马三立葬礼马敬伯参加了吗？

一、马三立葬礼马敬伯参加了吗？

来了。马敬博是马三立先生的侄子，是他大哥的亲儿子，同时他也是马三立先生的徒弟。他不在天津，他是在东北。他在相声界中的辈分也是很大的。他开创了东北，吉林也就是长春相声。

二、请问为什么人死出殡的时候要放鞭炮？

葬礼上放鞭炮必须是年过80正常老死的老人才可以，这有一个称谓：喜丧！意思就是老人80岁以后身体机能不好了，常有病痛什么的，正常死亡就等于去另个世界享福去了。有的地方在出殡的当天还会请戏班子逗笑。扫墓的时候在我这地方放鞭炮得满足下几个条件：

1，满10年后的；

2，家里出了喜事。例如爷爷去世了，孙子结婚时候要先去墓地，这时候放鞭炮是可以的。

三、天津人亲家有一方去世，另一方是不是不能参加追悼会？

肯定不是，追悼会除非有特殊情况去不了，不然一般度要去的。

四、葬礼上磕头是怎样磕的？

葬礼磕头的习惯，因地域不同，风俗习惯也不同，磕法讲究也不一样

五、天津白事的风俗习惯？

天津的白事儿风俗习惯也不大一样，市区的跟郊区的，城市的跟农村的也不一样，拿我生活的比较偏南一点的大港地区农村来说，这里办白事儿还是挺热闹的，也有些铺张浪费，举个例子，一个老人去世，一般要操办三到四天，每天都有酒席，首先家属要在门口贴上讣告，说明谁家的谁于哪年哪天几时去世，告知发丧的时间点，哪天乘敛，哪天拜祭，哪天出殡。然后各路亲友前来拜祭，家属答谢后还要给白布跟孝帽等东西。

农村的还要请老道们来念经跟超度，有的家庭还会请艺术团(农村人组织的)来，表演各种节目，一般都是在去世后第二天开始入殓，入殓时要有“大了”给念东西，什么铺金盖银，各种流程，最后棺材一盖，算正式结束，然后大家伙儿就开始大鱼大肉吃起来，个别有钱人还要上大旁开(海螃蟹)，几天下来没个十几万下不来，然后入殓当天下午或者晚上还要有送路的仪式，主要是再现十八层地狱，孟婆汤，奈何桥这些。在过一天后就开始直奔火葬场

六、在天津武清参加葬礼用随份子吗？

用的~关系不太近的话100块就够了，不过之后那顿饭会吃不惯···

七、给死人鞠躬的正确姿势？

答案:没有正确的给死人鞠躬的姿势。首先，给死人鞠躬这个行为在现实生活中并没有标准的规范，更没有权威的官方规定，因此无所谓正确或不正确。其次，不同的地域文化、民族风俗以及个人习惯等多种因素会影响给死人鞠躬的方式，因此不存在一种固定的正确姿势。在全球范围内，给死人鞠躬被视为一种对逝者的敬意和尊重，尽管姿势、方式等因素不同，但这一行为背后的情感和意义是相同的。

八、徐州丧事三揖九拜？

作揖，跪，磕头四次 要慢

起身上前到供桌，跪

按执事给的顺序进献贡品，最后一个元宝时磕头一次

站起，退着回到第一次作揖地点

作揖，跪，磕头四次，起身作揖

弯腰进入灵堂（记得哭两声）

九、古时生蛋切片的由来？

最初的皮蛋是怎样制成的？

一说相传明代泰昌年间，江苏吴江县 一家小茶馆，店主会做生意，所以买卖兴隆。由于人手少，店主在应酬客人时，随手将泡过的茶叶倒在炉灰中，说来也巧，店主还养了几只鸭子，爱在炉灰堆中下蛋，主人拾蛋时，难免有遗漏。

一次，店主人在清除炉灰茶叶渣时，发现了不少鸭蛋，他以为不能吃了。谁知剥开一看，里面黝黑光亮，上面还有白色的花纹，闻一闻，一种特殊香味扑鼻而来；尝一尝，鲜滑爽口。这就是最初的皮蛋。

后来，经过人们不断摸索改进，皮蛋的制作工艺日臻完善。

另一说松花皮蛋源于天津。民间的口碑云：距今约二百年前，天津某乡村一富户，其子为其母造棺木一口，置于空宅以备后用，久之，母仍健在，遂命家人将石灰、草木灰撒入棺内以防潮湿，并将棺盖留有斗大空隙以通风。

事毕则忘矣。

次年，母逝，移棺入殓，见棺内草木灰中竟有鸡蛋百余枚。

孝子盛怒，取出掷干地，此壳破裂而内已成深褐色透明结晶体，因之大惑。

有好事者斗胆尝之，味鲜美，围观者亦以为奇，遂争相品尝，果如是。

有见地者，事后效法，将鲜鸡蛋置入石灰、草木灰之中，亦然。由此，邻里仿效，称之为“变色蛋”。

日久，此一原始工艺流传江浙一带，屡经改进，工艺日臻完善，变色蛋作为一种全新的食品，经善于经商的江浙人推入市场。故今日之“松花皮蛋”，有始于天津，成于江浙之说。