尊重。避免利用名字进行人身攻击，而冒犯君主或尊亲超然的地位。这是古代避讳的一条总原则。

名讳是出现在中国古代的一种语言现象。遇到君主或尊长者时，不但不能直呼其名，而且在书写的时候也不能使用这些字，于是只能用改字、改音或减少字的笔划等方法予以回避，也称避名讳。《公羊传"闵公元年》书云：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。也许这名讳的最初本意是尊重长者、老者和贤者，但后来的历史却因为这名讳的习惯给改变了不少。

三、先父讳名指什么？

先父：已故的父亲。希贤：父亲名。讳：避讳。过去，晚辈对长辈直呼其名是大不韪，非常忌讳的，所以在题父亲名字之前，要用一个讳字，以示尊重。此句多见于晚辈为长辈立的墓碑上铭文。

讳名是指避开直接称呼他的名字。旧时生前曰名，死后曰讳。在古代对尊长或所尊敬之人的名字使用名讳，这是古代的一种语言现象，不但不能直呼其名，而且在书写的时候也不能使用这些字，经常使用改字、改音或减少字的笔划等方法予以回避，也称避名讳。

四、直言不讳名句？

人都会说好话，讨人家的欢喜，但作为真正的朋友，反而说的都是难听的。朋友绝不会顾忌你的感受而天天拍马逢迎，如果他是真正的好朋友，必定直言不讳，因为他知道这样做完全是为了你好。 ----王尔德《夜莺与玫瑰》

　　●如果我们播下种子，我担心，即使我们最初就设立一群人，而非一个人，这一群人到时候也无法幸免，因为这些种子只会滋润培育国王的胚胎，就像弗吉尼亚这位可敬的先生直言不讳的那样，一位国王就会迅速地降临到我们头上。或许在某些人的想象中，这只是一个乌托邦的念头，倘若我们不因其服务而提供优厚的报酬，我们就永远找不到人来为我们的行政部门服务。我以为这是一个谬误。一些现成的事实，就摆在我眼前，使我坚持一种相反的看法。在英格兰，一个县的高级行政兼司法官员（ThehighSheriff），是一种荣耀职务，但无利可图。担任这个职务，自己还要贴许多钱，因此，无人追逐。可是，这个职务总还是有人在做，而且做得很好，通常都是由本县一些讲究原则的绅士担任。 ----麦迪逊《辩论：美国制宪会议记录》

　　●我欣赏你的直言不讳，但请管好你的小臭嘴

●知己，之所以珍贵是因为其敢于直言不讳地向你提出纠正……ˇ

　　●怪我自作多情偏视你如命

劳你费心敷衍许片语之言

难为你怜悯施舍心软妥协

怪我覆水难收妄伴你白首

扰你片刻安宁终难入你心

难为你避之不及视之如草

怪我不自量力盼护你安好

缠你多年不休却相守不成

难为你不动声色冷漠疏离

怪我执迷不悟愿梦境成真

逼你万般无奈强收我柔情

难为你直言不讳断我痴心

　　●我只想找一个勇往直前 直言不讳的同伴而已 可是现实中大部分都是娘炮

　　●曾学过直言不讳，也学会了闭嘴，学过认真做事，也会若无其事。

　　●刺骨寒

快语中伤不顾脸，

直言不讳刺骨寒。

害人终会害自己，

为泄私欲悔恨晚。

　　●世界上没有什么比直言不讳更难，也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳，即使其中只有百分之一的音调是假的，那么立刻就会产生不和谐，随之而来的是争吵。而阿谀奉承，即使从头至尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快，哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

　　●做一个花言巧语欺骗着你的烂人，好过一个直言不讳伤害着你的好人。做每一次爱情里笑到最后的那个人。丢了心的人。 ----徐良《烂人》

　　●"贯彻孤高，贯彻自己的正义，绝不哀叹不为人理解，也放弃了去理解。那种完美的超人性是我没有掌握，而她确实拥有的东西。

我……不想了解更多。

我见到的雪之下雪乃。

总是美丽，诚实，不说谎，动辄直言不讳。无所依靠却依然屹立不倒。

那身姿。如同幽冷的青蓝色火焰一样美丽，虚幻到令人悲伤的身姿。对这样的雪之下雪乃。我一定，是憧憬的。

我请求他们原谅，也直言不讳地说出了自己最真实的想法：以后的路程还很长，还有很多磨难等着我，我不能太享受，感受一下就可以了。另外，我不想让朋友为我话费那么多钱。

当时年纪不到四十岁就被看作了不起的人物，如今过了二十五岁就会让人觉得滑稽可笑了。我想在过去的日子里我们都羞于使自己的感情外露，因为怕人嘲笑，所以都约束着自己不给人以傲慢自大的印象。我并不认为当时风雅放浪的诗人作家执身如何端肃，但我却不记得那时候文艺界有今天这么多风流韵事。我们对自己的一些荒诞不经的行为遮上一层保持体面的缄默，并不认为这是虚伪。我们讲话讲究含蓄，并不总是口无遮拦，说什么都直言不讳。

那些不能说出的，必须沉默以对。但穿过憎恨与孤独，我们的眼睛直言不讳。

“可是，罗捷，”梅子这回可真惊慌了，争辩道，“我爱你呀。”

“嗳！算了，不要信口开河。”他高声说道，心里觉得又尴尬又欣慰；尴尬是因为他算得上直言不讳，欣慰是因为这句话把他们的关系置于那种极为传统的、他极为熟悉的境地，即男人不胜其烦，女人毫不知趣。

每个人脸上都有这种表情，泰勒和我只是表现出来。大家都这么想，泰勒和我则直言不讳。

路遥知马力，日久见人心。腻在一起的未必是闺蜜，天天喝茶吃饭的未必是兄弟。你辉煌腾达时，不攀附你，你落魄时，搭上一把手，你骄傲时，他直言不讳。闺蜜兄弟不在于远近，而在于情深。不在于客套的话语，而在于内心的相知。闺蜜情深，兄弟情义。爱情志高无上，友情也可地久天长！

当所有人都直言不讳时，地狱将降临人间 。直言不讳是件极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处。 所谓“出言有尺，戏谑有度”。真话未必都能实说，好话也不一定都能直说，而讽刺、嘲笑、挖苦、羞辱的话，任何时候都不该加在你不想伤害的人身上。有时候你以为的直言不讳，其实是在用利刃伤人，是对感情不负责任、不计后果的摧毁。

周围人总是善意地说我是个不错的人，只有你直言不讳地说我坏透了。

做一个花言巧语欺骗着你的烂人，好过一个直言不讳伤害着你的好人，做一个虚情假意欺骗着你的烂人，好过一个自作多情伤害着你的好人 。

有时候，你认为的直言不讳，其实是用利刃伤人，是对别人不计后果的摧毁。

直言不讳不会天下无敌，只会让自己处处受伤。不是所有的人都可以掏心掏肺，不是所有的心都无所的谓。有时，逞嘴之快是过，无心之言是罪。不当说的不必去说，说了失言；不该说的不能去说，说了失人。话留三分三思再出言，慎重再行动，这样才会少生枝节，避免后悔。

日子，酸甜苦辣；生活，柴米油盐；相处，有喜有乐；感情，一直都在。

活着，总是祸福相依；人生，总是起起落落。

以平常心看待得失，以欢喜心看他人幸福，以美好心过好每一天。

平凡之人，如一杯白开水，平淡一生；

默默奉献之人，如一杯清茶，开始平淡，但细细品味总会留有余香；

艰苦奋斗之人，如一杯咖啡，只有品尝过苦之后，才可以细品甜；

直言不讳之人，如一杯苦药，但只有智者才懂得珍惜吧。这并不是一个把直言不讳当作优点的乐园，艺术也不再是模仿。

连做一个作品也要有目的性，还不要被人一眼看出来

视力差的人往往比视力好的人先看见东西

艺术是危险品 女人也是一样 缺少理性。

不会说话的人，是最危险的人，尤其对他本人来说。直言是要看对象的，只有有能力改正的人，才配你直言不讳，否则，把话烂肚子里。如果你够聪明，不是发现他人的缺点，而是首先发现他是否有改变事情的能力，再予以他建议。有时，我们必须只能做他人的局外人。他的局，你惹不起。

天多年周旋在政治旋涡之中，王莽已深谙政治的玄机。他的理想主义丝毫没有动摇，但是他实现理想的方式却已经悄悄发生了变化。刚入仕途，他只知一味刚强，做事恪守原则，说话直言不讳，这种性格使他在宦海沉浮的前几年吃尽了苦头。而现在，他在刚强中已经糅入了一丝阴柔，做事更讲究方式方法，他知道了进退，知道了等待，知道了利用他人的弱点。 ----张宏杰《中国皇帝的五种命运》

或许对于一个普通玩家而言这只是一个小失误，但刘伟是职业玩家，当一个职业玩家被这样用一种近似于“戏耍”的方式击败，这无疑是最自信心的最大摧残！

职业玩家，最重要的就是自信心。

一个优秀的职业选手或许表面上谦虚有度，但心底都是极度自信甚至是自负的！

那种舍我其谁的霸气！

那种最强王者的心态！

只有具备这些素质，才能有能在职业的道路上攀上巅峰。

就好像厂长“颗粒儿辣舞”曾在接受赛前采访一样，非常笃定直言不讳的说道，“笨鸡不如我，我比他强。我要在他野区养猪。”

而那种总是对自己没信心，生怕线上被打爆的职业选手，也只不过是混日子罢了，注定不会有 ----知白守黑

“你不可能是个好新闻人。”有同行直言不讳地对我说。

“什么是？”

“爱打听，好传播。”

是，我本性不是。我每天四處打电话争取采访机会，做了很多独家的选题，但这么做的目的，只是为了让领导和同事接受我，让这件事成为第二天的媒体头条。我知道什么样的题能拿奖和被表扬，可我心里清清楚楚，这些不是我打心眼儿里有欲望的题，它们不会触动我。

五、母亲碑文对联

母亲碑文对联

母亲，永远值得我们铭记

母亲是我们生命中最伟大的存在之一，她们无私地给予我们无尽的爱和关怀。母亲像一座伟岸的高山，为我们提供坚实的依靠。当我们走过人生的各个阶段时，母亲的功绩和牺牲将永远影响着我们。

为了纪念母亲，人们常常在她们的墓碑上刻写母亲碑文对联。这些对联传达了人们对母亲的深深敬意和感激之情。下面是一些常见的母亲碑文对联：

• 慈母手中线，游子身上衣
• 天生丽质无需修，至情真爱在心头
• 只因妈妈对我好，生如夏花不忍老
• 母爱无边，情深似海
• 家和万事兴，母爱最珍贵

这些对联深刻地表达了母亲对子女的无私关爱。她们不计代价地为我们付出，就像慈母手中的线，时刻牵挂着游子的温暖。母亲的爱是无私的、无法衡量的，她们总是把我们的需求放在第一位。

母亲的爱如春风拂面

母亲的爱如春风拂面，温暖着我们的心灵。她们用细腻的爱心为我们创造温馨的家庭环境，让我们感受到无尽的关怀。

母亲对子女的爱是无私的、无条件的。她们愿意为我们付出一切，甚至甘愿放弃自己的梦想和欲望。她们的爱使我们变得坚强、勇敢，永远不会感到孤单和无助。

在这个孕育生命的过程中，母亲经历了许多艰辛和辛劳。她们将自己付出的辛勤劳动变成对子女的宝贵财富。母亲的爱是永恒的，无论我们身处何地，她们的关心和祝福始终伴随着我们。

感恩母亲，用心饮水思源

母亲的爱如大海般深沉，我们应该感恩她们的养育之恩。母亲碑文对联是我们表达感激之情的媒介。

在这些对联中，我们诚挚地向母亲表达敬意并倾诉自己的感激之情。我们意识到，母亲的养育之恩是无与伦比的，我们无法用语言和行为完全回报。但是，我们可以通过对联以及其他方式来表达我们对母亲的深深感激。

感恩之心应该时刻与我们同在。我们应该用心对待母亲，关心她们的健康和幸福。我们应该尽自己的一份力量，让母亲过上美好的生活。只有真心实意地关爱母亲，我们才能回报她们对我们的深沉爱意。

母亲，你是世上最伟大的存在

在这个充满挑战和变迁的世界中，母亲的爱永远是我们最坚实的后盾。她们默默地为我们付出，默默地支持我们的梦想和抱负。母亲是我们值得永远感恩和珍视的存在。

无论我们走到何处，无论我们取得多大的成就，母亲的爱都是我们的动力源泉。她们的爱给予我们无限的勇气和力量，让我们变得无所畏惧。在母亲的陪伴下，我们可以战胜任何困难和挫折。

让我们铭记母亲的伟大，让我们用行动向她们表示感激。无论是通过母亲碑文对联还是其他形式的表达，让我们将对母亲的感激之情传递给她们。母亲，你是我们生命中最重要的人，也是世界上最伟大的存在。

感谢你们母亲，你们的爱永远闪耀在我们的心灵深处！

六、丰碑碑文？

漫漫征路，巍巍雪山，猎猎风暴，辘辘饥寒。军需处长，管物管钱，衣物紧缺，粮秣艰难。口粮送人，不舍己餐，寒衣送人，不留己穿。野菜果腹，单衣御寒，冷饥罹难，无私泰然。如此军队，如此党员，赢得日月，换了新天！

谨以此碑文献给牺牲在雪山上的军需处长和千千万万位为革命事业而献身的先烈们

七、刘伯温碑文？

回答：刘伯温碑文

天有眼。地有眼。人人都有双眼。天也翻。地也翻。有人看破几件事。

逍遥自乐无在边逍遥快乐是神仙。幼儿好。似朱洪武。早白虎。天翻龙蛇年。大狮吼如雷声过。 平地无有五谷种。四川更比汉中苦。就是钢打铁罗汉。难过七月十三。

任汝金刚铁罗汉。除非善事能保全。谨防人人艰难过。若得过了大劫数。饶是世间不老仙。遭了此劫不上算。还有十愁在眼前。一愁天下纷纷乱。二愁东西饿死人。三愁湖广遭大难。四愁各省起狼烟。五愁人民不安然。六愁九冬十月间。 七愁有饭无人吃。八愁有衣无人穿。九愁尸骨无人拣。十愁难过猪鼠年。

犀牛现出尾。平地过猛虎。若问瘟疫何时现。但看九冬十月期。谨防四野绝人烟。贫者一万留一千。富者一万留二三。贫富若不回心转。看看死期在眼前。若问太平年。

八、先祖墓碑碑文格式，碑文怎么写？

墓碑对联集锦

1， 功昭后人；德炳丹青。

2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。

3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。

4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。

5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。

6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。

7，，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。

8，福田祖上种；心地子孙耕。

9，千秋常祀典；万代绍书香。

10，德行感桑梓；品节昭后人。

11，父恩深似海；母德重如山。

12，天和随所寄；风气若无怀。

13，奇峰朝福地；秀水育贤人。

14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。

15，清山长福寿；玉水旺财丁。

16，立德齐古今；藏书教子孙。

17，山水风光秀；子孙世泽长。

18，德贯天人际；气穿日月光。

19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。

20，积德培麟趾；传善起凤毛。

21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。

22，高风袭祖训；正气遗荪枝。25，一生心性厚；百世子孙贤。26，静时疑水近；高处见天阔。27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。27，桃李成蹊径；兰竹光画图。28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。29，面山如对画；玩水爰临池。30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。31，椿萱挺而健；芝兰清且香。32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。33，松柏春常在；芝兰德自馨。34，百子天地寿；万孙日月长。35，洞天引金凤；福地兆玉麟。36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。38，一生心性厚；百世子孙贤。39，先人德望在；后辈业绩高。40，通古今文史；育天下英才。41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。49，一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬 。50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。51，牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩 。56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。57，四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。63，蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。67，欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。71，操如松柏清如竹；言可经纶行可师。72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。77，仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。80，传家不外为善两字； 教子只在积德一端 81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。

九、父母碑文如何碑文怎么写？最好？

墓碑通常有仰头、注释、落款三局部组成.

1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写.

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名.如"先考王君**大人之墓".

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名.立碑时光可写可不写.

十、碑文写法？

首先确定文字字体的形式，文字的合适大小，书写顺序：从右至左，从上往下。写顺序：从右至左，从上往下。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定。

现在通用的传统碑文是由旧式标名碑演变而来，更贴进于现在人们的生活，两者并没有本质上的区别，只是趋向简化而已。