“海底月是天上月，眼前人是心上人”究竟出自哪里？
一、“海底月是天上月，眼前人是心上人”究竟出自哪里？
出自《杨亿巧对》
原文是这样的：
寇莱公在中书。与同事戏作对子:"水底日为天上日"，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰:"眼中人是面前人。"一坐称为好对。
扩展资料：
[注释]
寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。
中书：即中书省。寇准当时担任宰相。
杨大年：即杨亿，当时的文学家。
请：邀请。
会：适逢，恰巧。
白事：汇报事情
因：于是，就。
戏：以......为戏
为：是。
白：报告。
因：就。
应声：紧接着对方刚停下的声音。
一：全，满。
坐：在座的（人）。
[译文]
寇准在中书省，和其他大臣以做对子为游戏，他说：“水底日为天上日。（水底的太阳是天上的太阳）”没有人能对出，恰巧杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”在座所有的人都称赞对的好。
二、世说新语寇莱公作对文言文原文？
寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。
三、因请其对因什么意？
因：于是；因此的意思。
出自《杨亿巧对》，其原文如下：
【原文】
寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。
【翻译】
寇准在中书。和其他大臣以做对子为游戏，他说：“水底日为天上日。（水底的太阳是天上的太阳）”没有人能对出，恰巧杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都称好。
四、杨大年适来自事出处？
“会杨大年适来白事”意思是适逢杨大年正好来报告事情。
出处：《杨亿巧对》。
原文：寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。
译文：寇准在中书省，和其他大臣以做对子为游戏，他说：“水底日为天上日。（水底的太阳是天上的太阳）”没有人能对出，恰巧杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”在座所有的人都称赞对的好。
扩展资料：
作者：杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。
年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。
1、寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。
2、中书：即中书省。寇准时任宰相。
3、杨大年：杨亿，当时的文学家。
4、会：适逢，恰巧。
5、因：于是，就。
6、戏：以为戏
7、为：是。
8、白：报告。
9、因：就。
10、应声：紧接着对方刚停下的声音。
对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。
五、人伦概念从什么时候开始有的？
人伦：人与人之间的道德关系。中国古代儒家伦理学说的基本概念之一。人有五伦：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。
人伦：人与人之间的道德关系。人有五伦：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信，是天下最通畅的达道，是天下古今所共由之路。是通向天下相亲，人类和谐的阳关大道－－人道。
中国古代儒家伦理学说的基本概念之一。是人文社会所规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼的关系。《管子.八观》：“背人伦而禽兽行，十年而灭。”
《孟子.滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽，圣人（按，指舜）有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《汉书.东方朔传》：“上不变天性，下不夺人伦。”宋周密《齐东野语.巴陵本末》：“人伦睦，则天道顺。”
相学中指品评人物，亦指据人形貌测断祸福的相人之术。《青箱杂记》云："昔人谓官至三品，不读相书，自识贵人，以其阅多故也。本朝臣公吕文靖、夏文庄、杨大年、马尚书皆有人伦之鉴，故其赏罚未尝妄谬，而任使之际亦多成功。"此言人伦，为晶评人物之谓。金人张行简有相学著作《人伦大统赋》传世，其所言人伦，即相人之术。《旧唐书·方技传》："太子詹事卢齐卿童幼时，请问人伦之事。"宋张齐贤《洛阳捂绅旧闻记·齐王张令公外传》："(诸葛)爽有人伦之鉴，睹王之状貌，待之殊厚。"二典所言人伦者，亦为相术之别称。
《孟子.滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽，圣人（按，指舜）有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《汉书.东方朔传》：“上不变天性，下不夺人伦。”宋周密《齐东野语.巴陵本末》：“人伦睦，则天道顺。”
六、寇杨对文言文的意思？
《杨亿巧对》译文： 寇准在中书省。和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。（水底中的太阳是天空中的太阳）”没有谁能对初，恰好杨亿来报告事情，因为别人请他对对子。
杨亿紧接着（对方）刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”旁边的人都称这是好对子。 《杨亿巧对》原文： 寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”
一坐称为好对。
七、的对是什么意思？
的对，读音de duì，汉语词语，意思是贴切的对句。
出处：[宋]欧阳修《归田录》卷二：“寇莱公在中书，与同列戏云：‘水底日为天上日。’未有对。而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：‘眼中人是面前人。’一坐称为的对。”
八、杨亿巧对赏析？
文言文《杨亿巧对》选自初中文言文大全其诗词原文如下：
【原文】
寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。
【注释】
寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。
中书：即中书省。寇准当时担任宰相。
杨大年：即杨亿，当时的文学家。
请：邀请。
会：适逢，恰巧。
因：于是，就。
戏：以为戏
为：是。
白：报告。
因：就。
应声：紧接着对方刚停下的声音。
一：全，满。
【翻译】
寇准在中书。和其他大臣以做对子为游戏，他说：“水底日为天上日。（水底的太阳是天上的太阳）”没有人能对出，恰巧杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前