古代主持丧礼的人称什么？

一、古代主持丧礼的人称什么？

“丧官”。

对主持丧事者的称谓。汉族丧葬风俗。流行于全国部分地区。此俗在北宋时已见记载,司马光《司马书仪·丧仪卷》:“护丧,以家长或子孙能干事知礼者一人为之,凡丧事皆禀焉。”

唐朝的官员丧葬礼法规制在吸收了从周至隋的丧葬制度后，逐渐趋近于成熟，并且为宋代的丧葬规制提供了良好的范本。周代至魏晋南北朝时期的丧葬规制较为完备，还出现了制度约束明显的丧葬礼典和法令规制。

二、出殡后孝带怎么处理？

（一）：参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。

　　（二）：如遇孝房家属没有准备的，那么去参加丧宴的在散席之后，直接丢弃在丧宴门口处即可，切记不可带回家中，以免招惹白煞，冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的，那么在走出丧宴后的第一个路口处，最好是十/丁字路口处丢弃即可。

　　（三）：与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，也就是说外孝的情况，不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。

　　（四）：与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，也就是说家孝的情况，同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。

　　（五）：与去世先人是父母关系的，孝布要一直保留，也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后，方可清洗孝布，然后用红布包裹，压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧，那么这种孝布也可以给小儿做成衣物，以示积福之意。

　　（六）：用父母重孝制作衣物的，必须要配以红布点缀方可，不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色，甚为殊胜如法。既有庇佑之意，又有传承之意。

　　孝带，这是丧事上死者亲人的装束，就是在腰间系的几尺长的白布条。

三、谢孝是什么意思？

谢孝（xìe xiào），出自《二刻拍案惊奇》，意思是孝子到吊唁的亲友家行礼致谢。旧俗指孝子家中人向吊唁者行礼。亦指丧服满后去拜谢曾来吊唁的亲友。《二刻拍案惊奇》卷七：“到了一个马头上， 董孺人 整备着一席酒，以谢孝为名，单请着 吕使君 。” 清 翟灏 《通俗编·仪节》：“《读礼通考》：‘后世有谢孝之礼，多谓挽近之陋习，不知古《士丧礼》篇拜君命及众宾，已先有然。’注：‘谓尊者加惠，必往拜谢。’则是所谢者，专指曾来賵赙之人，非尽吊客而徧谢之也。” 清 顾张思 《土风录》卷二：“亲死至七七，縗絰出，徧谢戚友，曰谢孝。”如今在一些农村，还是比较流行，通俗来讲就是，相亲朋友来参加自己亲人葬礼，需要磕头表示感谢。

四、孝服在身的意思？

意思是家里有人去世了，家里有人去世孝子就会穿孝衣，送自己的亲人最后一程，这就叫孝服在身，别人这样告诉你其实就是委婉的说家里有白事。

五、媳妇给婆婆上坟有什么讲究？

媳妇给婆婆上坟，主要的讲究有：

一，上坟后，女方就成了男方家的人了，在以后的生活中相互帮助，相互尊重。从而得到男方家的认可。

二，媳妇给婆婆上坟，就是尊重老人。可以买些纸食品营养品等烧给。

三，好的儿媳妇都是会尊重老人孝敬老人的。去上坟自己都不怕什么，却说明了自己的思想水平高。

六、丧礼用叩谢还是跪谢？

亲人跪谢 朋友叩谢。死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开 吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无 论长幼，都要叩首。　　入殓　　死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时 ，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者

七、谭延闿是一个孝子吗？

。谭延闿是有名的孝子，其孝行让人赞叹，也让人心酸。

谭延闿之所以特别孝敬母亲，有一个特别的原因：因为他是庶出，母亲在家中的地位在他心头留下了永远无法抚平的伤痛。谭家那样的家族，自然有许多规矩。父亲谭钟麟妻妾虽然不算太多，却也是除元配之外，还有颜夫人、李夫人等四位侧室。谭延闿的母亲李夫人虽生有三个儿子，但她是丫环收房为妾，按照规矩，自然不能与正房夫人平起平坐。家人吃饭时，她侍立桌旁，为全家人盛菜添饭，却没资格同桌进餐。母亲的委屈使谭延闿对母亲特别关心，晨昏定省，十分孝敬，而且百依百顺：别人不尊重自己的母亲，自己偏偏要特别尊重。谭延闿很小就懂得了母以子贵，要让母亲真正翻身，需要自己争气。所以，他刻苦读书，博得功名，多半倒是为了母亲。他的努力没有白费，当他高中会元的喜报送到家中，父亲谭钟麟就向家人郑重宣布：李氏夫人从此可以入正厅就座用膳。

谭延闿做事历来按照老子五千言中的教诲：不争。包括做官，也是除非一再敦请，是决不就职的。但只要涉及母亲的身份和地位，他却一定要争，甚至在不可争之处也要争出个结果。

1916年，谭延闿的母亲在上海病故。这时正值他二次督湘，政局不稳，离开几天就可能丢掉权力。但在谭延闿那里，与母亲逝世相比，权力已经算不了什么，所以不顾人们的提醒，立即赴沪奔丧。此后，谭延闿扶灵回长沙为母亲举行葬礼。谭宅位于宗祠的后进，灵柩出殡要经过宗祠。按照族规，小妾的棺材没有资格从大门抬出。族人劝谭延闿从侧门出殡，而且有人拦住了大门。一气之下，谭延闿躺在了母亲的棺盖上，然后大声喝道：“我谭延闿已死，抬我出殡！”族人见状面面相觑，